Słowo pochodzenia greckiego „pokuta” jest nierozerwalnie zawarte w pojęciu chrześcijaństwa. Pokuta jest skruszonym westchnieniem za grzechy i nieodzownym pragnieniem, aby ich ponownie nie popełniać, takim pewnym stanem duszy, do którego dodaje się szczera modlitwa, skrucha i późniejsza radość. Ale bez uświadomienia sobie grzeszności ludzkiej natury nie można przynieść prawdziwej pokuty, co prowadzi do potrzeby zrozumienia, czym jest grzech.
Chrześcijańskie postrzeganie grzechu
Wielu świętych ascetów wielokrotnie opisywało istotę grzechu, próbując wyjaśnić jego naturę i podać konkretną definicję. Oczywiście grzech jest odstępstwem od przykazań danych przez Boga. Oczywiście grzech jest wyborem dobrowolnym, niezależnie od okoliczności, w jakich jest popełniany, ponieważ będąc absolutnie wolnym od urodzenia w działaniu, człowiek może powstrzymać się od zła i występku, lub odwrotnie, ulec i zaakceptować go w swoim sercu, tworząc choroba duchowa. Rozrośnie się i pokryje całą duszę, ujarzmiając pewną pasję, zły nawyk lub skłonność całej osoby, tym samym oddalając się od Boga.
Istnieje błędne podejście do duchowej strony życia, w którejDokonuje się formalnego przestrzegania pewnych przykazań, które uważane są jedynie za ścisłe zasady. A jeśli zewnętrzna manifestacja takiego życia może wydawać się pobożna i oparta na poważnych stosach moralnych, to głęboka analiza wykazuje obecność wielkiej dumy, narcyzmu, próżności, braku wiary i innych „ukrytych” wad.
Innymi słowy, osoba nie może kłamać, być niegrzeczna ani kraść, być zawsze celowo uprzejma i współczująca, regularnie uczęszczać na nabożeństwa i przestrzegać postów, ale mieć pogardę, nienawiść w swojej duszy i, co najważniejsze, może nie znajduj miejsca do pokochania.
Grzechy warunkowo można podzielić na kilka rodzajów: przeciwko Bogu, przeciwko bliźniemu i przeciwko sobie.
Grzechy przeciwko Bogu
Często pojawia się opinia, że każdy grzech jest konfrontacją z Bogiem, ale pomimo niepodważalności tego stwierdzenia, należy rozróżnić szczególne odchylenia, które bezpośrednio wpływają na Boską istotę.
Są to brak wiary, przesądy i brak wiary. Czasami odbywa się formalna wizyta w świątyni, bez strachu i miłości do Boga, jako rodzaj rytuału, co również jest nie do przyjęcia w chrześcijaństwie. Oskarżycielskie przemówienia, szemrania, złamane śluby, przysięgi składane w pośpiechu, zbezczeszczone ikony, relikwie, księgi Pisma Świętego, krzyże i prosfora – wszystkie takie działania mogą się zdarzyć zupełnie przypadkowo, ale powinny prowadzić do myśli o pokucie.
Jest to również ważne dla tych parafian kościołów, którzy prowadzą świeckie rozmowy podczas nabożeństw, żartują i wybuchają głośnym śmiechem,spóźnić się na usługę i zostawić ją przed końcem bez ważnego powodu. Niedopuszczalne jest celowe ukrywanie grzechów przez sprawowanie sakramentu pokuty, gdyż w tym przypadku grzech nie tylko nie okazuje skruchy, ale pomnaża dodatkowe. Bezpośrednią apostazję można uznać za apel do różnych wróżbitów i podobnych ludzi, pasję do czarów, magii i przynależności do sekciarskich wyznań.
Grzechy przeciwko sąsiadowi
Jednym z głównych przykazań jest miłowanie bliźniego. Nie tylko krewni i bliscy przyjaciele to wezwanie do „miłości”, Pan oznacza każdą osobę, nawet wroga, za którego prawdziwy chrześcijanin musi znaleźć siłę, by odmówić modlitwę. We współczesnym świecie niezwykle trudno jest ludziom przebaczyć, nie napawać się i nie potępiać. Każdy człowiek znajduje się pod ogromną presją strumieni nieustannych negatywnych informacji, zachwianych wskazań moralnych, wśród których jest czasem miejsce na rzeczy najbardziej obsceniczne i obrzydliwe. Człowiek jest w ciągłym napięciu i stresujących sytuacjach, w pracy, w domu, w podróży.
Nie jest łatwo oprzeć się rzeczywistości, najbardziej twardnieje, pozwalając sercu ostygnąć. Wyśmiewanie, obelgi, napady, obojętność na smutki i kłopoty innych ludzi, chciwość i całkowita niechęć do dzielenia się z potrzebującymi stały się nawykiem, takie grzechy popełniane są codziennie przez wielu chrześcijan i zakorzeniły się tak bardzo, że często nie są zauważane. Coraz częściej ludzie zakładają maskę hipokryzji i pochlebstwa, uciekają się do interesowności, kłamstw i oszczerstw, oszukiwania i zazdrości, takich negatywnychcechy są wspierane dzisiaj i są uważane za nieodzowne skłonności lidera. Można również zauważyć bardzo bolesny grzech, to dobrowolne przerwanie ciąży – aborcja.
Grzechy przeciwko sobie
Kultywując wygórowaną miłość do siebie, człowiek zachęca do bardzo podstępnego grzechu - pychy. Sama duma jest połączeniem innych wad, próżności, rozpaczy, przygnębienia, arogancji. Dusza wciągnięta w takie wady i cechy zostaje zniszczona od wewnątrz.
Odsuwając na bok prawdziwe koncepcje, osoba przytłoczona niekończącymi się przyjemnościami i hobby szybko ma dość i próbuje znaleźć coś więcej. Często w poszukiwaniu dodatkowych przyjemności człowiek przywiązuje się do narkotyków lub alkoholu. Ciągłe lenistwo, lenistwo i niepokój jedynie o komfort cielesny całkowicie osłabiają zasady moralne, niepotrzebnie wyzwalają i tworzą poczucie prymatu ciała nad duszą.
Sakrament pokuty
Pokuta jest głoszona w wielu religiach. Chrześcijaństwo umożliwia swoim wyznawcom przyniesienie prawdziwej pokuty. Dusze ludzi, obciążone złymi czynami i występkami, potrzebują takiej duchowej, niematerialnej pomocy. Posługa tego sakramentu rozpoczyna się od zdjęcia Krzyża i Ewangelii i umieszczenia ich na mównicy.
Ksiądz odmawia modlitwy i troparia, które ustawiają ludzi przygotowujących się do spowiedzi w pewien, bardzo subtelny sposób. Następnie spowiednik podchodzi do księdza, następuje osobista spowiedź, którajest absolutną tajemnicą, jej ujawnienie jest niedopuszczalne.
Ksiądz może zadawać pytania lub wypowiadać słowa pożegnalne, następnie zakrywa głowę spowiednika stułą i po przeczytaniu permisywnej modlitwy przysłania znak krzyża. Następnie parafianin całuje Krzyż i Ewangelię. Należy zauważyć, że pokuta jest ważnym krokiem w kierunku Komunii, która bez spowiedzi jest dozwolona tylko w ściśle określonych przypadkach. W każdej konkretnej sytuacji ksiądz podejmuje decyzję i bierze na siebie pełną odpowiedzialność.
Esencja Pokuty
Archimandryta John Krestyankin porównał osobę nie skruszoną z osobą, która przez długi czas nie zmywa materialnego brudu z ciała. Pokuta jest podstawą życia duchowego, rodzajem narzędzia, za pomocą którego dokonuje się oczyszczenie duszy, jej spokój. Bez niej nie da się odczuć bliskości Boga i wykorzenić grzesznych cech i skłonności. Uzdrowienie to długa i trudna podróż. Skruchy nigdy za wiele, ponieważ człowiek zawsze ma coś do upamiętania, po uważnym spojrzeniu w siebie, bez samousprawiedliwienia i innych nieodłącznych „sztuczek”, jest w stanie dostrzec bezstronne zakątki swojej duszy i doprowadzić je do spowiedzi.
Ale niestety nie jest niczym niezwykłym formalne wyliczanie grzechów przy całkowitym braku skruchy i pokuty.
Taka postawa nie może przynieść ulgi osobie. Bez doświadczenia wstydu i bólu nie można zmierzyć głębokości upadku, pozostawienia grzechu, a tym bardziej jego przebaczenia. Bardzo ważne jest, aby zdecydowanie zdecydować się na walkę, jeden po drugim, wykorzeniając wady idziury moralne. Pokuta powinna przynieść zmianę, ma na celu zmianę światopoglądu i światopoglądu.
Związek między postem a pokutą
Najbardziej odpowiednim czasem na przeanalizowanie własnych grzechów i niedociągnięć duchowych jest post. Pokuta za grzechy i post to dla chrześcijanina to samo zadanie – oczyszczenie duszy i przemiana na lepsze. Obie te koncepcje należy traktować jako rodzaj broni, którą można wykorzystać do konfrontacji z własnymi namiętnościami. Post wymaga wstrzemięźliwości cielesnej i duchowej, jest to czas szczerej modlitwy, głębokiej analizy własnego płótna duchowego, czytania pouczających książek i pism. Czas postu można sobie wyobrazić jako mały wyczyn, przez który każdy wierzący przechodzi swoją bardzo indywidualną ścieżką, z zupełnie innym podłożem emocjonalnym i psychologicznym oraz nastawieniem psychicznym.
Rozsądek i zrozumienie są niezwykle ważne, że najważniejsze jest nie odrzucenie pewnego rodzaju jedzenia, chodzenie do kina i innych ziemskich zabaw, ale duchowa pokora, patrzenie tylko na wewnętrzne ja, odrzucenie potępienia, okrucieństwo, chamstwo. Kiedy człowiek jest pogrążony we względnej „ciszy” na kilka tygodni, oddalając się od „świata” tak bardzo, jak to możliwe, ma czas, aby zbliżyć się do urzeczywistnienia grzechu i wykorzystać to zrozumienie do prawdziwej pokuty.
Pokuta w Prawosławiu
Ortodoksyjny chrześcijanin żałuje wyłącznie z własnej woli. Jego osobowość jest świadoma grzeszności natury, sumienie przekonuje złe uczynki i myśli, ale jest w nim nadzieja.na łasce Boga nie żałuje jako przestępca, bojąc się tylko kary, ale szczerze prosi o przebaczenie, jak syn ojca. Tak należy postrzegać Ojca, że Kościół prawosławny uczy Boga i prawosławnej skruchy, choć bardzo często postawa i odczucie Boga przestają widzieć w Nim surowego i surowego, karzącego sędziego. A wobec takiego niewłaściwego podejścia, pokuta pojawia się tylko z powodu strachu przed straszliwą karą, podczas gdy pokuta powinna pochodzić z miłości do Boga i pragnienia zbliżenia się do niego w bardziej sprawiedliwy sposób życia.
Wniosek
Pokuta jest niewątpliwie pojęciem religijnym. Ale wielu interpretuje ten rodzaj wewnętrznego oczyszczenia i duchowego samorozwoju jako rodzaj zdolności ujawniania czysto osobistych tajemnic, tłumienia siebie i poniżania. Należy zrozumieć, że pokuta sama w sobie jest w pełni zgodna z ludzką naturą, ponieważ natura została zniszczona i teraz potrzebuje regularnego leczenia.
