Logo pl.religionmystic.com

Metropolitan Pitirim (na świecie Konstantin Vladimirovich Nechaev): biografia, monastycyzm

Spisu treści:

Metropolitan Pitirim (na świecie Konstantin Vladimirovich Nechaev): biografia, monastycyzm
Metropolitan Pitirim (na świecie Konstantin Vladimirovich Nechaev): biografia, monastycyzm

Wideo: Metropolitan Pitirim (na świecie Konstantin Vladimirovich Nechaev): biografia, monastycyzm

Wideo: Metropolitan Pitirim (na świecie Konstantin Vladimirovich Nechaev): biografia, monastycyzm
Wideo: Jak poprawić pracę MÓZGU i PAMIĘĆ? Gubienie słów, zapominanie nazw, SPOSOBY na pamięć | O, choroba! 2024, Lipiec
Anonim

Metropolitan Pitirim urodził się na początku stycznia 1926 roku. Był biskupem w kościele narodu rosyjskiego. Jego imię na świecie to Nechaev Konstantin Vladimirovich. Znany nie tylko na kierunku religijnym, ale także na polu naukowym, w dziedzinie literatury. Jest autorem kilkudziesięciu publikacji w różnych językach.

Krótka biografia

Metropolitan Pitirim ma zwyczajną biografię, podobną do prawie każdego księdza.

Sobór
Sobór

W latach 1963-1994 stał na czele wydawnictwa Patriarchatu Moskiewskiego. Ponieważ Konstantin Władimirowicz Nieczajew był przewodniczącym wydziału, mógł stale odbywać różne podróże do obcych krajów. Dzięki temu opanował język obcy i mógł się w nim swobodnie porozumiewać. Częściej jednak komunikował się i rozmawiał z ludźmi za pomocą tłumaczy.

Po chrzcie świętym w 1972 i aż do śmierci regularnie służył w Kościele Zmartwychwstania Słowa. Pod koniec lat 80. stał się gwiazdą moskiewskiego kręgu intelektualnego i muzycznego. Nigdy nie był wymieniony jako stałyczłonek Synodu, ale wielu uważało go za jednego z wpływowych hierarchów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Jak było jego dzieciństwo?

Rodzina metropolity Pitirim była głęboko religijna. Rodzice byli księżmi. Już w dzieciństwie zaszczepili w Pitirim miłość wiary. Jego wychowanie i życie rodzinne wywarły bardzo silny pozytywny wpływ na całe jego życie. Rodzice nie postawili mu warunków, w których miałby studiować po ukończeniu szkoły. Dlatego po ukończeniu szkoły postanowił wstąpić na Uniwersytet Moskiewski na wydział inżynierów transportu samochodowego.

Murale prawosławne
Murale prawosławne

Ale w końcu poszedł służyć duchownym, podobnie jak jego krewni.

W 1944 roku został pierwszym studentem klasztoru Uniwersytetu Teologicznego Nowodziewiczy, który został otwarty 14 czerwca. Później został przemianowany na Seminarium Teologiczne lub Akademię.

W 1945 roku patriarcha Aleksy1 zobaczył go i przyjął jako subdiakon.

W 1951 metropolita Pitirim ukończył seminarium i uzyskał doktorat z teologii. Pozostał na katedrze patrystyki. W 1951 roku postanowił zostać nauczycielem historii religii w krajach zachodnich.

W 1952 Alexy uczynił go diakonem.

Sobór
Sobór

W 1953 otrzymał tytuł adiunkta, a już w 1954 został księdzem. Następnie zaczął służyć w kościele patriarchalnym.

W 1957 zaczął nauczać Nowego Testamentu.

Od 1989 roku został gubernatorem hegumenów w jednym ze starożytnych rosyjskich klasztorów.

Metropolityczny monastycyzm Pitirim

W 1959rok był tonsurą w Trójcy Sergiusz Ławra o imieniu Pitirim. Nieco później został mianowany inspektorem w seminarium duchownym w Moskwie.

Wewnątrz świątyni
Wewnątrz świątyni

W 1962 został redaktorem naczelnym czasopisma Patriarchat Moskiewski, które było oficjalnym organem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

W 1963 został biskupem Wołokołamska i mianowany przewodniczącym wydawnictwa departamentu patriarchatu w Moskwie. A nieco później został mianowany biskupem w diecezji smoleńskiej.

Uznawany był za syna duchowieństwa, jako spowiednik Schema-Archimandryta Sevastian Karaganda.

Biskupstwo

W 1963 r. podczas Wniebowstąpienia został konsekrowany na biskupa.

Również w tym czasie został mianowany prezesem wydawnictwa Patriarchy Moskwy. W tym samym miejscu pozostał do pracy przez 30 lat. Po przekształceniu w radę wydawniczą został zwolniony ze stanowiska. W tym czasie liczba pracowników znacznie wzrosła.

Krzyż prawosławny
Krzyż prawosławny

Od 1964 do 1965 zaczął tymczasowo zarządzać diecezją smoleńską.

W 1971 roku w Moskwie powstało angielskie wydanie czasopisma Patriarchatu, które miało prenumeratorów w wielu krajach. Było około 50 krajów.

W 71 roku został podniesiony do rangi arcybiskupa.

Jego troską była rada wydawnicza, która kiedyś znajdowała się w tym samym budynku, co refektarz kościoła Zaśnięcia Nowodziewiczy. Również ten budynek został mu oddany do wynajęcia z późniejszą przebudową. W końcu przeniósł się pod koniec 81 lat. Pomimo tego, że prowadził w budynku działalność wydawniczą, otwierał o wiele więcejróżne działy. Na przykład wystawa fotograficzna, ekipa filmowa, slajd, wideo, dział nagrań dźwiękowych, dział bibliografii, dział tłumaczeń itp.

Śmierć i pogrzeb

Ostatnie publiczne wystąpienie Pitrima Nieczajewa miało miejsce w noc wielkanocną 2003 roku, kiedy po chorobie Aleksego II odprawił nabożeństwo w Katedrze Chrystusa Zbawiciela. W tym samym czasie brał udział w zstąpieniu Świętego Ognia w Jerozolimie, które następnie dostarczył na rozpoczęcie nabożeństwa w Moskwie.

W czerwcu miał skomplikowaną operację. Ale pomimo choroby mógł wziąć udział w uroczystości poświęconej stuleciu kanonizacji Sarowskiego. Miało to miejsce w miastach Sarov i Diveevo tego samego roku. Po powrocie Pitirim Nieczajew ponownie poważnie zachorował i został zmuszony do hospitalizacji przez kilka tygodni.

Metropolitan Pitirim zmarł w 2003 roku po ciężkiej chorobie.

Ciało leżało w świątyni przez kilka dni. W tym czasie odbywały się nabożeństwa pogrzebowe, a ludzie mogli przyjść i pożegnać się ze zmarłym.

palma prawosławna
palma prawosławna

7 listopada - celebracja liturgii w Objawieniu Pańskim za odpoczynek jego czystej duszy w służbie Jewgienijowi Wierejskiemu. Byli Savva Krasnogorsky, biskup Aleksy Orekhovo-Zuevsky, Aleksander Dmitrowski. Po zakończeniu nabożeństwa żałobnego patriarcha Aleksy II wraz ze swoimi członkami Synodu i Rady Biskupów dokonał obrzędu zesłania duszy do innego świata, wypowiedział ostatnie słowa pożegnania, w którym były wszystkie wielkie trudy zmarłego odnotowany. Pełnomocnik przybył na pogrzeb wielkiego metropolityPrezydent Federacji Rosyjskiej Połtawczenko, burmistrz Moskwy Łużkow, było też wiele znanych osobistości.

Gdzie jest grób

Jego grób znajduje się w Moskwie na cmentarzu Danilovsky, tu też pochowani są jego bliscy krewni. W 2004 r. rektor MIIT Levin wystąpił z inicjatywą otwarcia specjalnego funduszu o nazwie Dziedzictwo Metropolity Pitirim. Już w 2005 roku moskiewskim metrem uroczyście otwarto pomnik poświęcony Pitirimowi. Złożyli go na grobie.

Jakie nagrody otrzymały

Za życia metropolita Pitirim otrzymał ordery Świętego Domu: Świętego Błogosławionego Księcia Moskiewskiego Daniela drugiego stopnia, Św. Sergiusza z Radoneża Cudotwórcy pierwszego stopnia, Świętego Równego Wielki Książę Apostołów Włodzimierz I i II stopnia.

wiara prawosławna
wiara prawosławna

Jakie pisma napisał?

Opublikował prace w kilku językach i na różne tematy. W sumie jest ponad sto publikacji. Wśród jego duchowych wysiłków, które odcisnęły się na papierze, były te związane z jego działalnością naukową. Większość pracy jest oczywiście poświęcona głównemu powołaniu jego życia i jest związana z jego duchowym oświeceniem.

Główne dzieła Metropolitan to:

  • Kandydat na esej na temat zakończenia roku akademickiego w Moskiewskiej Szkole Teologicznej.
  • "Jakie jest znaczenie miłości w ascetycznym światopoglądzie." Wydana praca w latach 60.
  • "W imię pokoju i jedności" - wydany w 1962.
  • "Jakie są święta w Trójcy-Sergiusz Ławra w Szkole Teologicznej w Moskwie” – wydany w 1962 r.
  • "Słowo w dniu pamięci Cudotwórcy Aleksego" - 1963.
  • "Kilka dni pielgrzymki" - 1962.

Pitirim został mianowany metropolitą Wołokołamska i Juriewskiego w 1963 roku.

Praca naukowa

Angażując się w działalność naukową i praktyczną, Pitirim zaczął stawiać wszystkie zadania świata duchowego i patriotycznego w historii narodowej, jednocześnie zdając sobie sprawę z roli Kościoła prawosławnego w Rosji we wszystkich przejawach życia ludzkiego, w tym we wszystkich cechy od ekologii po relacje międzyludzkie. Główny schemat przedstawiany jest jako rozumienie świata jako jednego systemu realizacji całej twórczości Stwórcy, co pozwala skierować wolną wolę człowieka na proces światowy. Pitirim uważał, że niemożliwe jest rozpatrywanie świata w oderwaniu z różnych punktów widzenia. Wszystkie prawa Boże są rozumiane przez wolną wolę ludzi i mogą być realizowane w procesie życia jednostki. Ale niestety każda osoba jest indywidualna, zdolna spowodować niewielkie zboczenie w świecie duchowieństwa i wyrządzić namacalną krzywdę. Całe to stanowisko znajduje odzwierciedlenie w deklaracji ONZ, zwanej Deklaracją Praw Ziemi. Opowiada o związku człowieka z Ziemią, jak reaguje on na wszystkie negatywne czynniki ludzkie.

Zalecana: