Główną zasadą wiary chrześcijańskiej jest doktryna zmartwychwstania Chrystusa Zbawiciela trzeciego dnia po śmierci na krzyżu. Wielkanoc uważana jest za centralną uroczystość rocznego cyklu liturgicznego. Niezmiennym atrybutem każdego gloryfikowanego przez kościół wydarzenia jest jego malowniczy wizerunek. Dzięki możliwościom produkcji poligraficznej ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa” jest dziś jedną z najczęstszych. Pojawienie się popularnego dziś wizerunku wiązało się jednak z wielowiekową historią hymnografii i twórczości dogmatycznej Ojców Kościoła. Złożoność formowania się malowniczej fabuły polega nie tylko na nasyceniu kompozycji licznymi postaciami, ale także na tym, że ewangeliści nie mają opisów tego wydarzenia. Nie może być inaczej: apostołowie nie byli obecni w tym samym czasie, a sam cud jest niezrozumiały dla ludzkiego umysłu. Obraz Zmartwychwstania uważany jest za nie do opisania, dlatego wydarzenia bezpośrednio z nim związane są przedstawiane w malarstwie. W porządku Liturgii Jana Chryzostoma są takie słowa: „w grobie ciała, w piekle z duszą jak Bóg, w raju ze złodziejem”. Tekst w pewnym stopniu opisuje wydarzenia.przed zmartwychwstaniem. Pisma apokryficzne również pozostawiły swój ślad.
Pierwsze spojrzenie
Malownicze obrazy z pierwszych trzech stuleci były alegoryczne i symboliczne. Rodząca się sztuka kościelna była naznaczona okrutnymi prześladowaniami ze strony pogan. W tych warunkach świątynie musiały być starannie chronione przed profanacją. Najważniejsze wydarzenie w kościele chrześcijańskim zostało przedstawione w postaci typów starotestamentowych. Najczęstszym był wizerunek proroka Jonasza w łonie lewiatana. Tak jak Jonasz spędził trzy dni w łonie wieloryba, a następnie został wyrzucony na świat, a Chrystus był w grobie przez trzy dni, a następnie zmartwychwstał. To wydarzenie jest śpiewane w hymnach wielkanocnych.
Typy ikonograficzne
Niemożliwe jest opisanie samego momentu zmartwychwstania ciała, ponieważ ludzka świadomość nie jest w stanie nawet spekulacyjnie wyobrazić sobie tego procesu, nie mówiąc już o jego graficznej ekspresji. W ikonografii chrześcijańskiej istnieje ograniczona liczba wątków, które uosabiają wielkość wydarzenia dla wierzących. Obraz o klasycznym ortodoksyjnym pochodzeniu nie nazywa się ikoną „Zmartwychwstanie Chrystusa”, ale „Zstąpienie Chrystusa Zbawiciela do piekła”. Tradycja zachodnia wprowadziła do użytku liturgicznego dwa malownicze obrazy, które są bardziej zrozumiałe dla świadomości laika i są teraz szeroko rozpowszechnione: „Chrystus zmartwychwstały przy grobie” i „Pojawienie się zmartwychwstałego Zbawiciela dla kobiet noszących mirrę”. Istnieją różne odmiany tych głównych tematów, na przykład ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa ze świętami”.
Unikalny fakt
Każda akcja w kościele powinna byćzgodził się z kartą i uzasadnił dogmatycznie. Współcześni teolodzy porównują nauczanie kościoła do żółwia, który ma mocną skorupę dla ochrony. Ta zbroja została opracowana w walce z wieloma herezjami i fałszywymi naukami na przestrzeni wielu stuleci. Działania na polu sztuki są również ściśle regulowane. Na ikonie każde pociągnięcie pędzla musi być wyjustowane. Ale ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa” opiera się na nie do końca kanonicznych źródłach informacji. Mianowicie na tekstach źródła z V wieku tzw. ewangelii Nikodema, odrzuconej przez myśl kanoniczną Kościoła.
Ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa”. Znaczenie
Malowniczy obraz opowiada o wielkich i niezrozumiałych wydarzeniach. To właśnie Ewangelia Nikodema jest być może jedynym starożytnym rękopiśmiennym źródłem, które mówi o tym, co stało się z Chrystusem od momentu pochówku do powstania z grobu. Ten apokryf opisuje szczegółowo dialog między diabłem a podziemiem oraz wydarzenia, które nastąpiły po nim. Piekło, przewidując jego upadek, nakazuje nieczystym duchom „szczelnie zamknąć bramy z mosiądzu i zamki z żelaza”. Ale Niebiański Król miażdży bramy, wiąże szatana i zdradza go w mocy piekła, nakazując mu trzymać go w niewoli aż do powtórnego przyjścia. Następnie Chrystus wzywa wszystkich sprawiedliwych, aby poszli za Nim. W miarę upływu wieków dogmatycy ubierali teksty niekanoniczne w nauczanie ortodoksyjne. Stwórca nie ma miary czasu, dla Niego każda osoba, która żyła przed głoszeniem Chrystusa, Jego rówieśnicy i my żyjący dzisiaj, jest cenna. Zbawiciel, zstępując do podziemi, wyprowadził z piekła wszystkich, którzy tego pragnęli. Ale teraz życie powinnodokonaj własnego wyboru. Ikona przedstawia wszechmoc Stwórcy, który uwolnił jeńców podziemi. A z czasem pojawi się, aby przeprowadzić sąd i ostatecznie ustalić karę za zło i wieczną nagrodę sprawiedliwych.
Serbski fresk
W męskim klasztorze Mileszew (Serbia) znajduje się starożytna świątynia Wniebowstąpienia z XIII wieku. Jednym z wizerunków średniowiecznego zespołu malowideł ściennych jest ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa”. Fresk przedstawia anioła w lśniących szatach, co odpowiada opisowi tych wydarzeń przez Ewangelistę Mateusza. Niebiański posłaniec siedzi na kamieniu, który został odsunięty od drzwi jaskini. W pobliżu grobu leżą prześcieradła pogrzebowe Zbawiciela. Obok anioła umieszczone są kobiety, które przyniosły do trumny naczynia ze światem. Ta wersja nie została rozpowszechniona wśród prawosławnych malarzy ikon, ale zachodnie malarstwo realistyczne chętnie z niej korzysta. Ciekawe, że w tym przypadku wydarzenie przedstawiane jest bez głównego uczestnika – Chrystusa.
Najstarszy obraz kanoniczny
W 1081 zbudowano kościół na obrzeżach Konstantynopola. Zgodnie z położeniem otrzymał nazwę Katedry Chrystusa Zbawiciela na Polach. Po grecku „na polach” - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). Tak więc zbudowana później świątynia i klasztor nadal nazywane są „Chorą”. Na początku XVI wieku w świątyni zaaranżowano nową mozaikową oprawę wnętrza. Wśród tych, które przetrwały do dziś, jest ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa, zejście do piekła”. Kompozycja przedstawia Zbawiciela stojącego na rozbitych bramach piekła. Chrystusa otacza aureola w kształcie migdała. ZaTrzyma ręce Adama i Ewy powstających z grobów. Za przodkami rasy ludzkiej stoją sprawiedliwi Starego Testamentu. Ta wersja jest najczęściej stosowana w ikonografii.
Co jest przedstawione na ikonie?
Obraz jest dogmatem Kościoła, wyrażonym w formie obrazowej. Według nauczania Kościoła raj dla sprawiedliwych był zamknięty aż do śmierci Zbawiciela na krzyżu i Jego chwalebnego zmartwychwstania. W skład ikony wchodzą wizerunki najsłynniejszych świętych przed erą Chrystusa. Zbawiciel stoi na skrzyżowanych bramach piekła. narzędzia i wyrwane gwoździe są czasami przedstawiane obok nich. Adam i Ewa z reguły znajdują się po przeciwnych stronach Chrystusa. Za pramatką są Abel, Mojżesz i Aaron. Na lewo od Adama są Jan Chrzciciel, królowie Dawid i Salomon. Po jednej stronie Chrystusa mogą znajdować się postacie Adama i Ewy. Na dole kompozycji można przedstawić świat podziemny z aniołami gnębiącymi duchy nieczyste.
Ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa”. Opis
Obraz, który ma zachodnie pochodzenie, nie jest kompozycją symboliczną, ale malowniczym przedstawieniem wydarzeń ewangelicznych. Z reguły przedstawiana jest otwarta trumna jaskiniowa, anioł siedzi na kamieniu lub obok sarkofagu, w dolnej części kompozycji znajdują się pokonani rzymscy żołnierze i oczywiście Chrystus w lśniących szatach ze znakiem zwycięstwo nad śmiercią w jego rękach. Na sztandarze umieszczony jest czerwony krzyż. na rękach inogi są przedstawione z ranami od gwoździ wbitych w ciało podczas ukrzyżowania. Chociaż ikona „Zmartwychwstania Chrystusa” została zapożyczona w XVII wieku z katolickiej tradycji realistycznej, ale ubrana w ortodoksyjne formy kanoniczne, jest dość popularna wśród wierzących. Nie wymaga żadnej interpretacji teologicznej.
Wakacje, wakacje
Święte Zmartwychwstanie Chrystusa jest uważane w statucie kościelnym nie tylko świętem, ale szczególnym świętem, którego chwała trwa przez czterdzieści dni. Co więcej, samo świętowanie Wielkanocy trwa siedem dni jako jeden dzień. Taki wzniosły stosunek wierzących do powstania Zbawiciela z grobu znalazł odzwierciedlenie także w sztuce kościelnej. Oryginalną linią rozwoju tradycji obrazowej jest ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa, zstąpienie do piekła z dwunastoma świętami”. Obraz ten zawiera w centrum obraz głównego wydarzenia z życia kościoła, a na obwodzie w cechach rozpoznawczych znajdują się wątki dwunastu najważniejszych świąt związanych z ziemskim życiem Chrystusa i Dziewicy. Wśród tych sanktuariów znajdują się również bardzo unikatowe okazy. Przedstawiono również wydarzenia z Tygodnia Męki Pańskiej. W praktyce ikona „Zmartwychwstanie Chrystusa z dwunastymi świętami” jest podsumowaniem wydarzeń ewangelicznych i rocznego cyklu nabożeństw. Na obrazach wydarzeń zejście do piekła jest przedstawione z wieloma szczegółami. Kompozycja zawiera postacie sprawiedliwych, których całą linię Chrystus wyprowadza z zaświatów.
Ikona na mównicy
W centrumW świątyni znajduje się cokół z pochyloną deską, zwany mównicą. Uważa się, że jest to wizerunek świętego lub święta, któremu poświęcona jest w tym dniu nabożeństwo. Ikona Zmartwychwstania Chrystusa znajduje się na mównicy najczęściej: podczas czterdziestu dni obchodów Wielkanocy i na zakończenie każdego tygodnia. W końcu nazwa dnia wolnego ma pochodzenie chrześcijańskie, ostatni dzień tygodnia poświęcony jest uwielbieniu zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią.
Najwybitniejsze kościoły ku czci Zmartwychwstania
Jednym z najwspanialszych kościołów w Rosji jest Katedra Zmartwychwstania w Klasztorze Nowej Jerozolimy, zbudowana w 1694 roku. Tym budynkiem patriarcha Nikon chciał odtworzyć cerkiew Zmartwychwstania w Świętym Mieście i podkreślić dominującą pozycję Cerkwi rosyjskiej w świecie prawosławnym. W tym celu do Moskwy dostarczono rysunki i model świątyni jerozolimskiej. Innym, choć mniej ambitnym, ale nie gorszym monumentalizmem, jest cerkiew Zbawiciela na Krwi w Petersburgu.
Budowa rozpoczęła się w 1883 roku na pamiątkę zamachu na cesarza Aleksandra II. Wyjątkowość tej katedry polega na tym, że dekoracja wnętrz wykonana jest z mozaiki. Kolekcja mozaik jest jedną z największych w Europie. Jest wyjątkowy w swojej jakości. W pogodne, słoneczne dni opalizujące wielokolorowe płytki tworzą niepowtarzalne uczucie świętowania i zaangażowania w świat duchowy. W samej świątyni znajduje się obraz o niesamowitej urodzie. Na zewnątrz, nad jednym z portali wejściowych, znajduje się również ikona Zmartwychwstania Chrystusa. Zdjęcie oczywiście nie może oddać pełniwrażeń, ale daje pełny obraz przepychu dekoracji.
