Po odrodzeniu państwa rosyjskiego w nowej roli w latach 90., religia zajęła w nim znaczące miejsce. Stopniowo instytucja ta zaczęła się rozwijać i doskonalić.
Niepaństwowe religijne instytucje edukacyjne stają się coraz bardziej powszechne w wielu krajach Federacji Rosyjskiej. Co przynoszą ludziom? Jaki jest ich cel?
Instytucje religijne. Co to jest?
Termin „organizacje religijne” odnosi się do dobrowolnych stowarzyszeń obywateli rosyjskich lub innych osób, które na stałe legalnie przebywają w Rosji w celu wyznawania i szerzenia wiary poprzez wspólne wysiłki. Muszą być jednak zarejestrowane jako osoby prawne.
Takie organizacje mogą być lokalne lub scentralizowane.
Lokalna organizacja religijna musi składać się z dziesięciu lub więcej osób, które mają już 18 lat. Muszą być mieszkańcami tej samej miejscowości miejskiej lub wiejskiej.
Trzy lub więcej lokalnych organizacji tworzą scentralizowane stowarzyszenie religijne, które zgodnie ze swoim statutem możestworzyć duchową religijną instytucję edukacyjną, aby szkolić studentów i personel religijny.
Edukacja religijna
Edukacja religijna to proces edukacji i wychowania. Jednocześnie jako podstawę przyjmuje się pewien dogmat religijny.
Taki proces umożliwia poznanie istoty pewnego religijnego dogmatu, studiowanie praktyk religijnych, kultury i życia.
Podczas tego procesu, określone cechy osobiste i sposób życia są kształtowane zgodnie z odpowiednim dogmatem religijnym z jego nieodłącznymi wartościami moralnymi.
Edukacja religijna jest rozumiana jako jedna z form edukacji nieświeckiej, którą instytucje religijne prowadzą w celu szkolenia wysoce profesjonalnych duchownych sekt, a także bardziej aktywnego zaangażowania uczniów w życie religijne.
Główna różnica między edukacją religijną a innymi metodami zdobywania wiedzy religijnej polega na tym, że proces ten z konieczności obejmuje badanie i bezpośrednie stosowanie praktyk religijnych - kultu religijnego, kultu oraz innych ceremonii i rytuałów o charakterze religijnym.
To, jak również skupienie się na aktywnym zaangażowaniu uczniów w szeregi związku wyznaniowego, determinuje nieświecką formę tej metody nauczania. Jednocześnie publiczne instytucje religijne są zobowiązane do ścisłego przestrzegania zasady dobrowolności.
Szczególna edukacja religijna
Można wyróżnić następujące składnikiczęści edukacji religijnej:
- udział rodziców, a także osób ich zastępujących w katechezie i wychowaniu dzieci;
- uzyskiwanie wiedzy religijnej i edukacji w strukturach edukacyjnych, które organizują instytucje religijne, takie jak szkółki niedzielne;
- uzyskanie profesjonalnej edukacji religijnej dla przyszłego duchownego w duchowej instytucji edukacyjnej.
Szkoła niedzielna nie przewiduje egzaminów końcowych i wydawania świadectwa ukończenia tej instytucji edukacyjnej.
Zgodnie z obowiązującym ustawodawstwem, każde stowarzyszenie religijne może organizować przez pełnoletnich parafian lub ich dzieci naukę podstaw Prawa Bożego, historii Kościoła i innych podobnych przedmiotów bez uzyskania jakiejkolwiek licencji państwowej na prowadzenie działalności edukacyjnej.
Ustawodawca zabronił jedynie nauczania religii dzieci wbrew zgodzie i woli dorosłych, z którymi mieszkają.
O Szkole Niedzielnej
Szkoła niedzielna wykorzystuje przystępną, zazwyczaj zabawną formę lekcji dla małych dzieci, kiedy opowiadają o historiach biblijnych i podstawach chrześcijaństwa.
Do nazwy tej edukacji użyto dnia, w którym odbywają się zajęcia - niedziela. Na zajęcia wybierany jest czas, w którym dziecko jest całkowicie bezpłatne.
Głównym celem systemu szkółek niedzielnych jest bezpośrednie uczenie się z dziećmi.
Głównym celem jest zaszczepienie dzieciom tradycji chrześcijańskich.
Wszystkie tego typu placówki można podzielić na dwie kategorie, w zależności od celów przyświecających organizacji danej szkółki niedzielnej:
- Szkoła niedzielna, która ma głównie charakter religijny, której celem jest wzmocnienie dzieci w religii.
- Szkoła z przewagą o charakterze edukacyjnym. Zaprojektowany z myślą o bezpłatnym dostępie do wiedzy o otaczającym świecie z religijnego punktu widzenia.
Do prowadzenia zajęć w tego rodzaju religijnej instytucji edukacyjnej, zwykle wykorzystywane są pomieszczenia kościoła lub specjalnie do tego celu zaprojektowanego budynku.
Naukowcy uważają, że Pawłow Płaton Wasiliewicz jako pierwszy otworzył szkółkę niedzielną.
Ze wszystkich form edukacji istniejących w Rosji ta była najbardziej demokratyczna. Aktywnie umożliwiła edukację dorosłych niepiśmiennych i półpiśmiennych ludności wiejskiej i miejskiej.
Instytucja religijna - klasztor
To właśnie w klasztorze powstaje wyjątkowa atmosfera, która pozwala na holistyczną edukację człowieka. W tej instytucji ma miejsce formowanie się nauki, która nierozerwalnie łączy duchową teorię i praktykę.
Klasztor (pochodzący od greckiego „jeden”) oznacza religijną wspólnotę monastyczną, zjednoczoną jednym statutem, posiadającą jeden kompleks budynków religijnych, mieszkalnych i gospodarczych.
Z historii klasztorów
W trzecim wiekuChrześcijaństwo zaczęło się szybko rozprzestrzeniać, co przyczyniło się do osłabienia surowości życia wierzących. To skłoniło niektórych ascetów do wyjazdu w góry, na pustynię, aby uciec od świata i jego pokus.
Nazywano ich pustelnikami lub pustelnikami. To oni położyli podwaliny życia monastycznego. Miejsce narodzin monastycyzmu znajduje się w Egipcie, gdzie w IV wieku mieszkało wielu ojców pustyni.
Jeden z nich, mnich Pachomiusz Wielki, był pierwszym, który ustanowił cenobityczną formę monastyczną.
Połączył różne domy, w których żyli wyznawcy Antoniego Wielkiego, w jedną społeczność. Wokół był mur. Opracował zbiór zasad rządzących dyscypliną i codzienną rutyną, zapewniający równomierną zmianę zajęć z pracą i modlitwą.
Data pierwszego statutu monastycznego, spisanego przez Pachomiusza Wielkiego, odnosi się do roku 318.
Potem klasztory zaczęły rozprzestrzeniać się od Palestyny do Konstantynopola.
Klasztory przybyły na Zachód po tym, jak Atanazy Wielki odwiedził Rzym w 340
Na ziemi rosyjskiej mnisi pojawili się wraz z przyjęciem chrześcijaństwa. Życie monastyczne w Rosji zostało założone przez św. Antoniego i Teodozjusza z Jaskiń, którzy stworzyli Klasztor Kijowskich Jaskiń.
Istniejące typy klasztorów chrześcijańskich
W katolicyzmie są opactwa. Są to klasztory, na czele których stoi opat lub opatka, podlegający biskupowi lub papieżowi.
Kenovia to klasztor, który ma wspólnotowy statut.
Lavroynazywane są największe męskie klasztory prawosławne.
Miejsce, w którym mieszkają mnisi z klasztoru w mieście, nazywa się dziedzińcem.
Pustynia to nazwa nadana osadom monastycznym w rosyjskim prawosławiu, często położonym z dala od klasztoru.
Pustelnik mieszka w niezależnym lub strukturalnie odizolowanym klasztornym samotnym mieszkaniu zwanym skete.
