Paradise… Co to słowo oznaczało w przeszłości i czy ma sens dla współczesnego człowieka? Co można uznać za ideę raju? Czy to relikty przeszłości czy znak dążenia do przyszłości? Kto na to zasługuje i kto może się tam dostać? Czy wszystkie religie mają koncepcję nieba? Pokrótce postaramy się zrozumieć te złożone kwestie.
Starożytny świat
Niektórzy naukowcy uważają, że prymitywni ludzie mieli pomysły na przyszłe życie, które nastąpi po śmierci. Świadczy o tym wiele ich pochówków. Groby były często wypełnione rzeczami, których, jak sądzono, można było potrzebować po śmierci. Starożytne ludy i starożytne plemiona zamieszkujące Europę również wiedziały, czym jest raj. Pola Elizejskie (lub Elysium) to miejsce, w którym zawsze panuje wiosna, wieje lekka bryza i nie ma smutków. Jednak nie wszyscy tam trafiają, ale tylko bohaterowie i ci, którzy mieli osobiste powiązania z bogami. Dopiero w późnej starożytności pojawił się pomysł, aby oddani i prawi ludzie mogli dostać się do tego przyjemnego miejsca.
Inne pomysły na tematżycie wieczne w politeizmie
Skandynawska Walhalla to raj dla wojowników, którzy bohatersko polegli w bitwie. W ciągu dnia ucztują w niebiańskich salach, a nocą są uszczęśliwiane przez boskie dziewice. Ale najbardziej żywe kolory opisują raj starożytnych Egipcjan. Gdy dusza odpowie za wszystkie swoje grzechy na dworze Ozyrysa i zostanie dopuszczona do życia wiecznego, wkracza na tak zwane pola Jaru. Jeśli spojrzysz na freski w starożytnych egipskich grobowcach, zobaczysz, że ówcześni wierzący patrzyli na śmierć z nadzieją, nie jako ustanie istnienia, ale jako bramę do innego, lepszego życia. Piękne kwiaty i zgrabni chłopcy i dziewczęta, smaczne i obfite jedzenie oraz niesamowite ogrody - wszystko to można zobaczyć na starych artystycznych obrazach.
Eden
W judaizmie istniała inna koncepcja tego, czym jest raj. Mity biblijne opowiadają o błogosławionym ogrodzie Eden, w którym żyli pierwsi ludzie. Ale głównym warunkiem ich szczęścia była ignorancja. Po spróbowaniu owoców, które pozwoliły odróżnić dobro od zła, ludzie stracili swoją pierwotną niewinność. Zostali wygnani z raju, zmuszeni do życia w świecie zdominowanym przez śmierć i grzech. Powrót do Edenu jest niemożliwy, jest niedostępny dla osoby posiadającej wiedzę. To utracony raj. Jego koncepcja była krytykowana zarówno przez starożytnych filozofów, jak i gnostyków, którzy pisali, że prawdziwa wolność nie polega na świadomym przestrzeganiu zakazów, ale na robieniu tego, co się chce. Wtedy to będzie niebo.
Islam
Ta religia ma również ideę życia wiecznego dla błogosławionych. ona jestczeka na tych, którzy przestrzegali wszystkich zakazów i instrukcji Allaha, byli mu wierni i posłuszni. Czym jest raj w islamie? To dużo pięknych ogrodów z pięknymi stawami i różnymi przyjemnościami. Krytycy islamu twierdzą, że wyobrażenia raju w Koranie są zbyt cielesne, ale teologowie islamscy, zwłaszcza współcześni, zapewniają, że opisane tam przedstawienia są symbolami zbliżonymi do ludzkiego postrzegania szczęścia. W rzeczywistości życia niebieskiego nie da się opisać zwykłymi słowami. Główną radością mieszkańców nieba jest kontemplacja Boga.
Buddyzm
W tej religii raj nie jest ostatecznym celem istnienia, ale etapem na drodze do najwyższego oświecenia. To kraina wiecznej radości, w której wszyscy, którzy wzywali Buddę, odradzają się, aby zasmakować błogości. Po odpoczynku będą gotowi do dalszego podążania za Nauczycielem. Większość sekt buddyzmu uznaje, że ta ziemia znajduje się na zachodzie. Sam założyciel religii obiecał, że nie osiągnie Nirwany, dopóki wszystkie istoty, które dotarły do tego miejsca, nie zaczną dążyć do ostatecznego oświecenia. Japońska gałąź buddyzmu mahajany, amidyzm, przywiązuje największą wagę do idei raju. Inne prądy, zarówno Większego, jak i Mniejszego Pojazdu, głównie uczą jak osiągnąć Nirwanę i wiele z nich nie zwraca zbytniej uwagi na ten pośredni etap. Raj w duszy to najważniejsza rzecz, która powinna towarzyszyć osobie, która postanawia zrezygnować z pragnień i tym samym przezwyciężyć cierpienie.
obiecane niebo lub powrót raju
Dla paradygmatuChrześcijaństwo charakteryzuje koncepcja możliwości odzyskania dla człowieka życia wiecznego, które przyszło dzięki Zbawicielowi. To nie jest raj, który był na początku, nie jedność doskonałego Wszechświata, w którym wszystko jest „bardzo dobre”… Zgodnie z ideami ortodoksyjnego chrześcijaństwa został zniszczony z powodu upadku człowieka, ponieważ nadużywał wolna wola. W tradycyjnej literaturze teologicznej nowy raj istnieje w niebie. Dla większości chrześcijańskich pisarzy, którzy mówili o tym, wizje proroków - Izajasza, Daniela, Ezechiela, przypowieści ewangeliczne służyły jako źródło inspiracji. Ale najważniejszym tekstem, który uformował ideę raju, jest „Objawienie” Jana Ewangelisty. Obraz Niebiańskiej Jerozolimy, w której nie będzie chorób, żalu, łez, stał się głównym chrześcijańskim symbolem. Stało się miejscem raju.
Królestwo Niebios
W tradycyjnym chrześcijańskim sensie jest to związane ze szczęśliwym życiem, które przychodzi po śmierci. To jest ostatnie miejsce spoczynku sprawiedliwych. Jednocześnie znanych jest kilka rodzajów wyobrażeń o tym, czym jest Królestwo Niebieskie. Na przykład jest to koncepcja metafizyczna i filozoficzna, która opisuje pewne miejsce, w którym święci, prawi ludzie i zakony anielskie cieszą się kontemplacją Boga i Jego obecnością. W teologii nazywa się to visio beatifica. To jest wizja, która obdarza błogością. Ale w literackich, folklorystycznych i mitologicznych wyobrażeniach o raju zachował się obraz ogrodu ze ścianami ozdobionymi drogocennymi kamieniami i drogami wybrukowanymi szmaragdami. Obraz Niebiańskiej Jerozolimy wydaje się łączyć”tęsknota za utraconym rajem i nowym życiem wiecznym. Będzie istnieć, gdy całe dawne życie, pełne strachu przed śmiercią i cierpieniem, zostanie zniszczone. Królestwo Niebios jest miejscem błogości dla sprawiedliwych i skruszonych grzeszników, którzy wierzą w Chrystusa.
Różne interpretacje raju
Podobnie jak w starożytności i średniowieczu istniały punkty widzenia, które odbiegały od ortodoksyjnego chrześcijaństwa w opisie i koncepcji raju. Na przykład wielu dysydentów religijnych, w szczególności katarzy, uważało, że jest to Królestwo Niebieskie, które nie jest z tego świata. Wierzyli, że raj nie ma fizycznych granic geograficznych. Niebo, które widzimy, nie może być jego pojemnikiem. Może być jedynie przypomnieniem istnienia innego świata, prawdziwego stworzenia Boga. Wierzyli, że widzialne niebiosa, podobnie jak ziemia, zostały stworzone przez inny początek. Dlatego z ich punktu widzenia ewangelista Jan mówi, że jeśli ktoś kocha świat, to staje się wrogiem Boga. Reprezentowali Niebiańskie Jeruzalem według Listu św. Piotra, gdzie jest powiedziane, że będzie to nowa ziemia i nowe niebo, gdzie mieszka sprawiedliwość. Ich zdaniem upadek człowieka wiązał się z jego odejściem z raju na ten świat na skutek oszustwa lub przemocy diabła. Dlatego ludzie muszą powrócić do prawdziwego, Bożego stworzenia. To jest główna różnica między chrześcijaństwem ortodoksyjnym a heretyckim. W dysydenckim rozumieniu raj to dokładnie to miejsce, z którego kiedyś zostaliśmy wypędzeni, ale do którego możemy wrócić, nasza „niebiańska ojczyzna”. Katarzy wierzyli, że osoba…z natury jest aniołem. Raj jest jego miejscem zamieszkania. Żyje na tym świecie, nie wiedząc o tym. Ale Chrystus wskazał mu drogę do zbawienia. Przestrzegając przykazań i wypełniając je, człowiek ma możliwość osiągnięcia życia wiecznego i powrotu do raju.
Współczesne idee religijne dotyczące błogiej egzystencji sprawiedliwych są często bardziej symboliczne niż konkretne. Niektóre prądy protestanckie na ogół odrzucają koncepcję raju i życia pozagrobowego, podczas gdy inne wręcz przeciwnie, podchodzą do kataryzmu w postrzeganiu nieba jako powrotu do ojczyzny.
