Konwersja - co to jest? Nawrócenie nie-Żyda na judaizm. Jak zostać Żydem

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Wybierając judaizm jako jedyny prawdziwy sposób życia, osoba, która nie urodziła się Żydem, ale chce nim zostać, musi być przygotowana na wszelkiego rodzaju przeszkody i przeszkody. Przecież przyjęcie systemu wartości i postulatów tej religii nie jest zwykłą formalnością. Poprzedzają go prawdziwe testy przekonań i słusznych aspiracji. Jeśli kandydat żydowski przekaże je z godnością, czeka go nawrócenie. Co to jest i dlaczego jest potrzebne? Giyur to konwersja na judaizm, która obejmuje obrzędy oznaczające pojawienie się innego przedstawiciela narodu wybranego.

Konwersja: informacje ogólne

Przed Beit Din, tzw. sąd rabiniczny, kandydat żydowski, bez względu na płeć, zobowiązuje się przestrzegać 613 przykazań Tory. Mężczyzna, który przyjął to jarzmo, musi przejść przez następujące żydowskie obrzędy: brit mila (obrzezanie) i twila (obmycie rytualne). Kobiety przechodzą na judaizmdzieje się inaczej. Muszą tylko popełnić twila. Każdy rytuał ma swoje specjalne znaczenie i wykonuje określone funkcje podczas konwersji.

Cechy Brit mila

Brit Milah symbolizuje unię między Stwórcą a Izraelem. Od niepamiętnych czasów ten ryt był obowiązkową procedurą dla osoby wyznającej judaizm, a Żydzi nadal uważają go za niezmienny, jeśli chodzi o nawrócenie. W końcu obrzezanie zachowuje świętość osoby, a człowiek, któremu jest przeciwwskazane, nigdy nie zostanie judaistą.

Goje są zachęcani do poddania Brit Milah znieczuleniu miejscowemu, aby mogli skupić się na wypełnianiu przykazań, ale jeśli istnieją ku temu dobre powody, całkowite znieczulenie jest dozwolone.

W przypadku, gdy kandydat został obrzezany wcześniej, musi przejść procedurę atafat dam brit zamiast brit milah, aby się nawrócić. Co to jest i jak się to odbywa? Atafat dam brit to symboliczne uwolnienie kilku kropel krwi przez małe nakłucie w miejscu, w którym zwykle dokonuje się obrzezania.

To, podobnie jak Brit Milah, odbywa się w obecności sędziów Beit Din. Mohel dokonujący obrzezania wypowiada błogosławieństwo na zakończenie obrzezania i wypija kieliszek wina. Po ceremonii mężczyzna musi wyzdrowieć fizycznie, aby popełnić twila. Zwykle zajmuje to dwa lub trzy dni.

Jak działa skośny?

Twila oznacza wejście do mykwy, zbiornika wody deszczowej lub źródlanej. Do tej ceremonii należy się dokładnie przygotować: umyć, umyć zęby i uczesać włosy.

Wchodzi osobamykwa naga i zanurzona w wodzie z głową. Po pierwszym zanurzeniu kobieta wychodzi z basenu i zakłada luźną szatę. Nie powinno to uniemożliwiać kontaktu ciała z wodą po ponownym wejściu do mykwy. Takie szaty pozwolą prawidłowo przeprowadzić ceremonię i będą czuć się komfortowo w obecności sędziów. Mężczyzna w przeciwieństwie do kobiety nie ubiera się i pozostaje w wodzie. Sędziowie przeprowadzają krótką rozmowę z kandydatem, proszą go o ponowne przyjęcie przykazań i wypowiedzenie błogosławieństwa na drugie zanurzenie.

Mycie w tym przypadku będzie znakiem duchowego odrodzenia goja (nie-Żyda), jego oczyszczenia i zostania bohaterem, czyli nawróconym. Po ukończeniu splotu nosi żydowskie imię. Jego osoba wybiera z góry. To kończy nawrócenie nie-Żyda na judaizm. Po zakończeniu nowo wybity ger otrzymuje świadectwo konwersji.

Przyczyny konwersji

Ludzie, którzy szczerze marzą o życiu według praw tej religii, wypełnianiu wszystkich przykazań Stwórcy i przestrzeganiu tradycji narodu wybranego, decydują o tym. Wśród nich jest wielu Żydów według narodowości, ale nie według praw judaizmu. Oznacza to, że mają żydowskich krewnych tylko po ojcowskiej stronie. Tacy ludzie chcą wrócić do swoich korzeni.

Kwestia narodowości w związku z przejściem na judaizm nie jest fundamentalna. Obecność Żydów w drzewie genealogicznym oczywiście będzie miała pozytywny wpływ, ale decydującym czynnikiem dla rabinów nadal będzie czystość intencji.

Konwersja na judaizm z jakiegokolwiek egoistycznego powodu, takiego jak małżeństwo w Izraelu lub ponieważchwilowe pragnienie dokonania fundamentalnych zmian w życiu uważa się za niedopuszczalne. Rabini są zmuszeni odmówić osobom mającym obsesję na punkcie takich idei, w przeciwnym razie nastąpi fikcyjna konwersja. Co to jest i jakie będzie to miało konsekwencje? Fikcyjne przejście na judaizm jest rozważane, jeśli wnioskodawca do Żydów początkowo nie zamierzał przestrzegać przykazań lub nie zaczął ich wypełniać po nawróceniu, a zamiary prowadzenia prawego życia były farsą.

Rabini starają się unikać takich precedensów. Jednak się zdarzają. Nawrócenie kłamcy może zostać unieważnione wiele lat później, co spowoduje ogromne trudności życiowe dla jego rodziny, więc musisz zawczasu pomyśleć, czy nie oszukiwać.

O czym musisz pamiętać?

Ludzie, którzy szczerze chcą wyznawać judaizm, muszą być wyraźnie świadomi, że ich sposób życia, kiedy zaakceptują nawrócenie, ulegnie znaczącym zmianom. Po osiągnięciu tili będą musieli wyglądać i zachowywać się jak prawdziwi Żydzi. W Rosji, podobnie jak w innych krajach o innej religii i kulturze, nowo nawróceni mogą spotkać się z nieporozumieniem ze strony chrześcijańskich krewnych, a nawet obcych.

Mężczyźni będą zapuszczać brody i pejsy na skroniach. W miejscach publicznych będą nosić nakrycia głowy (kippah lub kapelusz). Będziesz musiał zapomnieć o chwytliwych kolorach w ubraniach i niektórych elementach garderoby, takich jak szorty czy koszulki. Będą musiały zostać zastąpione garniturami lub surdutami. Nie zapomnij o tradycyjnej dla Żydów katanie talit.

Kobiety odmówią butów na wysokim obcasie, ubrań z głębokim dekoltem, jasnego makijażu ida pierwszeństwo skromnemu i czystemu wizerunkowi. Zamężne panie zakrywają głowy chustką lub noszą perukę.

W sobotę nawróceni powinni powstrzymać się od pracy, aw pozostałe dni poświęcić czas wolny na samokształcenie religijne. Nawyki żywieniowe będą musiały się zmienić. Na przykład mięso wieprzowe i królicze będzie musiało zostać porzucone. A to tylko kilka przykładów zmian stylu życia.

Heras i giyurs

Jeśli nikogo nie straszą, może wystąpić do sądu rabinicznego. Należy jednak zrozumieć, jaki rodzaj konwersji chce zaakceptować: reformatorski, konserwatywny czy ortodoksyjny. Warto zauważyć, że tylko to drugie jest uznawane w Izraelu za prawdziwe.

Reformistyczne i konserwatywne prądy w judaizmie zaprzeczają faktowi, że przykazania zostały stworzone przez Stwórcę. Prawa Tory są dla ich przedstawicieli jedynie formą zachowania, którą można zmieniać zgodnie z wymogami współczesności, podczas gdy dla prawosławnych uznanie boskiego pochodzenia przykazań i ich spełnienie jest warunkiem wstępnym konwersja.

Takie sądy nie są autorytatywne. Ich werdykty są przedmiotem licznych ataków. Geres, którzy przeszli przez reformistyczne lub konserwatywne konwersje, nie otrzymają uznania ze strony narodu izraelskiego. Najprawdopodobniej będą musieli ponownie przejść procedurę przejścia na judaizm, ale w innym sądzie.

Gdzie jest nawrócenie prawosławia?

W Moskwie Centralny Rabinat, kierowany przez Berla Lazara, zajmuje się kwestiami nawrócenia. Spotkania odbywają się pod przewodnictwem Naczelnego Rabina RosjiBeit Dina. Decydują o losie kandydatów żydowskich. W Rosji tylko tam możesz zmienić się z goja w pełnoprawnego gera i zostać zaakceptowanym przez lud Izraela jako jego własny.

Idź do Centralnego Rabinatu na przyjęcie w sprawie nawrócenia i natychmiast przejdź przez ceremonię nie będzie działać. Poprzedza go długi trening. Kursy są bezpłatne, ale są zamknięte. Osoba ma szansę dostać się do nich tylko za zgodą rabina, który przesłuchuje potencjalnych kandydatów. Jednak umówienie się na wizytę nie jest łatwe. Najpierw trzeba uzyskać pisemne zalecenia od rabina synagogi w miejscu zamieszkania. Ten warunek jest obowiązkowy.

Nasuwa się pytanie, jak zostać Żydem osobie, w której miejscowości nie ma synagogi? W takim przypadku Centralny Rabinat zaleca przeprowadzkę do innego miasta. A to dopiero pierwszy test na drodze do zostania bohaterem.

Pierwsza wizyta w synagodze

Oczywiste jest, że osoba, która decyduje się pójść do rabina, ma już mały zasób wiedzy. Przeczytał wiele informacji na interesujący go temat, być może nawet zaczął studiować Torę i uczyć się hebrajskiego. To właśnie robi wielu potencjalnych kandydatów żydowskich. W Rosji nie brakuje książek i podręczników, więc każdy może zaangażować się w samokształcenie.

Mając minimalną wiedzę na temat judaizmu i duchową potrzebę kontynuowania nauki tradycji religijnej, osoba udaje się do miejskiej synagogi, aby porozmawiać z rabinem. W rozmowie z nim przyszły kandydat żydowski szczerze dzieli się swoimi doświadczeniami. Rabin natomiastmoże umożliwiać uczęszczanie do synagogi, modlitwę, uczęszczanie na specjalne lekcje Tory, zapoznawanie ich z członkami społeczności żydowskiej. A to bardzo ważne, bo będąc aktywnym człowiek zdobywa doświadczenie i wiedzę, nawiązuje kontakty. Jeśli rabin jest przekonany o jego szczerości i rozsądku, udzieli niezbędnych zaleceń.

Rozmowa z rabinem

Po ich otrzymaniu potencjalny kandydat do konwersji może umówić się na spotkanie z Centralnym Rabinatem. Musi tam przyjść w wyznaczonym czasie i wypełnić krótką ankietę. Następnie rabin porozmawia z przyszłym kandydatem.

Przedmiotem rozmowy będzie przede wszystkim powód, który skłonił osobę do myślenia o nawróceniu. Rabin zada wiele pytań dotyczących drogi życiowej kandydata, jego bliskich, kontaktów ze społecznościami żydowskimi, przeczyta literaturę o judaizmie i plany na przyszłość.

Warto odpowiedzieć zgodnie z prawdą. Rabin, który jest biegły w sprawach nawrócenia, jest wnikliwy iw każdym razie dotrze do prawdy. Z reguły prowadzi więcej niż jedną rozmowę z przyszłym kandydatem, aby dowiedzieć się, dlaczego zdecydował się zostać Żydem.

Relacje rodzinne danej osoby są szczególnie interesujące. Jeśli kandydat jest w związku małżeńskim lub ma zamiar się ożenić, rabin poprosi go, aby przyjechał wraz ze swoją parą. Przecież nawrócenie będzie możliwe tylko wtedy, gdy wszyscy członkowie rodziny zobowiążą się do przestrzegania żydowskich tradycji.

Przygotowanie do konwersji

Kiedy rabin ustali pobożne intencje osoby, przydzieli ją na zajęcia. Jeżeli wnioskodawca ma rodzinę, tow szkoleniu uczestniczą wszyscy pełnoletni członkowie. Dzieci muszą uczęszczać do szkół żydowskich.

W klasie goj będzie miał okazję szczegółowo przestudiować judaizm. Podstawowe pojęcia tej religii, takie jak kaszrut i szabat, a także modlitwy i przykazania zostaną wytłumaczone kandydatowi podczas szkolenia. Ponadto w jej trakcie osoba ubiegająca się o konwersję poznaje nie tylko teoretyczną stronę zagadnienia.

Powinien regularnie odwiedzać jedną z moskiewskich synagog, nawiązywać przyjazne stosunki ze społecznością żydowską. Patronat nad kandydatem obejmie jedna z rodzin żydowskich.

Styl życia nie-Żyda przed nawróceniem

Okresowo skarżący jest wzywany do sądu rabinicznego w celu sprawdzenia postępów w szkoleniu i upewnienia się, że jego intencje są nadal poważne.

Na każdym spotkaniu kandydat jest instruowany, jakich przykazań ma przestrzegać. Przecież prowadzenie całkowicie żydowskiego stylu życia przed przejściem na judaizm jest uważane za grzech. Na przykład nie można w pełni przestrzegać sabatu przed przyjęciem nawrócenia. Co to jest, nauczyciele wyjaśnią na kursach, a jak dokładnie przestrzegać, zaleci sąd rabiniczny. Samowola w takich sprawach jest nie do przyjęcia, zwłaszcza, że rabini bacznie obserwują każdy wychowanek i regularnie wypytują o jego sprawy członków gminy i nauczycieli.

Szkolenie kandydata trwa średnio od dwóch do trzech lat. Kiedy jego wiedza zostanie wzmocniona, a on sam będzie gotowy do prowadzenia stylu życia prawego Żyda, zostanie wezwany na spotkanie Beit Din.

Występ w sądzie

Tam jest kandydatdowód osobisty, a także wszelkiego rodzaju listy polecające: od rabina synagogi, członków gminy i towarzyszącej im rodziny.

Nie zaleca się przychodzenia do sądu rabinicznego w pojedynkę. Dodatkowym atutem będzie obecność religijnych przyjaciół i sąsiadów. Instruktor kursu, koordynator i rodzina opiekunów muszą być obecni na rozprawie. Jeśli kandydat ma współmałżonka, potencjalnego męża lub żonę, wymagana jest ich obecność, ponieważ oboje muszą wykazać się znajomością religii i chęcią przestrzegania przykazań.

Sędziowie będą przesłuchiwać dzieci goja. Jeśli jednak są bardzo młode, to planami ich wychowania należy podzielić się z rodzicami.

O co mogą zapytać sędziowie?

Beit Din, kierowany przez Berla Lazara, wyda werdykt na podstawie wyników badania sprawy kandydata, listów polecających, a także bezpośredniej rozmowy z nim.

Pytania, które będą zadawać sędziowie, mogą dotyczyć żydowskiej historii, tradycji, modlitw, ważnych wydarzeń i postaci Tory. Kiedy upadła Świątynia Salomona? Jak gotować koszerną rybę? Gdzie dorastał Prorok Mojżesz? Jak Żydzi świętują Purim? Czasami sędziowie są proszeni o odmówienie fragmentów modlitwy. Goj, który twierdzi, że jest gerem, musi doskonale znać podstawy judaizmu.

Rozmowa będzie długa i szczegółowa. Podczas niej sędziowie mogą próbować przekonać kandydata do przyjęcia konwersji, opowiadając o wszystkich nieszczęściach narodu żydowskiego. To rodzaj testu kandydata. Gdy jurorzy uzyskają wystarczającą ilość informacji z rozmowy, poproszą kandydata o opuszczenie sali na chwilę. Po krótkim spotkaniu przed nimwerdykt zostanie ogłoszony.

Orzeczenie sądu

Sędziowie mogą podjąć negatywną lub pozytywną decyzję dotyczącą konwersji. W pierwszym przypadku wskażą możliwe braki w wiedzy i doradzą odłożenie tak odpowiedzialnej decyzji na później. Nowe spotkanie odbędzie się za kilka miesięcy.

W przypadku pozytywnej decyzji sędziów kandydat musi wybrać nazwisko żydowskie. Z reguły robi to z wyprzedzeniem. Jeśli jednak kandydat nie ma opcji, sędziowie zaproponują mu kilka do wyboru, po czym dadzą mu skierowanie na brit mila i tweela.

Wnioskodawca w ciąży musi poinformować sędziów o swojej sytuacji, ponieważ konwersja dotyczy również dziecka. Co więcej, jeśli zostanie poczęty po skosie, zostanie równy statusowi osoby urodzonej jako Żyd, a jeśli nie, to geru.

Heras w judaizmie

Ciekawe pytanie, jaka jest pozycja nowo nawróconych w społeczeństwie żydowskim? Czy są jego prawdziwymi przedstawicielami? Jak Hera wygląda w oczach Żydów? Tanach (Pismo Święte) mówi, że Żydzi powinni traktować nowo nawróconych z szacunkiem, jak równych sobie: nie uciskać, nie obrażać ani nie oszukiwać. Ponadto wielu starożytnych Gojów, reinkarnowanych jako gersy, stało się znaczącymi osobowościami, które ludzie pamiętają do dziś.

Tak więc Tanach wspomina Moabitkę Rut, która przeszła na judaizm i została prababką wielkiego króla Dawida. Jego wizerunek władcy uważany jest za idealny. Według jednej z tradycji żydowskich to z jego rodziny przyjdzie Mesjasz, wysłany przez Wszechmogącego, aby zbawić świat iprzynieść ulgę w cierpieniu ludowi Izraela.

Teść założyciela judaizmu, Mosze Jitro i Rachab, przodek proroków Jeremiasza i Ezechiela, zaakceptował nawrócenie. Jak pokazuje Tanach, bycie bohaterem nie jest gorsze niż bycie Żydem. Jednak nadal jest jedna różnica. Nowi nawróceni nie mogą zawiązywać węzła z kohanim (kapłanami).

Na zakończenie

Więc wymyśliliśmy, jak zostać Żydem. Pozostaje tylko pokonać wszystkie przeszkody na drodze do celu. Ale niech nie mylą człowieka, który zamierza dołączyć do ludu Izraela. Dla prawdziwie wierzącego bramy do prawego życia są zawsze otwarte i może być pewien, że z honorem przejdzie wszystkie próby na drodze do nich.