Allah to arabskie imię Abrahamowego boga. W języku rosyjskim to słowo zwykle odnosi się do islamu. Uważa się, że pochodzi od skrótu al-ilāh, co oznacza „bóg”, składa się z „El” i „El”, hebrajskich i aramejskich określeń. Co oznacza to słowo, jak się pojawiło i jaki Bóg jest w islamie? Przeczytaj poniżej.
Historia użytkowania
Słowo Allah było używane przez Arabów różnych religii od czasów przed-islamskich. Dokładniej, muzułmanie (zarówno Arabowie, jak i nie-Arabowie) i chrześcijanie interpretują go jako określenie boga. Jest również często używany w ten sposób przez Babiów, Bahaitów, Hindusów i Żydów m altańskich oraz Mizrahi.
Etymologia
Etymologia nazwy była szeroko dyskutowana przez klasycznych filologów arabskich. Gramatycy Basra wierzyli, że to słowo powstało spontanicznie lub jako specyficzna forma lah (od rdzenia czasownika lyh oznaczającego „wysoki” lub „ukryty”). Inni zakładali, że został zapożyczony z syryjskiego lub hebrajskiego, ale większość uważała, że topochodzi od arabskiego al - „bóstwo” i ilāh „bóg”, co dało al-lāh. Większość współczesnych naukowców trzyma się tej drugiej teorii i jest sceptycznie nastawiona do hipotezy pożyczania. Jest jedynym bogiem w islamie.
Analogi
Pokrewne istnieją w innych językach semickich używanych na Bliskim Wschodzie, w tym w hebrajskim i aramejskim. Odpowiednia forma aramejska to Elah (אלה), ale jej stan akcentowany to Elaha (אלהא). Jest napisany jako 됐Ր (ālāhā) w biblijnym aramejskim i jako 됐ՠ (ʼAlâhâ) w syryjskim. W ten sposób jest używany przez Kościół asyryjski – a oba warianty oznaczają po prostu „Boga”. Biblijny hebrajski najczęściej używa formy mnogiej (ale funkcjonalnej i pojedynczej) Elohim (אלהים), ale rzadziej używa również wariantu Eloah.
Większość naukowców wierzy, że Bóg w judaizmie i islamie jest ten sam, ale różne kultury widzą go w różnych postaciach, co tłumaczy się osobliwościami percepcji. Chociaż w istocie, jeśli w chrześcijaństwie widzimy Jezusa Chrystusa i świętych na ikonach (a nawet Jehowa jest przedstawiony jako gołębica), nikt nie wie, jak wygląda Allah. Dla wierzących jest Absolutem, którego nie można zobaczyć na własne oczy.
Opcje regionalne
Regionalne warianty tego słowa można znaleźć zarówno w inskrypcjach pogańskich, jak i chrześcijańskich. Zaproponowano również różne teorie dotyczące roli Allaha w przedislamskich kultach politeistycznych. Niektórzy autorzy sugerują, że w czasach politeizmu Arabowie używali tej nazwy jakoodniesienie do boga stwórcy lub najwyższego bóstwa ich panteonu. Termin mógł być w religii Mekki, ale jego znaczenie i użycie nie zostały ustalone. Według jednej z hipotez, wywodzącej się z czasów Wellhausena, słowo Allah oznacza: najwyższe bóstwo Kurejszytów, rządzących plemieniem starożytnej Mekki. Mógłby być oznaczeniem Hubala (głowy panteonu) ponad innymi bogami.
Jednakże istnieją również dowody na to, że Allah i Hubal byli dwoma różnymi bóstwami. Zgodnie z tą hipotezą, Kaaba (muzułmańska świątynia) została najpierw poświęcona najwyższemu bóstwu o imieniu Allah, a następnie przyjęła panteon Kurejszytów po podboju Mekki, około wieku przed czasami Mahometa. Niektóre inskrypcje zdają się wskazywać na użycie Allaha jako imienia politeistycznego bóstwa wieki wcześniej, ale nie wiemy tego na pewno i możemy jedynie spekulować.
Niektórzy uczeni uważają, że Allah mógł reprezentować odległego stwórcę, który został stopniowo przyćmiony przez bardziej lokalnych, bardziej przyziemnych i intymnych członków panteonu. Istnieją kontrowersje co do tego, czy przyszły bóg islamu, Allah, odegrał główną rolę w kulcie religijnym Mekki.
Wiadomo, że nigdy nie było jego kultowego wizerunku. Allah jest jedynym bogiem w Mekce, który nie miał bożka. Dziś jego obrazów również nie można nigdzie znaleźć.
Allah był również wymieniany w przedislamskich chrześcijańskich wierszach przez niektórych poetów Ghassanidów i Tanuchidów w Syrii i Północnej Arabii.
Co można powiedzieć o idei Boga wIslam? Przedstawiany jest jako wyjątkowy, wszechmocny i jedyny stwórca wszechświata i jest odpowiednikiem boga ojca w innych religiach abrahamowych.
Według wiary islamu, Allah jest najczęstszym imieniem twórcy wszechświata, a pokorne posłuszeństwo wobec jego woli, sakramentów i przykazań jest rdzeniem wiary muzułmańskiej. „Jest jedynym stwórcą wszechświata i sędzią ludzkości”. „Jest wyjątkowy i z natury jeden (aḥad), wszechmiłosierny i wszechmocny”. Koran głosi „rzeczywistość Allaha, Jego niedostępną tajemnicę, Jego różne imiona i Jego działania na rzecz Jego stworzeń”.
W tradycji islamskiej istnieje 99 imion Boga (al-asmā 'al-ḥusná lit, co oznacza: „najlepsze imiona” lub „najpiękniejsze imiona”), z których każde jest charakterystyczną cechą jego zasługi. Wszystkie te imiona odnoszą się do Allaha, najwyższego i wszechstronnego boskiego imienia. Wśród 99 imion najbardziej znane i najczęstsze to „Miłosierny” (al-Rahman) i „Miłosierny” (al-Rashim). To są imiona Boga w islamie. Muzułmańska teologia dyskursywna zachęca, aby każdy sakrament rozpoczynał się od inwokacji bismillah. Oto odpowiedź na pytanie, czym jest Bóg w islamie.
Według Gerharda Beveringa, w przeciwieństwie do przed-islamskiego arabskiego politeizmu, Allah w islamie nie ma podobnie myślących ani współpracowników, a między nim a dżinami nie ma żadnego związku. Przedislamscy pogańscy Arabowie wierzyli w ślepy, bezlitosny i niewrażliwy los, którego człowiek nie mógł kontrolować. Zostało to zastąpione przez islamską koncepcję potężnego, ale opatrznościowego i miłosiernego boga (inIdea islamu na to jest dokładnie taka).
Według Francisa Edwarda Petersa: „Koran nalega, muzułmanie wierzą, a historycy utrzymują, że Mahomet i jego wyznawcy czczą tego samego boga, co Żydzi. Allah w Koranie jest tym samym Bogiem Stwórcą, który dał przymierze Abrahamowi”. Peters twierdzi, że Koran przedstawia go jako potężniejszego i bardziej odległego niż Jahwe (Jehowa wśród Izraelitów), jako uniwersalny początek wszystkich początków. Wiele osób zastanawia się, jaki bóg jest w islamie. Muzułmanie uważają, że zdecydowanie nie jest to to samo, co w judaizmie i chrześcijaństwie. Jednak wielu się z tym nie zgadza, zwłaszcza religijni ekumeniści i integralni tradycjonaliści.
Podstawowe idee wiary
Powyższe akapity przedstawiają główne idee wiary muzułmańskiej, które wyznają przedstawiciele tej religii od wieków. W skrócie można je wymienić:
- Bezwarunkowe oddawanie czci Allahowi.
- Nienaganne przestrzeganie instrukcji Koranu.
- Nieuznawanie jakiegokolwiek autorytetu innego niż Allah i jego prorok Mahomet.
Ślepa miłość muzułmanów jest wciąż widoczna. Tak więc imię ojca Mahometa brzmiało „Abd-Allah”, co oznacza „niewolnik Allaha”. Prefiks „Abd” jest nadal bardzo popularny.
Bóg i człowiek w islamie, podobnie jak we wszystkich religiach kreacjonistycznych, są ściśle rozdzieleni. Jeśli w chrześcijaństwie Jezus Chrystus jest blisko swojej trzody, to Allah jest od niej bardzo odległy, ale nie mniej czczony.
Wymowa
Doaby poprawnie wymówić słowo Allah, musisz skupić się na drugim „ja” (ل). Kiedy słowo jest poprzedzone samogłoską „a” (فَتْحة) lub samogłoską „i” (ضَمّة), wtedy Lam wymawia się w wyraźnej ciężkiej formie - z Tafhim. W ten sposób ten ciężki Lam łączy się z całym ciałem języka, a nie tylko czubkiem.
Języki, które normalnie nie używają słowa Allah w odniesieniu do boga, mogą nadal zawierać popularne wyrażenia, które używają go w innym znaczeniu. Na przykład, ze względu na wielowiekową obecność muzułmanów na Półwyspie Iberyjskim, dziś w języku hiszpańskim funkcjonuje termin ojalá, a w języku portugalskim oxalá, zapożyczony z arabskiego inshalla (إن شاء الله). To zdanie dosłownie oznacza „jeśli Bóg zechce” (w sensie „mam nadzieję”). Niemiecki poeta Malman użył formy imienia jako tytułu wiersza o najwyższym bóstwie, choć nie wiadomo dokładnie, co zamierzał przekazać czytelnikom. Większość muzułmanów nie tłumaczy nazwy na rosyjski i inne języki.
Malezja i Indonezja
Chrześcijanie w Malezji i Indonezji używają terminu bóg w języku malezyjskim i indonezyjskim (obie standaryzowane formy języka malajskiego).
Większe tłumaczenia Biblii używają Allaha jako tłumaczenia hebrajskiego Elohim (tłumaczonego jako „Bóg” w angielskich Bibliach). To sięga wczesnych prac tłumaczeniowych Franciszka Ksawerego z XVI wieku. Pierwszy słownik niderlandzko-malajski autorstwa Alberta Corneliusa Ruila, Justusa Eurniusa i Caspara Wiltena z 1650 r. (poprawione wydanie z 1623 i 1631 r. po łacinie) odnotowuje „Allah” jako tłumaczenie języka niderlandzkiegosłowa „Godt”. Ruil przetłumaczył również Ewangelię Mateusza w 1612 r. na malajski (wczesne tłumaczenie Biblii na język pozaeuropejski, dokonane rok po opublikowaniu wersji króla Jakuba), która została wydrukowana w Holandii w 1629 r. Następnie przetłumaczył Ewangelię Marka, opublikowaną w 1638 roku.
Rząd Malezji zakazał używania terminu Allah w kontekstach niemuzułmańskich w 2007 roku, ale Sąd Najwyższy Malezji uchylił to prawo w 2009 roku, uznając je za niezgodne z konstytucją.
Współczesne kontrowersje wywołała wzmianka o tej nazwie przez rzymskokatolicką gazetę The Herald. Rząd odwołał się od decyzji sądu, a Sąd Najwyższy zawiesił wykonanie orzeczenia do czasu odwołania. W październiku 2013 r. sąd orzekł na korzyść zakazu.
Na początku 2014 r. rząd Malezji skonfiskował ponad 300 Biblii za odniesienie się do słowa oznaczającego chrześcijańskiego boga. Jednak używanie imienia Allah nie jest zabronione w dwóch stanach Malezji - Sabah i Sarawak. Głównym powodem jest to, że ich użycie jest od dawna ugruntowane, a lokalne Alkitab (Biblie) są szeroko rozpowszechniane we Wschodniej Malezji bez ograniczeń od wielu lat.
W odpowiedzi na krytykę mediów, rząd Malezji wprowadził „rozwiązanie 10 punktów”, aby uniknąć zamieszania i wprowadzania opinii publicznej w błąd. 10-punktowe rozwiązanie jest zgodne z duchem 18- i 20-punktowych porozumień między Sarawak i Sabah.
Słowo Allah jest zawsze pisane bez „alif” oznaczającego samogłoskę. Temjednak w pisowni tekstów muzycznych na górze słowa „shadda” dodaje się małą diakrytyczną „alif”, aby wskazać wymowę.
Kaligraficzna wersja słowa przyjęta jako herb Iranu zakodowana w Unicode, w zakresie różnych znaków, w punkcie kodowym U+262B (☫).
Bóstwo Księżyca
Twierdzenie, że Allah (imię islamskiego boga) jest władcą księżyca, czczonym w przed-islamskiej Arabii, ma swoje korzenie w nauce XX wieku. Teoria ta jest najaktywniej promowana przez amerykańskich ewangelistów od lat 90.
Pomysł został zaproponowany przez archeologa Hugo Winklera w 1901 roku. Rozprzestrzenił się szeroko w Stanach Zjednoczonych w latach 90., najpierw wraz z publikacją broszury Roberta Moreya The Moon God Allah: In Archeology of the Middle East (1994), a następnie jego książki The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001). Idee Moray zostały spopularyzowane przez rysownika i wydawcę Jacka Chicka, który w 1994 roku narysował fikcyjną historię rysunkową zatytułowaną „Allah nie miał syna”.
Mori twierdzi, że to słowo było imieniem boga księżyca w przed-islamskiej mitologii arabskiej, ponieważ uważa się, że Allah jako termin oznacza kult innego bóstwa niż judeo-chrześcijanin. Niektórzy uważają, że źródłem tej hipotezy jest przestrzeganie kalendarza księżycowego i przewaga wizerunków sierpa księżyca w islamie. Joseph Lambard, profesor klasycznego islamu, stwierdził, że pomysł „obraża nie tylko muzułmanów, ale także arabskich chrześcijan, którzy posługują się tym imieniemAllah wyznaczy boga.”
Symbol półksiężyca, przyjęty jako herb, nie jest oznaką wczesnego islamu, jak można by się spodziewać, gdyby był kojarzony z przedislamskimi pogańskimi korzeniami. Użycie symbolu półksiężyca na muzułmańskich flagach ma swoje początki w późnym średniowieczu. Muzułmańskie flagi z XIV wieku z półksiężycem skierowanym w górę na jednokolorowym polu zawierały flagi Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damaszku i Lukanii, Kairu, Mahdii, Tunisu i Budy.
Franz Babinger wskazuje na możliwość, że symbol został zaadoptowany przez wschodnich Rzymian, zauważając, że sam sierp księżyca ma znacznie starszą tradycję i sięga plemion tureckich, które żyły głęboko w Azji. Parsons uważa to za mało prawdopodobne, ponieważ gwiazda i półksiężyc nie były powszechnym motywem we Wschodnim Cesarstwie Rzymskim w czasie podboju osmańskiego.
Turcy historycy mają tendencję do podkreślania starożytności półksiężyca wśród wczesnych państw tureckich w Azji. W tureckiej tradycji istnieje legenda osmańska, która opowiada o śnie Osmana I, w którym podobno widział księżyc wschodzący z piersi muzułmańskiego sędziego, którego córkę chciał poślubić. „… zszedł do własnej piersi. Potem z jego lędźwi wyrosło drzewo, które w miarę wzrostu okrywało cały świat cieniem swych zielonych i pięknych gałęzi. Pod nim Osman widział, jak rozciąga się przed nim świat. To on został pierwszym władcą Imperium Osmańskiego.
Pogańskie Korzenie
Islamskie flagi z kaligrafią Koranu były powszechnie używane przez cesarza Mogołów Akbara. To był Szach Dżahanktóry jest znany z inkrustowanych symboli półksiężyca i gwiazdy na swojej osobistej tarczy. Jego syn Aurangzeb również zatwierdził podobne tarcze i flagi. Następnie inni znani wojownicy używali tych symboli.
Przed islamem Kaaba zawierała posąg przedstawiający boga Hubala, o którym miejscowi wierzyli, że jest w stanie przewidzieć przyszłość. Twierdzenie to opiera się w pewnym stopniu na badaniach historycznych nad pochodzeniem islamskiego poglądu na Allaha i politeizmem przed-islamskiej Arabii, który sięga XIX wieku. Dotyczą ewolucji i etymologii Allaha oraz mitologicznej tożsamości Hubala.
Opierając się na fakcie, że Kaaba była domem Allaha, ale najważniejszym w nim bożkiem był dom Hubala, Julius Wellhausen uznał to za starożytną nazwę bóstwa.
Twierdzenie, że Hubal jest władcą księżyca, pochodzi od niemieckiego naukowca z początku XX wieku, Hugo Winklera. David Leaming opisał go jako wojownika i boga deszczu, podobnie jak Mircea Eliade.
Późniejsi pisarze podkreślają, że nabatejskie pochodzenie Hubala to postać przywieziona do świątyni, która mogła być już kojarzona z Allahem. Jednak Patricia Krone stwierdza, że „… gdyby Hubal i Allah byli tym samym bóstwem, Hubal powinien był przeżyć jako epitet boga, czego nie przeżył. Co więcej, nie byłoby tradycji, w której ludzie są proszeni o wyrzeczenie się jednego na rzecz drugiego.”
Allah nigdy nie był reprezentowany przez bożka. To jest obraz Boga w islamie. Dzisiaj w żadnym źródle, które mówi o islamie, nie można znaleźć ani jednego wizerunku Allaha.
BBóg księżyca Allaha w archeologii Bliskiego Wschodu Roberta Moreya stwierdza, że Al-Uzza ma identyczne pochodzenie z Hubalem, który był bóstwem księżycowym. Ta nauka jest powtarzana w traktatach "Allah nie miał syna" i "Mała Oblubienica".
W 1996 roku Janet Parshall twierdziła w konsorcjalnych audycjach radiowych, że muzułmanie czczą boga księżyca. Pat Robertson powiedział w 2003 roku: „Pytanie brzmi, czy Hubal, bóg księżyca Mekki, jest znany jako Allah”. Źródła podają, że dowodem, którego użył Moray, był posąg znaleziony na wykopaliskach w Hazor, który nie miał żadnego związku z Allahem. To właśnie to odkrycie wskazuje, że nie można wyciągnąć analogii między bóstwem księżycowym a głównym bogiem islamu. Jednak to stwierdzenie może być również błędne, ponieważ wszystkie założenia naukowców są tylko hipotezami i nie można ich uznać za fakty.
W Księdze Bożków arabski historyk z VIII wieku Hisham Ibn Al-Kalbi opisuje Hubala jako ludzką postać ze złotą ręką. Miał siedem strzał, których używano do wróżenia. Bóg nie ma żadnych wizerunków ani posągów. Muzułmanie nawet dzisiaj uważają chrześcijańskie ikony za bałwochwalstwo.
Niektórzy islamscy uczeni twierdzą, że rolą Mahometa było przywrócenie oczyszczonego Abrahamowego kultu Allaha, podkreślając jego wyjątkowość i oddzielenie od jego własnego stworzenia, w tym zjawisk takich jak ciała niebieskie. Bóg nie jest księżycem, ale ma nad nim władzę.
Większość odłamów islamu tego nauczaAllah to imię w Koranie, które jest używane w odniesieniu do jedynego i prawdziwego. Jest tym samym stwórcą i stwórcą, którego czczą inne religie Abrahamowe, takie jak chrześcijaństwo i judaizm. Jest głównym bogiem islamu. Główny nurt islamskiej myśli teologicznej głosi, że kult Allaha był przekazywany przez Abrahama i innych proroków, ale został zepsuty przez pogańskie tradycje w przedislamskiej Arabii.
Przed Mahometem Allah nie był uważany przez mieszkańców Mekki za jedyne bóstwo; jednakże Allah był, zgodnie z ideami wielu plemion, stwórcą świata i dawcą deszczu.
Pojęcie tego terminu może być niejasne w religii Mekki. Allah był związany z „towarzyszami”, których przedislamscy Arabowie uważali za bóstwa podporządkowane. Mieszkańcy Mekki wierzyli, że istnieje rodzaj pokrewieństwa między Allahem a dżinami. Wierzono, że Allah ma synów - lokalne bóstwa al-Uzza, Manat i al-Lat. Mieszkańcy Mekki mogą kojarzyć z Allahem anioły. To on był wzywany w trudnych chwilach. Tak czy inaczej, jego imię to oznaczenie Boga w islamie. I właśnie to czczą muzułmanie.
Wniosek
W tym artykule przyjrzeliśmy się Bogu w islamie. To ciekawy temat, który ma wiele źródeł i różnych wersji, ale żadnego z nich nie można z całą pewnością uznać za prawdziwy.
Allah, bóg religii islamu, mógł wyewoluować z pogańskiego bóstwa księżycowego - to niepotwierdzona wersja, ale dzieje się to w poszukiwaniu prawdy. I to wyszukiwanie trwa do dziś.
Dzisiaj jest synonimem bogów Starego i Nowego Testamentu. Jego imię znane jest niemal każdemu mieszkańcowi planety ze względu na ogromną prędkość rozprzestrzeniania się islamu. Wiara w Boga w islamie jest uważana za obowiązkową, podobnie jak we wszystkich religiach Abrahama. Tradycja ta trwa do dziś i prawdopodobnie będzie żywa jeszcze przez wiele wieków. Według świętych ksiąg islamu istnienie Boga jest niepodważalnym faktem. I każdy muzułmanin nie ma co do tego wątpliwości.
