Sanhga to społeczność buddyjska. Czasami nazywa się też całe bractwo religijne jako całość. Początkowo to samo słowo oznaczało wszystkich uczniów Siakjamuniego, których odzwierciedlenie znalazły się w mitycznych opowieściach związanych z buddyzmem. Później członek sanghi buddyjskiej został tym, który złożył odpowiednie śluby – zarówno świeccy, jak i zakonni.
Różne znaczenia
Tradycyjna sangha obejmuje mnichów, mniszki, osoby świeckie i świeckie. Obecność takiego społeczeństwa sugeruje, że nauki buddyjskie rozprzestrzeniły się w całym stanie. A jednocześnie słowo to jest stosowane w węższym znaczeniu, gdy człowiek szuka schronienia. Sangha to społeczność tych, którzy uwolnili się od iluzji „ego”.
U mnichów
Początkowo taka społeczność została zatwierdzona przez Gautamę Buddę w V wieku pne. W ten sposób zapewnił środki tym, którzy chcą praktykować Dharmę przez cały dzień, będąc wolnymi od codziennego życia. Buddyjska tradycyjna sangha dodatkowo odgrywa inną ważną rolę: zachowuje nauki Buddy, wspiera duchowo tych, którzy podążają jego ścieżką.
Główny niuans monastycyzmu tej religiijest uważany za połączenie z poczuciem winy, które zawiera wiele norm behawioralnych. Na przykład mnisi prowadzą czyste życie, jedząc tylko do południa. Cały pozostały czas poświęcony jest na studiowanie Pisma Świętego, śpiew i medytację. Jeśli ktoś naruszy te przepisy, grozi wykluczeniem ze społeczności.
Warto zauważyć, że Tendai, założyciel japońskiego ruchu, zredukował liczbę ograniczeń do 60. Wiele szkół, które pojawiły się później, zostało całkowicie zastąpionych Vinaya. Z tego powodu wyznawcy japońskich szkół mają kapłaństwo. To nie jest monastycyzm.
Ograniczenia
Życie zakonne w Sanghi polega na porzuceniu większości swoich rzeczy. Z majątku pozostały 3 szaty, miska, szmatka, igły i nici, brzytwa i filtr do wody. Z reguły listę uzupełnia się o jedną lub dwie pozycje osobiste.
Tradycyjnie mnisi nie noszą zwykłych ubrań. Początkowo ich szaty szyto z kawałków materiału i barwiono ziemią. Wysunięto teorię, że szafran był kiedyś używany do malowania. Ale było to prawie niemożliwe, ponieważ ten produkt był zawsze uważany za drogi, a mnisi byli biedni. Kolory szat w tej chwili wskazują, że mnisi należą do jednego lub drugiego nurtu.
Mnisi byli nazywani "bhikkhu", co tłumaczy się jako "żebrak". Zwykle prosili o jedzenie. A świeccy karmili tych ludzi w zamian za zapewnienie im szczęścia w kolejnych reinkarnacjach. Pomimo tego, że mnisi indyjscy nie pracowali, wraz z nadejściem religii w krajach azjatyckich i chińskich zaczęlirolnictwo.
Mity
To złudzenie, że przynależność do Sanghi to obowiązkowy wegetarianizm. Rzeczywiście, wiele surów nie zaleca spożywania produktów mięsnych. Wiadomo jednak, że w kanonie palijskim, opracowanym 300 lat po parinirwanie Buddy, ten ostatni odmówił przedstawienia wegetarianizmu jako wymogu w Sanghi. Uważał to za osobisty wybór każdego praktykującego.
Jednocześnie w wielu krajach mnisi z reguły składają odpowiednie śluby i przestają jeść mięso. Tradycje tybetańskie nie zawierają takiego ślubowania. Z reguły mnisi chińscy, koreańscy i wietnamscy nie jedzą mięsa, natomiast mnisi japońscy i tybetańscy nie składają takich ślubowań bezbłędnie.
W Sutrach Mahajany Budda głosi, że każda osoba świecka może osiągnąć oświecenie. Ale w tradycjach zachodnich istnieje powszechny mit, że oświecenie jest niemożliwe poza sanghą. W sutrach znajduje się opowieść o tym, jak wujek Buddy, laik, osiągnął oświecenie, słuchając przemówień Buddy.
W nauczaniu
Sangha została okrzyknięta trzecim klejnotem. W naukach wyróżnia się jej 3 poziomy: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Pierwszy jest tłumaczony jako „święty”. Arya jest zawsze uważana za świętą w buddyzmie. A arya-sangha to społeczność świętych, którzy mają pewne osiągnięcia, duchowe doświadczenia. Takie osobowości są duchowo zjednoczone, mimo że nie kontaktują się w fizycznych powłokach. Sangha tego poziomu to właśnie wspólnota duchowa, reprezentowana przez ludzi różnych epok,państw. Nie istnieje dla nich brak jedności w czasie i przestrzeni.
Bhiksha Sangha to wspólnota monastyczna. Trudno sobie wyobrazić, ilu mnichów i mniszek istniało w najstarszych klasztorach. Wiadomo, że tybetański klasztor z 500 mnichami był uważany za mały. W takich formacjach zawsze żyło wielu mnichów.
Wreszcie, Maha Sangha to zgromadzenie wszystkich, którzy udali się po Schronienie w taki czy inny sposób, postępując zgodnie z pewnymi instrukcjami. Są to wszyscy ludzie, którzy przyjęli buddyjskie zasady lub prawdy, niezależnie od tego, jaki styl życia prowadzą. Maha Sangha ma najwięcej przedstawicieli.
Dharma Sangha
Słowo „sangha” można było również usłyszeć w kontekście opowieści o młodym człowieku. Jego prawdziwe imię to Dharma Sangha i spędził 6 lat medytując bez jedzenia i wody. Zwrócił na niego uwagę całego świata, w tym oświecone umysły.
W wieku 15 lat młody człowiek zainspirowany przykładem Buddy usiadł do medytacji w dżungli, osiągając głęboką koncentrację, z której nie wyszedł przez 6 lat. Wiadomo, że został dwukrotnie ugryziony przez węża, z którego trucizny można umrzeć. Ale zniósł to całkiem spokojnie. Pocił się obficie, przez co cała trucizna została usunięta z organizmu.
Ktoś twierdził, że w tym dniu młody człowiek osiągnął oświecenie. Ludzie przyjeżdżają tu od 2005 roku. Wszyscy świadkowie powiedzieli, że Dharma Sangha siedział nieruchomo, nie jadł ani nie pił, nie ruszał się ze swojego miejsca. Zaczęły się tu odbywać wycieczki. Następnie młody człowiek przeniósł się w inne, spokojniejsze miejsce.
Załogi kamer kilka razypróbował zbliżyć się do niego, aby dowiedzieć się, czy młody człowiek naprawdę żyje przez cały ten czas bez jedzenia i wody. Discovery Channel nakręcił 96 godzin ciągłego materiału filmowego przedstawiającego młodego mężczyznę siedzącego pod drzewem, stwierdzając, że przez cały ten czas nie poruszał się pomimo zimna i zmieniającej się pogody. W pobliżu drzewa nie znaleziono żadnych zapasów wody, jedzenia ani rur. Ciało młodzieńca nie wykazywało oznak fizycznej degradacji spowodowanej odwodnieniem.
Sangha w Rosji
W tej chwili na terytorium Rosji istnieje społeczność buddyjska. Szefem tradycyjnej rosyjskiej sangi jest Pandito Khambo Lama, pochodzący z regionu Czyta. Pod jego kierownictwem w kraju otwarto kilka datanów i rozwinęły się stosunki międzynarodowe.
Buddyzm jest uważany za jedną z najpopularniejszych religii w kraju. Tradycyjnie spowiada się w Transbaikalii, Ałtaju, Kałmucji, Tuwie i Buriacji.
W ostatnich latach tradycyjna buddyjska sangha rozprzestrzeniła się w Rosji do Moskwy i Sankt Petersburga. W tych miastach liczba buddystów wynosi 1% całej populacji, istnieje tendencja do zwiększania liczby wyznawców tej światowej religii.
Historia
Wiadomo, że korzenie buddyjskiej sanghi w Rosji sięgają starożytności. Pierwsza wzmianka o buddystach w Rosji pochodzi z VIII wieku. Był związany z krajem Bohai, położonym w regionie Amur. Było to państwo powstałe pod wpływem tradycji chińskiej i koreańskiej. Religia w nim była buddyjska. Jego tybetańska forma rozprzestrzeniła się na Rosję w XVII wieku. Kiedy plemionaKałmucy przyjęli obywatelstwo rosyjskie, ten trend szerzył się wśród Buriatów. W tym czasie tybetańscy lamowie uciekali przed wydarzeniami politycznymi w swojej ojczyźnie.
W 1741 roku władze syberyjskie wydały dekret. Ustalił dopuszczalną liczbę dacanów i lamów na terenie Imperium Rosyjskiego. Nie było to oficjalne uznanie tej światowej religii, ale jednocześnie uprawomocniało duchowieństwo buddyjskie. Został oficjalnie uznany przez Katarzynę II w 1764 roku, kiedy w Imperium Rosyjskim ustanowiono stanowisko Pandity Khambo Lamy. W XIX wieku wyznanie tych nauk religijnych zostało uznane za legalne.
Ale kiedy w latach sowieckich, w latach trzydziestych, kilka datanów przeciwko nowemu rządowi zagrzmiało, ZSRR rozpoczął walkę z buddyzmem. W 1941 r. na terenie kraju nie pozostał ani jeden datsan, lamowie byli represjonowani. Oficjalnie przyznano, że zrobiono to w celu zniszczenia japońskiej sieci sabotażowej.
Gazeta „Prawda” opublikowała artykuły o tym, jak oficerowie japońskiego wywiadu udawali buddyjskich kaznodziejów, otwierali datsany, tworząc podstawy do dalszego sabotażu. Z kolei Japonia była patronem narodów, które od niepamiętnych czasów hołdowały tradycjom buddyjskim, obecnie zakazanym na terenie ZSRR. Kraj ten aktywnie przyciągał na swoją stronę Mongołów i Buriatów. Wielu mnichów na terenie Rosji było niezadowolonych z działań władz sowieckich. Nawiązali kontakt z przedstawicielami japońskiego wywiadu i wojska. Stalin przyjął ostre represjeśrodki.
Odrodzenie
Religia zaczęła odradzać się na terytorium Rosji w 1945 roku, po tym, jak Japonia została pokonana w wojnie, a wierzący poprosili o zbudowanie datsanu Iwołgińskiego. A rząd sowiecki zgodził się na to. Ten datsan stał się rezydencją lamy, głowy sowieckich buddystów.
W tym samym czasie państwo zezwalało przedstawicielom niektórych narodowości na bycie buddystami. Jeśli buddyzm został zaakceptowany przez przedstawicieli innych narodów, dla których nigdy nie był tradycją, władze traktowały go negatywnie, uznając go za niebezpieczny. I często ukrywali się pod ziemią do końca XX wieku. Jednak wraz z liberalizacją społeczeństwa i upadkiem ZSRR sytuacja uległa radykalnej zmianie.
Po rozpadzie ZSRR
W 1990 roku w kraju otwarto ponad 10 datsanów i rozpoczęto budowę kilku kolejnych. W 1996 roku w nowej Karcie wprowadzono pojęcie tradycyjnej buddyjskiej Sanghi Rosji. Została członkiem Światowego Stowarzyszenia Buddystów. Obejmuje kilka organizacji, ośrodków związanych z tą światową religią.
Należy zauważyć, że w chwili obecnej w Federacji Rosyjskiej nadal nie ma scentralizowanej instytucji, która zjednoczyłaby wszystkich buddystów w kraju. Istnieją oddzielne społeczności związane z różnymi kierunkami.
Obecna sytuacja
W tej chwili buddyzm staje się coraz bardziej popularny wśród rdzennej ludności rosyjskiej, a także przedstawicieli innych narodowości. W Federacji Rosyjskiej buddyzm jest oficjalnie ogłoszony 1 z 4 tradycyjnych religii w kraju, wraz zIslam, judaizm i prawosławie.
Liczba buddystów w kraju wynosi około 1 000 000 osób. Coraz częściej datsany pojawiają się na obszarach, które nie są tradycyjne dla ruchów buddyjskich w tym kraju. Wiadomo, że datsany zostały otwarte w Moskwie, Sankt Petersburgu i Samarze, a obecny trend jest taki, że napływ ludzi do nich wzrasta.
