Indyjska tradycja duchowa jest politeistyczna, to znaczy oparta na czczeniu wielu bogów i bogiń. Porozmawiamy o jednym z nich - Durgi - w tym artykule.
Znaczenie imienia
Imię indyjskiej bogini Durgi oznacza „niezwyciężony”. Zawiera jednak znacznie więcej informacji, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Tak więc sylaba „du” oznacza cztery wielkie demony zwane asurami. Te demony to personifikacje głodu, biedy, cierpienia i złych nawyków. „R” w imieniu tej bogini oznacza chorobę. A ostatnia sylaba „ha” reprezentuje okrucieństwo, niewiarę, grzechy i inne złe rzeczy. Wszystko to sprzeciwia się bogini Durgi. Znaczenie jej imienia polega na wygraniu i pokonaniu wszystkiego.
Poza tym, w świętym piśmie wielbicielek Durgi "Durga-saptshati" znajduje się lista składająca się ze stu ośmiu jej imion. Sugeruje to, że bogini Durga, której zdjęcie pokazano powyżej, nie jest tylko boginią, ale reprezentuje pełnię kobiecości w bóstwie. Innymi słowy, jest Wielką Boginią Matką, najwyższą manifestacją boskiej mocy w jej kobiecym aspekcie.
Cześć i uwielbienie
Wśród zwolennikówHinduska bogini Durga jest jednym z najbardziej czczonych bóstw żeńskich. Mity mówią, że z jej pomocą legendarny Rama pokonał władcę demonów o imieniu Ravana. Krishna również się do niej modlił, a także do wielu innych mitycznych postaci.
Durga jest powszechnie czczona przez czcicieli boga Wisznu. W śiwaizmie bogini Durga jest uważana za żonę Pana Śiwy. Zwolennicy Shaktism uważają ją za Parvati, wyrażając w ten sposób przekonanie, że podstawowa przyczyna naszego świata koncentruje się w obliczu Durgi - świata iluzji, materii, form i imion.
Pojawia się Durga
Jeden z mitów, który mówi, jak pojawiła się bogini Durga, jest zawarty w Markandeja Puranie. Według tej historii, podczas gniewu z ust hinduskiej trójcy Trimurti (Brahmy, Śiwy, Wisznu) wydostała się ognista kula. Potem te same królestwa wyszły ze wszystkich innych bogów i półbogów. Powoli zlały się w jedną wielką kulę ognia i światła, która stopniowo przekształciła się w promienną i piękną boginię. Jej twarz została stworzona ze światła Shivy. Jej włosy splecione są z blaskiem Ramy. A bogini Durga zawdzięcza swoje ręce blaskowi Wisznu. Światło księżyca dało jej parę piersi, a światło słońca (Indra) dało jej ciało. Bóstwo wody Varuna nagrodziło ją udami, a jej pośladki powstały z energii bogini ziemi Prithvi. Stopy Durgi wyłoniły się ze światła Brahmy, a promienie słońca zamieniły się w jej palce. Strażnicy ośmiu kierunków świata nagrodzili ją palcami u rąk. Światło Kubery - boga bogactwa - dało Durdze nos, a oczy bogini Durgi, których jest dokładnie trzy, pojawiły się z blaskutrójgłowy bóg ognia Agni. Uszy wywodzą się z blasku bóstwa powietrza Maruta. Podobnie ze światła i blasku różnych bóstw powstały również inne części ciała Durgi.
Ponadto legenda mówi o tym, jak wszyscy bogowie podarowali Durdze jakiś rodzaj broni w prezencie. Na przykład Shiva dał jej trójząb, dokładnie taki sam, jaki posiada. Otrzymała dysk od Wisznu, muszlę od Varuny oraz łuk i strzały od Maruta. Od innych bogów otrzymała topór, miecz, tarczę i wiele innych środków obrony i ataku.
Cała historia pokazuje, że bogini Durga jest zbiorowym obrazem łączącym wszystkie aspekty boskości, zmobilizowanym w opozycji do zła. Ta bogini niesie esencję każdego z bogów i jednoczy ich we wspólnej walce z ciemnością, zapewniając prawo Dharmy.
Istnieją inne mity na temat jej wyglądu. Różnią się szczegółami, ale ogólna koncepcja pozostaje taka sama - w Durgi zbiegają się wszystkie boskie siły. Dlatego w niektórych tekstach utożsamiany jest nawet z Absolutem.
Durga w mitologii
Wiele mniej lub bardziej podobnych historii o Durdze tworzy jej wizerunek jako uogólnienie wszystkich boskich mocy - taka jest natura bogini matki. Zgodnie z mitologią indyjską wielką matkę można wcielić w różne formy, aby na ziemi zapanowała równowaga i harmonia. Tak czy inaczej, wszystkie historie o Durdze mają wspólny motyw przewodni - walkę z siłami ciemności, uosabianymi w demonach. Ta walka jest naturalna dla naszego świata imion i form, który istnieje poprzez walkę i…interakcja przeciwieństw. Siły zła na świecie są bardzo potężne, silne, ale w końcu prowadzą do samozagłady. Z drugiej strony jasna strona uosabia tworzenie i postęp, ale jej moc jest nieco powolna i wymaga czasu.
Początkowa przewaga jest zwykle po stronie zła, którego siły szybko łączą się i zaczynają działać, łamiąc równowagę. Jednak wtedy, gdy siły światła stopniowo konsolidują się, uosobione w postaci boga lub bogini, zło zostaje pokonane, a utracona równowaga zostaje przywrócona. Siły zła opierają się na takich cechach jak zawiść, egoizm, interes własny, żądza władzy, nienawiść i przemoc. Dobroć niezmiennie polega na niestosowaniu przemocy, samopoświęceniu, pokucie, miłości, służbie ofiarnej i tak dalej.
Duchowe znaczenie mitów Durgi
Konfrontacja dobra ze złem, zgodnie z hinduizmem, płynie nieprzerwanie przede wszystkim w każdym człowieku. Zło aktywuje się, gdy pojawia się gniew, nienawiść, duma, chciwość i przywiązanie. Ich przeciwieństwem jest oddanie, miłosierdzie, współczucie, niestosowanie przemocy, chęć poświęcenia własnych interesów na rzecz innych. Obraz tej szczególnej walki w każdej osobowości jest reprezentowany przez wszystkie mity o Durgi. Mają więc ważny wymiar i znaczenie psychologiczne i duchowe, pozwalające człowiekowi dążyć do góry i rozwijać się, pokonując złe strony i skłonności.
Sama Durga, której zdjęcie znajduje się poniżej, jest personifikacjąwszystko, co w człowieku jest dobre, słuszne i pozytywne. Dlatego jej cześć i wzmocnienie modlitewnego i duchowego połączenia z nią pozwala człowiekowi zakorzenić się w prawdzie, dobroci i sprawiedliwości oraz rozwijać się we właściwym kierunku.
Teologiczne znaczenie Durgi
Przechodząc z obszaru subiektywno-psychologicznego do teologicznego opisu tej bogini, musimy przede wszystkim zauważyć, że jest ona symbolem niedualnego istnienia świadomości, pełnej energii. Jak wielka matka, Durga pokonuje dysharmonię zaburzającą naturalny porządek rzeczy i bieg historii. Zawsze życzy wszystkiego najlepszego dla wszystkich. Dotyczy to w pełni demonów, z którymi walczy. Charakter jej walki jest taki, że nie prowadzi do zniszczenia występku i nie do ukarania złych bytów, ale do ich wewnętrznej fundamentalnej przemiany. Ilustruje to jeden z mitów, w którym Durga wyjaśnia, że gdyby po prostu zniszczyła demony swoją boską mocą, trafiłyby one do piekła, gdzie udręczeni zakończyliby swoją ewolucję. Ale walka z nimi jak równymi sobie pozwoliła im odziedziczyć wyższe odrodzenie i ostatecznie stać się dobrymi istotami. Taka jest transformacyjna energia Bogini Durgi.
Obrazy Durgi
Ikonograficznie Durga jest przedstawiana jako piękna kobieta z ośmioma ramionami. Jednak liczba rozdań może być różna, a nawet sięgać dwudziestu. W nich trzyma swoją broń i różne symbole religijne. Tronem jest dla niej najczęściej tygrys lub lew. Ogólnie rzecz biorąc, jestdość duża różnorodność w obrazach Durgi. Dotyczy to zarówno szczegółów, jak i ogólnej koncepcji ikony.
Mantra
Główną mantrą Bogini Durgi jest: „Om dum Durgaye namah”. Są jednak inne. Na przykład istnieje dziewięć różnych manifestacji Durgi w postaci dziewięciu bogiń Nawaratri. Każdy z nich ma też swoją mantrę.
Uwielbienie poza Indiami
Kult Durgi zaczął rozprzestrzeniać się poza Hindustan w związku z przebiegiem procesów kulturowych w XX-XXI wieku. Po pierwsze wynika to z zainteresowania Wschodem i egzotycznej duchowości, która powstała na Zachodzie. Jej konsekwencją był ogromny napływ pielgrzymów, który zachłannie wchłaniał wszelkie formy indyjskiej religijności.
Drugim powodem był prąd w przeciwnym kierunku, kiedy wielu wschodnich, w tym indyjskich, religijnych nauczycieli i guru zalało kraje Zachodu, organizując tam swoje szkoły i ustanawiając kulty indyjskich bóstw. Popularność jogi to kolejny czynnik, który odegrał ważną rolę w szerzeniu kultu Durgi. Wreszcie wpływ miało również zainteresowanie zachodnich muzyków muzyką indyjską i mantrami. Domowym tego przykładem może być np. utwór RZhB – oczy bogini Durgi, czy kompozycja Calm Gothic – Durga.
