Przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie byli poganami. Oznacza to, że ich zdaniem człowiek i natura były ze sobą ściśle powiązane. Postrzegali świat jako istotę żywą i mądrą, posiadającą własną duszę i żyjącą według pewnych praw. To poczucie otaczającego świata przyczyniło się do powstania mitów o bogach i duchach, które kontrolują ludzkie życie.
Bogowie patroni starożytnych Słowian
Wszyscy słowiańscy pogańscy bogowie w taki czy inny sposób działali jako patroni lub wszelkiego rodzaju działalność lub pewna grupa społeczna. Tak więc Veles jest uważany za patrona zwierząt i handlu, Perun - książąt i wojowników, Svarog - płodność, bogini Łada - patronka pokoju i harmonii, Alive - młodość i miłość, Makosh - los i kobiece robótki itp. To jest ze względu na to, że każde bóstwo było odpowiedzialne za pewne zjawisko naturalne i sferę ludzkiej działalności, a zatem mogło przyczynić się do sukcesu lub porażki w nim.
Aby wzmocnić więź ze swoim patronem, Słowianie zrobili amulety zsymbole bóstwa i rzeźbione bożki. Wysłali też modlitwy do bogów słowiańskich.
Bogowie słońca Słowian
Słowiański bóg słońca miał cztery hipostazy zgodnie z czterema porami roku, a także cyklami życia ludzkiego:
- zimowe słońce - Kolyada, noworodek;
- wiosenne słońce - Yarilo, silny młody człowiek pełen życia;
- letnie słońce - Kupaila, dojrzały silny mężczyzna;
- jesienne słońce - Sventovit, mądry staruszek.
W tym rozumieniu struktury cyklu rocznego ucieleśnia się pogańska idea nieskończoności cyklu narodzin i śmierci. Tak więc stary człowiek - Sventovit - umiera przed przesileniem zimowym, a następnego ranka pojawia się nowonarodzony Kolyada.
Yarilo - bóg słońca
Yarilo to słowiański bóg wiosennego słońca, młodzieńczej siły, pasji, nieokiełznanego pragnienia życia. Ten bóg wyróżnia się czystością, szczerością i furią. Yarilo pozwolił, by promienie słoneczne uderzyły w ziemię, co w niektórych przypadkach interpretowane jest jako strzały miłości. Słowianie wyobrażali sobie Boga jako życiodajną siłę wiosennego słońca, która po długiej zimie napełnia ziemię życiem i radością, budzi się ze snu zimowego.
Słowiański bóg Yarilo jest uważany za patrona ludzi o dobrych, czystych, jasnych i serdecznych myślach. Zwrócili się do niego o pomoc w poczęciu dzieci. Był również odpowiedzialny za płodność i był uważany za ucieleśnienie wściekłości w najbardziej wysublimowanym sensie.
Yarilo można nazwać Yaril, Yarovit i Ruevit.
Jak to wyglądaYarilo?
Yarilo, bóg słońca, wydawał się być młodym, atrakcyjnym młodym mężczyzną. Jego włosy były blond lub czerwonawe, oczy były jasnoniebieskie, jasne, czerwony płaszcz powiewał za szerokimi, potężnymi ramionami. Yarilo siedział na ognistym końskim słońcu. Wiele dziewczyn zakochało się w pięknym młodym mężczyźnie. A Bóg jest gotów odwzajemnić się każdemu. Będąc bogiem płodności i rodzenia dzieci, Yarilo działa również jako bóstwo cielesnej miłości mężczyzny i kobiety. To wyjaśnia fakt, że lalka Yarila była często wykonywana z dużym fallusem, który jest najstarszym symbolem płodności.
Atrybuty Boga
Yarilo - bóg słońca - był obdarzony takimi atrybutami jak strzała, włócznia, złota tarcza czy okrąg, uosabiający słońce. Bursztyn uważany jest za kamień Boga, złoto i żelazo to metal, a niedziela to dzień. Ponadto wszystkie symbole słoneczne można zidentyfikować za pomocą Yarila.
Święta Yarila
Yarilo, bóg słońca, był czczony począwszy od 21 marca, dnia równonocy wiosennej, która zbiegła się również z pogańskim świętem zapusty. Od tego dnia rozpoczął się czas wiosennego boga słońca. I trwało to do 21-22 czerwca, kiedy nadszedł moment najdłuższego dnia i najkrótszej nocy w roku.
Kolejny dzień Yarili - 15 kwietnia. Dla Boga na festiwalu wybrano pannę młodą - najpiękniejszą dziewczynę w osadzie. Nazywali ją Yarilikha lub Yarila. Wybranka Yarili została przebrana, włożona na białego konia, na głowę włożono wieniec z wiosennych kwiatów, dziewczyna wzięła w lewą rękę kłosy, a w prawej - wizerunek odciętej ludzkiej głowy - symbol śmierci. Koń zpanna młoda została zabrana przez pola - wierzono, że ta ceremonia sprzyja płodności. Ten rytuał ma inną opcję, gdy dziewczyna reprezentująca Yarilę jest przywiązana do drzewa, a następnie wokół niej prowadzone są okrągłe tańce z rytualnymi pieśniami.
W połowie lata Yarila została ponownie uhonorowana. W tym czasie młodzi mężczyźni i kobiety zebrali się na „Yarylinie Pleshce” – pewnym miejscu poza wioską. Cały dzień ludzie chodzili, śpiewali, jedli, tańczyli. W to święto uhonorowano młodego mężczyznę (Yarila) i dziewczynę (Yarilikha), ubrani w białe ubrania i ozdobione wstążkami i dzwoneczkami.
Gdy tylko zapadła noc, zapalono ogniska, zwane „ogniami Yarilin”. Często święto kończyło się symbolicznym pogrzebem młodej pary – wizerunki ze słomy w glinianych maskach wrzucano do wody lub zostawiano na polach. Wydawało się więc, że ludzie mówią, że czas przestać się bawić, czas pracować.
Mity na temat Yarila
Yarilo jest ucieleśnieniem młodości i życia, więc często w mitach występuje jako kochanek. Co więcej, według niektórych znaków staje się jasne, że Bóg jest zakochany we wszystkich kobietach na ziemi w tym samym czasie, a nawet w samej Ziemi.
Głównym mitem o Yarilu jest historia stworzenia życia. Jest taka opcja. Przez długi czas Matka Ziemia spała mocno, ale jakoś pojawił się Yarilo i zaczął ją budzić swoimi pieszczotami i namiętnymi pocałunkami. Pocałunki były gorące jak słońce, a Ziemia ogrzana nimi obudziła się. A w miejsce pocałunków pojawiły się pola, lasy, łąki. Bóg słońca dalej się całowałZiemia. I pojawiły się na nim jeziora, rzeki, morza, oceany. Ziemia rozgrzała się od pieszczot Yarili i wydała na świat owady, ryby, ptaki i zwierzęta. Człowiek urodził się ostatni.
Jest to jeden z wariantów pogańskiego mitu o stworzeniu świata i powstaniu życia.
