Przykazania ewangeliczne to nic innego jak instrukcje, instrukcje dla ludzi, którymi powinni się kierować w swoim ziemskim życiu każdego dnia. Nie zostały one pozostawione w formie listy ani żadnego innego zestawu reguł. Te przykazania są instrukcjami samego Jezusa Chrystusa, przekazanymi przez niego podczas kazań, a następnie spisanymi przez uczniów.
Te instrukcje są często mylone z głównymi przykazaniami chrześcijańskimi danym Mojżeszowi przez samego Boga. Z powodu tego zamieszania często pojawiają się nieporozumienia w zrozumieniu ich liczby, a także istoty, treści.
Jakie są główne przykazania chrześcijańskie?
Te przykazania są filarem wiary, są rodzajem głównego zbioru chrześcijańskich praw i przepisów. Innymi słowy, każde z głównych przykazań jest dogmatem, nienaruszalnym przepisem, którego każdy wierzący musi przestrzegać w życiu.
Główna różnica między niminakazy z tych zwanych „przykazaniami ewangelii” leżą w ich pochodzeniu. Główne przepisy chrześcijaństwa, według Biblii, zostały opracowane przez samego Boga, czyli ojca Jezusa, i przekazane ludziom na długo przed narodzinami Zbawiciela. Innymi słowy, sam Chrystus przestrzegał tych praw moralnych i polegał na nich w swoich kazaniach.
Która księga zawiera główne przykazania?
Tych praw Bożych jest dziesięć. Są one zapisane w Pięcioksięgu, a mianowicie w księgach Wyjścia i Powtórzonego Prawa. Pięcioksiąg składa się z następujących części:
- Bycie.
- Exodus.
- Kapłańska.
- Liczby.
- Księga Powtórzonego Prawa.
Te księgi, często określane jako Prawo Mojżeszowe, są pierwszymi pięcioma częściami Biblii. Powszechnie przyjmuje się, że pierwsza, zagubiona wersja tekstów jest przedstawiona w Księdze Wyjścia i przywrócona w Księdze Powtórzonego Prawa.
O pochodzeniu głównych przykazań
Biblia bardzo szczegółowo opisuje historię przekazania Mojżeszowi tablic z wyrytym na nich prawem Bożym, czyli spisem przykazań. Stało się to pięćdziesiątego dnia po opuszczeniu Egiptu przez Żydów, na górze Synaj, położonej na półwyspie o tej samej nazwie.
Opis w Biblii jest wypełniony kolorowymi szczegółami. Wspomina się drżenie ziemi, ogień otaczający górę, grzmoty, błyskawice. Dudnienie żywiołów zablokowało głos Boga, wypowiadającego słowa nakazów moralnych, przykazań. Gdy wszystko ucichło, Mojżesz zszedł z góry, trzymając w rękach dwie „Tablice Przymierza”. Często określa się je mianem „Tablet Świadectwa”.
Po Mojżeszuzstąpił z podnóża Synaju z przykazaniami w rękach, zobaczył, że ludzie, których wyprowadził z Egiptu, zapomnieli o Bogu i oddali się hulankom, ucztom i zabawom wokół Złotego Cielca. Złoty Cielec odnosi się do bałwochwalstwa. Podobna nazwa idola często znajduje się na kartach ksiąg Starego Testamentu, kiedy opisujemy czyny ludzi, którzy odeszli od wiary w jedynego Boga.
Widząc to, Mojżesz wpadł w nieopisaną wściekłość i połamał podane mu tabliczki. Oczywiście to działanie wywołało najsilniejszą skruchę i to nie tylko w duszy proroka, ale także wśród ludzi. Widząc głębię smutku w sercach ludzi, Bóg nakazał Mojżeszowi, aby ponownie udał się na Synaj. Są to znowu tablice opisane w Księdze Powtórzonego Prawa. Dlatego tak się nazywa.
O czym są podstawowe przykazania Boże?
Mojżesz otrzymał dziesięć recept, które mają stać się przewodnikiem dla każdego wierzącego w życiu. Są niezwykle proste i dobrze znane:
- Ja jestem Panem twoim Bogiem; obyś nie miał innych bogów przede mną.
- Nie rób sobie bożka i żadnego obrazu tego, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole i tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcij ich ani nie służ im.
- Nie bierz imienia Pana Boga twego na próżno.
- Pamiętaj o dniu szabatu, aby go uświęcić. Pracuj przez sześć dni i wykonuj całą swoją pracę, a siódmy dzień, sobota, jest dla Pana, twojego Boga.
- Szanuj swojego ojca i swoją matkę, aby twoje dni na ziemi były długie.
- Nie zabijaj.
- Nie cudzołóż.
- Nieukraść.
- Nie składaj fałszywego świadectwa przeciwko sąsiadowi.
- Nie pożądaj domu sąsiada; Nie będziesz pożądał żony bliźniego twego, ani jego służącego, ani jego służącej, ani jego wołu, ani jego osła, ani niczego, co należy do twego bliźniego.
Różne wyznania chrześcijańskie przywiązują różną wagę do tekstów ksiąg Wyjścia i Powtórzonego Prawa. Rozbieżności te nie są jednak szczególnie znaczące i nie mają zasadniczych różnic w rozumieniu istoty przykazań. Rozbieżności służą raczej jako temat sporów teologicznych.
Lista przykazań, zwana „Dekalogiem”, jest rozpatrywana oddzielnie. Teksty te znacząco różnią się od ogólnie przyjętych. Wymieniają bezpośrednie instrukcje, rodzaj zasad postępowania. Na przykład listę Dekalogu otwiera przepis mówiący, że synowie Izraela nie powinni zawierać związków, w tym małżeństw, z mieszkańcami tych krajów, w których się znajdują. Są też wiersze wzywające do niszczenia ołtarzy i palenia wizerunków innych bogów. Te przykazania są również nazywane przykazaniami. Jednak jako przewodnik życia moralnego, filar wiary, zestaw recept z Księgi Powtórzonego Prawa jest nadal akceptowany.
Co oznaczają przykazania ewangelii?
To imię odnosi się do wszystkich wypowiedzi, które Jezus wypowiedział podczas swoich kazań. W żaden sposób nie są sprzeczne z przykazaniami Mojżesza, czyli z prawem Bożym, przekazanym ludziom na tablicach. Przykazania ewangeliczne Jezusa Chrystusa są swego rodzaju wyjaśnieniem wskazówek zawartych na tablicach, uzupełnieniami dogo.
Słowa zapisane przez apostołów z kazań Jezusa nie są zbiorem praw ani reguł. Są to pewnego rodzaju wskazówki, wskazówki, których słuchanie i podążanie za nimi sprawi, że człowiek będzie mógł żyć sprawiedliwie i dostać się do Królestwa Niebieskiego.
Które książki opisują te przykazania?
Przykazania Chrystusa są ewangeliczne właśnie dlatego, że zostały napisane przez jego uczniów, apostołów. Oczywiście we wszystkich istniejących Ewangeliach poświęca się im dużo uwagi. Jednak najbardziej szczegółowy i zrozumiały opis wypowiedzi Jezusa w księgach Łukasza, Mateusza i Marka. To właśnie te ewangelie są najczęściej cytowane, jeśli chodzi o przykazania Chrystusa.
Główne nakazy moralne, które otrzymały nazwę „ewangeliczne błogosławieństwa”, opisane są w księgach Łukasza i Mateusza. Znak Apostoła zwraca większą uwagę na całe Kazanie na Górze jako całość, bez podkreślania.
Jaka jest różnica między przykazaniami Mojżesza a przykazaniami Chrystusa?
Podstawowe przykazania chrześcijaństwa wymieniają, co prowadzi do grzeszności. Innymi słowy, czego chrześcijanin nie powinien robić. Przeciwnie, ewangeliczne przykazania Jezusa wyjaśniają ludziom, jakie właściwości duszy, cechy charakteru należy posiadać, aby żyć sprawiedliwie i wejść do Królestwa Bożego.
Prawo Boże zostało dane ludziom w czasach starożytnych. Już za życia Chrystusa czasy Starego Testamentu były uważane za dawno minione, bardzo odległą przeszłość. Człowiek w tym czasie był znacznie słabszy duchowo niż w pierwszych latach po nastaniu naszej ery. Był znacznie bliższy prymitywności i nie zawsze mógłtrzymać "w ryzach" własne prymitywne impulsy, naturę. W związku z tym bezpośrednim celem głównych przykazań chrześcijańskich było powstrzymanie ludzi od prymitywnych i grzesznych właściwości ich natury - od gniewu, niezdolności do wartościowania cudzego życia lub własności, chciwości, pragnienia nikczemnych przyjemności cielesnych i innych podobnych rzeczy.
Przykazania ewangeliczne pojawiły się znacznie później. Stały się swego rodzaju etapem ewolucyjnym, kolejnym krokiem w duchowym rozwoju ludzi. Nie są wezwani do powstrzymywania się od grzeszności ani do pokazywania, co jest złe, złe. Instrukcje te skierowane są do osób już oświeconych, które rozumieją, czym jest cnota, a co jej przeciwieństwem. Te przepisy dokładnie pokazują ludziom, jak żyć, działać i myśleć, aby zbliżyć się do chrześcijańskiej świętości i zdobyć Królestwo Boże.
Dlaczego przykazania Jezusa są nazywane „błogosławionymi”?
Najprostszym wyjaśnieniem tej nazwy jest to, że pochodzi ona z treści tekstów recept. Linie przykazań zaczynają się od słów „Błogosławieni ci…”. Ale istnieje bardziej złożone wyjaśnienie tej nazwy.
Przykazania ewangeliczne Błogosławieństw otrzymały swoją nazwę zgodnie z ich celem, celem. Innymi słowy, nazwa mówi ludziom, że przestrzeganie tych wskazań w codziennym życiu doprowadzi ich do wiecznej błogości.
Ile z tych przykazań?
O ikonach prawosławnych ze złożonymi, złożonymi fabułamiPrzedstawiono 9 przykazań ewangelii. Tyle samo przykazań Jezusa wspomina Ewangelia Mateusza. Jednak raczej trudno sobie wyobrazić, że Jezus, który za życia aktywnie głosił kazania, nieustannie rozmawiał ze swoimi uczniami, z ludźmi, którzy do niego przyszli oraz z faryzeuszami, ograniczył się do zaledwie dziewięciu instrukcji.
Oczywiście Chrystus przemówił znacznie więcej, tylko słynne Kazanie na Górze, o którym mowa w każdej z Ewangelii, zawiera znacznie większą liczbę wypowiedzi. Dziewięć wskazań to główne przykazania ewangelii. Innymi słowy, są to przymierza, które wyrażają istotę chrześcijaństwa.
Jednak zastanawiając się nad liczbą testamentów pozostawionych przez Jezusa, nie możemy zapominać, że nie dotarły one bezpośrednio do naszych dni, ale przez pryzmat percepcji i zrozumienia nauk apostołów, którzy byli zwykłymi ludźmi. Na przykład Ewangelia Łukasza przedstawia przykazania Chrystusa zupełnie inaczej. Według autorstwa Łukasza istnieją cztery przykazania „Błogosławionego” i tyle samo ich odwrócenia, zwane „Przykazaniami Smutku”.
Pisma teologiczne często wspominają o Dziesięciu Przykazaniach Ewangelii. W tym przypadku nie mówimy o podstawowych wskazówkach pozostawionych przez Jezusa, ale o tym, co powiedział w Kazaniu na Górze. Większość z nich dotyczyła wyjaśnienia i komentarza do podstawowych praw Bożych, przekazanych na tablicach Mojżeszowi.
Co mówią te przykazania? Lista
O tym, jak żyć, aby znaleźć wieczną błogość w Królestwie Niebieskim, przykazania ewangelii mówią ludziom. Ich lista, według autorstwa Mateusza, wygląda w skrócie tak (wszystkie przykazania zaczynają się od słowa „Błogosławieni”):
- ubodzy w duchu, ponieważ droga do Królestwa Niebieskiego jest dla nich otwarta;
- żałobnicy, ponieważ będą pocieszeni;
- miej, bo oni odziedziczą ziemię;
- ci, którzy łakną sprawiedliwości, będą usatysfakcjonowani;
- miłosierni, bo oni sami to odnajdą;
- czystego serca ujrzą Pana;
- ci, którzy się uniżają, są powołani, aby stać się synami Bożymi;
- wygnany z powodu sprawiedliwości - czeka na nich królestwo niebieskie;
- obrażani za wiarę, otrzymają wielką nagrodę po życiu na ziemi.
Współczesnemu człowiekowi nie jest łatwo zrozumieć znaczenie przykazań chrześcijańskich wymienionych w Ewangeliach bez dodatkowego wyjaśnienia. Szczególnie często pojawiają się pytania dotyczące znaczenia pierwszego przykazania, które mówi o ubogich duchem.
O czym jest pierwsze przykazanie? Interpretacja
Co oznacza ubóstwo ducha? Czy duchowe ubóstwo może otworzyć drogę do Królestwa Bożego? Dlaczego więc rozwijać się, dążyć do sprawiedliwości, chronić duszę przed upadkiem? Te i inne podobne pytania niezmiennie pojawiają się u każdego, kto czytał przykazania ewangelii. Interpretacja wyrażenia „ubodzy w duchu” jest dość różnorodna. Ale wszystkie istniejące możliwości zrozumienia tego wyrażenia sprowadzają się do jednego - nie mówimy o ubóstwie lub niedorozwoju duszy.
Najbardziej znana jest interpretacja znaczenia tego wyrażenia podana przez Jana Chryzostoma, teologa i arcybiskupa Konstantynopola. Jego istotą jest to, żemowa w przykazaniu mówi o obecności pokory jako wartości duchowej. Inni teologowie również interpretują pierwsze przykazanie Jezusa w tym samym tonie semantycznym.
Biskup Ignacy (Bryanchaninov) w dziele „Doświadczenia ascetyczne” uzupełnia interpretację Jana. Biskup pisze, że ubóstwo duchowe, o którym mówi pierwsze przykazanie, to nic innego jak pokorna koncepcja ludzi na swój temat. To znaczy brak zarozumiałości, obecność szczerej ufności w Panu, wewnętrzna skromność.
Co myślą bibliści o tych przykazaniach?
Studia biblijne to odrębny kierunek naukowy, w ramach którego badane są starożytne teksty religijne. Dyscyplina ta powstała wcale nie z powodu sceptycznego stosunku do religii, ale z konieczności. Bez wyjątku wszystkie teksty, w tym Biblia i Ewangelie, były wielokrotnie kopiowane i tłumaczone, adaptowane i interpretowane. W związku z tym rozbieżności są dość duże.
Bibliiści, badając istniejące wersje tekstów i poddając je krytycznej krytyce naukowej, ustalają, co najprawdopodobniej zostało wpisane w źródłach pierwotnych. Oczywiście naukowcy nie mogli zignorować przykazań ewangelii.
Podczas studiowania Ewangelii okazało się, że w pierwotnym źródle z dużym prawdopodobieństwem wymieniono tylko trzy przykazania. Rozmawiali o biednych, głodnych i żałobnikach. Reszta recept jest uważana przez biblistów za pochodne tych trzech, rodzaj uzupełnień lub opcji interpretacji, wyjaśnienia.
