Na liście światowych religii buddyzm zajmuje jedno z najważniejszych miejsc. W rzeczywistości jest to nie tyle religia, co nauka filozoficzna: sam Budda powiedział, że nie ma bogów, jak Stwórcy Wszechświata.
Zmagał się nawet ze zjawiskiem pogaństwa w swojej ojczyźnie (w hinduizmie istnieje cały panteon różnych bogów i ich awatarów). Współcześnie Budda był zagorzałym ateistą: zabronił swoim uczniom rozpraszać się myślami o jakichkolwiek bogach. W buddyzmie uważa się, że świat nie powstał sam, istniał jakiś powód, dla którego świat powstał i powstał.
Buddyzm jest żywą nauką
Przyjmuje naukowe fakty, podejście do badań i studiowania otaczającego świata i jest dostosowywany w czasie. Buddyzm nie stoi w miejscu, stale się rozwija.
Na przykład w buddyjskich traktatach napisano, że Ziemia jest płaska. Ale nauka udowodniła, że ziemia jest okrągła. A buddyści zaakceptowali to: powiedzieli: „Nasi myśliciele z przeszłości mylili się w tej kwestii. Nauka udowodniła, że Ziemia jest okrągła” i zaczęła żyć w zgodzie z tą wiedzą. W buddyzmie nie ma miejsca na mistycyzm, jest logika i zrozumienie pracy ludzkiej świadomości. Ta nauka ma obecnie oficjalnie 414 767000zarejestrowani obserwatorzy na całym świecie.
Buddyzm ma wiele oddziałów i szkół. Stało się tak dlatego, że po śmierci Buddy jego uczniowie w pewnych kwestiach nie zgadzali się, a Nauczyciel już nie żył, więc nie było nikogo, kto mógłby ich osądzać. Jednym z takich odgałęzień jest buddyzm tybetański.
Kto jest lamą w buddyzmie
W tłumaczeniu z języka tybetańskiego lama oznacza „najwyższy”, „duchowy mentor”.
Słowo „Lama” ma głębokie znaczenie: dla buddysty Lama to osoba, którą traktuje jak własnego ojca, a także pomaga podążać Ścieżką Oświecenia.
W tybetańskich świątyniach lamowie nazywani są duchownymi, którzy osiągnęli pewien poziom duchowy, którzy zdecydowali się poświęcić swoje życie podążaniu Ścieżką.
Czasami lama w buddyzmie nie jest duchownym ani mnichem w tybetańskiej świątyni. Może to być zwykła światowa osoba, która osiągnęła wysoki poziom duchowy i może zostać nauczycielem dla tych buddystów tybetańskich, którzy nie chcą być związani ślubami i mieszkać w klasztorze.
Jak zostać lamą w buddyzmie
Każdy zmęczony nieskończenie wirującym Kołem Samsary może zostać lamą.
Podstawowe wymagania dla tych, którzy chcą zostać lamą, są takie same dla wszystkich:
1. Jeśli istnieje nieodparte pragnienie zostania lamą, aby być duchowym mentorem i uczyć ludzi, musisz pozbyć się tej ambicji, ponieważ duma nie jest dobra.
2. Rozwijaj cechy bodhisattwy.
3. Nieustannie rozwijaj się i ucz: Lamamusi być mądrą i ciekawą osobą.
4. Poznaj praktyki tantr wadżrajany. Praktyk tych powinien uczyć przyszłego lamy jego osobisty nauczyciel lamy.
5. Otrzymuj inicjacje, śluby, inicjacje, zobowiązania i przekazy.
Hierarchiczna drabina lamów tybetańskich
W buddyzmie istnieje hierarchia lamów: „początkujący” mają niskie stopnie, ale każdy lama może awansować na wyższy poziom.
Najwyższe poziomy są niedostępne dla zwykłych ludzi, ale najpierw najważniejsze.
Hierarchia „niewcielonych” lamów - niższe stopnie
Lamowie nie wcieleni to zwykli ludzie, którzy w młodym wieku, z jakiegoś powodu i wiary, decydują się wstąpić do klasztoru, poświęcić siebie i swoje życie służbie wszystkim żyjącym istotom.
Bandi (rabjung) to nowicjusz, który jest zobowiązany do wypełniania ślubów i zobowiązań dokładnie przez kilka lat, aby udowodnić, że jest godzien bycia lamą. Kiedyś można było zostać rabjungiem w wieku 6 lat. Obecnie rabjungi są przyjmowane tylko w wieku 17-18 lat, po ukończeniu szkoły ogólnokształcącej.
W wieku 14 lat Bandi przyjmuje rangę getzuli, a teraz ma 36 ślubów i związanych z nimi obowiązków. W wieku 21 lat Getsul przyjmuje stopień Gelonga i razem z rangą składa 253 śluby z zobowiązaniami.
Uczeni Lamy stoją nad nimi
W buddyzmie tybetańskim istnieje system stopni naukowych lamów. Uczeni buddyjscy lamowie cieszą się wielką czcią i szacunkiem zarówno wśród innych lamów, jak i osób świeckich.
Lamowie naukowi zajmują się interpretacją dogmatów wiary, uzdrawiania szamańskiego, astrologii. To oni, ze stopniem gesze, sporządzają specjalny horoskop i obliczają przybliżone miejsce, imię i czas reinkarnacji lamy z najwyższego szczebla.
Uczestniczyli także w życiu politycznym Tybetu, obliczali szczęśliwe lub pechowe dni dla władców, a także występowali jako ich doradcy.
Istnieje tylko 5 stopni naukowych:
1. Rabchjampa - nawet student siódmego roku może uzyskać ten stopień, jeśli pilnie się uczy, zda wszystkie egzaminy i testy bez ogonów.
2. Doramba to specjalny stopień akademicki.
3. Gabju.
4. Tsogramba.
5. Gesze - "przyjaciel cnoty" - doktor nauk buddyjskich w kategoriach światowych.
Lama z niższej hierarchii może zostać naukowcem, w tym celu musi studiować najwyższą dogmatykę buddyzmu - system Tsanidów.
Lamowie studiują system Tsanidów tylko w jednej szkole, która nazywa się Gelung-pa. Studia trwają od 12 do 20 lat.
Reinkarnacja lamów - tulkus
Tulku to najwyższa hierarchia lamów w buddyzmie. Są to autorytatywni księża, którym przysługuje wysoka ranga dopiero po urodzeniu.
Filozofia buddyjska mówi o bodhisattwach - wielkich mistrzach, którzy osiągnęli najwyższy punkt rozwoju duchowego i mogą słusznie udać się do Nirwany po tym, jak ziemska powłoka spełni swój koniec.
Ale ci ludzie są tak szlachetni i miłosierni dla wszystkich żyjących na planecie, że zamiast w końcuwyrwać się z Koła Samsary, zgadzają się dobrowolnie inkarnować raz za razem, aby służyć i pomagać wszystkim żywym istotom.
Przed opuszczeniem starego ciała i inkarnacją w nowym, wielcy mistrzowie pozostawiają uczniom wskazówki, gdzie szukać nowego wcielenia. Jeśli z jakiegoś powodu hierarcha nie wskazał miejsca swoich przyszłych narodzin, czyni to wyrocznia, w której przebywa bóstwo, i wskazuje miejsce nowych narodzin.
Czasami ulubieni uczniowie wielkiego mistrza, wśród których są uczeni lamowie, tworzą specjalny horoskop, który ujawnia, gdzie szukać nowego wcielenia tulku. Po pewnym czasie (od roku do trzech lat) najlepsi i ulubieni uczniowie najwyższego lamy udają się we wskazane rejony i zaczynają szukać małych chłopców, którzy powinni mieć od roku do trzech lat.
Wchodzą do domów, spotykają rodziców i dzieci, oferują im zabawki i przedmioty od zmarłego wielkiego mistrza. Zwykle jest to różaniec, dzwonek, bęben, amulet i księga. Jeśli chłopiec zabiera rzeczy zmarłego guru i nie chce się z nimi pożegnać, protestuje, płacze i krzyczy: „Oddaj to! To jest moje!”, co oznacza, że najprawdopodobniej odnaleziono nowe wcielenie wielkiego mistrza.
Ale wszystko nie jest takie proste, dziecko musi przejść kilka procedur rozpoznania przez innych wysokich lamów, a na koniec przez samego Dalajlamę. Jeśli Dalajlama rozpozna tulku, obcina włosy chłopcu i nadaje mu nowe imię.
Po spowiedzi chłopiec jest zabierany do domu i proszony o zgodę rodziców na zabranie dziecka do klasztoru, gdzie będzie mieszkał i studiował, a następnie służył dobruwszystkie czujące istoty. Zwykle rodzice wyrażają zgodę, chociaż ta decyzja jest im poddawana z wielkim trudem.
Szczegółową procedurę odnalezienia i rozpoznania tulku pokazuje film dokumentalny "Wybrany" - to prawdziwa opowieść o tym, jak poszukiwano nowego wcielenia wielkiego mistrza Lamy Konchong.
Hierarchia wyższych lamów - nieziemsko szlachetni ludzie
Najwyżsi Lamowie - Świadomie odrodzeni Wielcy Mistrzowie - nieliczni, ale najważniejsi w hierarchii:
- Panczenlama;
- Dalajlama.
Każdy z tych ludzi może swobodnie zatrzymać ziemskie wcielenia i odpocząć w Nirwanie, ale wolą wrócić na Ziemię, aby pomagać i przynosić korzyści wszystkim żyjącym istotom. Za to są nieskończenie szanowani nie tylko przez buddystów tybetańskich, ale także przez przedstawicieli innych religii, a nawet ateistów.
Drugi w kolejności po Dalajlamie jest Panczenlama. Posiada najwyższy autorytet duchowy, ale nie ma wpływów politycznych i świeckich. Pierwsze wcielenie Panczenlamy miało miejsce w 1385 roku
Najważniejszym na hierarchicznej drabinie buddyzmu tybetańskiego jest Dalajlama. Dalaj – wielki jak ocean Lama – ucieleśnienie bodhisattwy Awalokiteśwary.
Kim jest Avalokiteśwara
Jako mnich, Avalokiteśwara był bardzo współczujący wszystkim żywym istotom, przysiągł Buddzie Amitabha, że jest gotów poświęcić swój osobisty pokój, radość i pokój, choćby po to, by uwolnić wszystkie żyjące istoty z więzów samsary. A jeśli to zawiedzie, to niech zostanie rozerwane na strzępyczęści.
Awalokiteśwara to zrobił. Ale na Ziemi urodzili się nowi ludzie. Uwolnił ich także z niewoli samsary. A potem narodziły się nowe. Bodhisattwa poprowadził ich do Nirwany. Ale potem zaczęli się rodzić nowi, nowi i nowi ludzie, wielu ludzi…
Wtedy Awalokiteśwara zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie dotrzymać swojej przysięgi iz wielkim smutkiem jego głowa została podzielona na jedenaście kawałków, a jego ciało na tysiące.
Budda zobaczył to i powiedział: "Nie smuć się, ponieważ najważniejsza jest twoja intencja - to jest cenione pragnienie wszystkich buddów." I przywrócił go do życia. Od tego czasu Awalokiteśwara ma 11 głów, dzięki czemu może widzieć wszystkie części świata i tysiąc rąk, którymi jest w stanie przekazać współczucie i miłość każdej żywej istocie.
Pierwsze wcielenie Dalajlamy
To wydarzenie miało miejsce w 1391 roku i trwało do 1474 roku. Nazywał się Gendun Oak. To był bardzo mądry człowiek. Napisał kilka traktatów logicznych i 6 tomów komentarzy do najważniejszych buddyjskich źródeł pierwotnych.
W 1447 r. Gendun Dub założył Tashilhunpo, jeden z największych klasztorów w Tybecie.
Otrzymał tytuł Dalajlamy w buddyzmie pośmiertnie, po tym, jak mały Gendun Gyatso powiedział swoim rodzicom, że jest reinkarnacją Gendun Duby. Następnie chłopiec został drugim Dalajlamą.
Obecne wcielenie Dalajlamy
Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho podjął polityczną decyzję, by nie reinkarnować się ponownie. Lub wybierz następcę, gdy jeszcze żyje. Dokładną decyzję podejmie Jego Świątobliwość, kiedybędzie miał 90 lat. Dalajlama ma obecnie 83 lata.
Mamy nadzieję, że w ciągu tych 7 lat władze chińskie zmienią swoją taktykę wobec Jego Świątobliwości w ogóle i wobec Jego reinkarnacji.
