W 2015 roku wielki asceta ortodoksji, Schemamonk z klasztoru Atos Paisios Święty Góral, którego życie, skompilowane przez dobrze znającego go Hieromona Izaaka, stanowiło podstawę tego artykułu, został kanonizowany na świętego.
Każdy chrześcijanin ma swojego szczególnie czczonego świętego Boga, do którego zwraca się z modlitwami o wstawiennictwo przed Tronem Najwyższego. Dla wielu ludzi dzisiaj św. Paisios stał się właśnie takim niebiańskim patronem.
Pierwsze religijne doświadczenie przyszłej ascezy
Jak wynika z Żywotu świętego alpinisty Paisiusa, urodził się on 25 lipca 1924 roku w Faras, greckiej osadzie położonej na terenie współczesnej Turcji. Przyszły święty stał się szóstym dzieckiem w rodzinie szanowanych i pobożnych rodziców, Evlampiosa i Prodromosa Eznepidesa, którzy w chrzcie świętym nadali mu imię Arsenij. Warto zauważyć, że sakrament ten sprawował nad nim inny z jego znamienitych rodaków, który później kanonizował pod imieniem Arseniusz z Kapadocji.
BZ wielu powodów politycznych rodzice małego Arsenija zostali zmuszeni do opuszczenia miejsca zamieszkania w wieku zaledwie dwóch miesięcy i przeniesienia się do miasta Konitsu, położonego na granicy Grecji i Albanii. Tam spędził dzieciństwo. Jak opowiada Żywot św. którzy złożyli śluby zakonne. Ta jej cecha zapadła głęboko w duszę dziecka i stopniowo stała się jego własną cechą.
Jak wspominali później ludzie, którzy bliżej znali jego rodzinę, Arsenij w dzieciństwie wyróżniał się żywym umysłem i doskonałą pamięcią, dzięki czemu prawie bez pomocy z zewnątrz w wieku sześciu lat nauczył się już czytać i trochę później napisać. Odtąd jego stałymi towarzyszami były księgi, wśród których główne miejsce zajmowała Biblia, a zwłaszcza Święta Ewangelia. Oprócz nich Arsenij bezinteresownie czytał życiorysy świętych, drukowane w małych tanich wydaniach, których miał bardzo dużo w swoim pokoju. Nic dziwnego, że od najmłodszych lat nabrał skłonności do samotnej modlitwy, która z czasem nasiliła się, tak że zaczęła wywoływać niepokój wśród otaczających go osób.
Życie zawodowe i pierwsze przemyślenia na temat monastycyzmu
Dalej w „Życiu św., zarabiając chleb w jednym z lokalnych arteli. Zdolny i pracowity młody człowiek jest bardzoodnieśli sukces w tym prawdziwie ewangelicznym rzemiośle, które nasz Zbawiciel, Jezus Chrystus, praktykował w dniach swojego ziemskiego życia. Klienci z niezmienną pochwałą wypowiadali się o tworzonych własnoręcznie ikonostasach, półkach na ikony, a także wszelkiego rodzaju meblach. Arseny również musiał robić trumny, ale nigdy za nie nie pobierał opłat, okazując w ten sposób współczucie dla ludzkiego żalu.
Życie św. Tak się złożyło, że jeden z jego rówieśników zaczął wyjaśniać modną w tamtych latach teorię ewolucji Arseny'ego Darwina, próbując jednocześnie udowodnić jej wyższość nad biblijnym dogmatem o stworzeniu świata. Nie znajdując żadnych argumentów, aby obalić jego słowa, ale czując w sercu ich błąd, młody człowiek spędził kilka dni na głębokiej medytacji i modlitwie, aż mógł ujrzeć samego Jezusa Chrystusa, który pojawił się przed nim w oślepiającym blasku. Ta wizja pomogła przyszłemu ascecie odrzucić wątpliwości i na zawsze wzmocnić swoją wiarę.
Wtedy Arsenij zaczął myśleć o złożeniu ślubów monastycznych, a nawet zwrócił się z tą prośbą do rektora jednego z najbliższych klasztorów, ale odmówił mu ze względu na zbyt młody wiek, ale udzielił wszystkich niezbędnych instrukcji przygotować się do wejścia na tę przyszłą trudną ścieżkę.
hartowanie ducha i ciała
Jak napisano w "Życiu świętego alpinisty Paisiusa", od tego czasu kochający Boga młodzieniec zaczął przygotowywać swoje ciało i duszę do przyszłych ascetycznych czynów. Niezwykle rygorystycznie spełniając wymagania związane z postami prawosławnymi, nawet w krótkie dni jadł tylko proste surowe jedzenie bez soli, zadowalając się minimalną ilością niezbędną do utrzymania sił. Nadmierna gorliwość czasami powodowała głodne omdlenia.
Poza tym, pracując w polu, Arsenij nigdy nie zakładał butów, co powodowało, że jego bose stopy krwawiły na ostrych łodygach skoszonej trawy. W ten sposób, jak pisał Hieromonk Izaak w Żywocie świętego górala Paisiusa, przyszły święty umocnił swego ducha i nauczył się wytrwale znosić cierpienia ciała. Przykład tak żarliwej wiary nie mógł nie wpłynąć na otaczających go ludzi. Był szczególnie wrażliwy na dzieci i młodzież, z których wielu jednocześnie zwróciło swoje serca ku Bogu, a po osiągnięciu dojrzałości odrzuciło światowe pokusy i wkroczyło na ścieżkę życia monastycznego.
Czas ciężkich prób
Po spokojnych młodzieńczych latach spędzonych na modlitwach i pogłębionej kontemplacji, dla przyszłego ascety nadszedł czas prób - wojna grecko-włoska, która sprowadziła na Konitsę, gdzie nadal mieszkała jego rodzina, wszystkie trudy okupacji wroga. W tym trudnym okresie on i jego rodzice dzielili się ostatnimi okruszkami chleba z głodnymi rodakami, podczas gdy sami nie mieli czasem środków do życia.
Jednak trudy życia znacznie się pogorszyły po wybuchu wojny domowej w kraju w lipcu 1936 roku. O tym okrutnym czasie opowiada także Żywot świętego alpinisty Paisiusa. Pod zarzutem pomocy zwolennikom generała Franco przyszły święty został wrzucony dowięzieniu i tam w pełni znał ciężar udręki, jakiej doświadcza człowiek, zamknięty przez długi czas w ciasnej, dusznej celi, wypełnionej do granic możliwości więźniami takimi jak on.
Pokusa przyszłego świętego
Ten okres w życiu świętego wiąże się z jednym bardzo charakterystycznym wydarzeniem, wyraźnie pokazującym ascetyczny nastrój jego duszy. Hieromonk Isaac napisał, że pewnego razu strażnicy, przypadkowo dowiedziawszy się o skrajnej religijności Arsenija i jego monastycznym stylu życia, postanowili się z niego kpić. Po umieszczeniu młodzieńca w odosobnieniu, postawili obok niego dwie dziewczyny o łatwych cnotach, przewidując w myślach sceny jego nieuchronnego, ich zdaniem, popadnięcia w grzech.
Jednak pomimo faktu, że nierządnice, działając za ich namową, zrzuciły wszystkie swoje ubrania, młodzieniec, pokonując pokusę ciała, w modlitwie wezwał na pomoc siły niebieskie. Co więcej, zwracał się do tych upadłych kobiet słowami miłości i współczucia, które wprawiały je w zawstydzenie i opłakiwały celę. Na łamach „Życia św.
Znowu za darmo
Bez żadnych dowodów na jego udział w żadnej z wrogich grup bojowych, władze więzienne próbowały oskarżyć Arsenija o jego starszego brata walczącego po stronie wroga. Ale całkiem rozsądnie sprzeciwił się im, że na mocy prawa starszeństwa sam może swobodnie podejmować decyzje i nie jest zobowiązany do zgłaszania się do niego w swoich działaniach. Nie było nic do powiedzenia przeciwko temu argumentowi.a Arsenij wkrótce znalazł się wolny.
Kolejny charakterystyczny szczegół wspomniany zarówno w biografii historycznej, jak iw życiu Paisiusa Svyatogorets: uwolniony po kilku miesiącach więzienia, z równym zapałem pomagał zarówno zwolennikom sił prokomunistycznych, jak i ich przeciwnikom. To stanowisko wynikało z jego głębokiego przekonania, że wszyscy ludzie, bez względu na orientację polityczną, są godni chrześcijańskiego współczucia.
Służenie w wojsku
Wojna i spowodowane nią trudności przez jakiś czas uniemożliwiły Arseny'emu spełnienie marzenia o opuszczeniu klasztoru, ponieważ rodzina bardzo potrzebowała jego pomocy. Mimo to życie duchowe młodego człowieka było nadal niezwykle bogate. Wolne godziny pozostałe od stolarstwa poświęcał na modlitwę i czytanie Pisma Świętego, nabierając sił do późniejszego życia na jego kartach. Jednocześnie ścisłe przestrzeganie wszystkich postów i ciągła gotowość pomocy bliźniemu przygotowywały jego duszę do przyszłego posłuszeństwa monastycznego.
Wojna, jak wiecie, wymaga od ludzi nie tylko modlitwy, ale także aktywnego udziału w jej destrukcyjnym działaniu. W odpowiednim czasie Arsenij również otrzymał projekt wezwania. W związku z tym należy przypomnieć jeszcze jeden charakterystyczny szczegół, wspomniany w Żywocie świętego alpinisty Paisiusa Hieromonka Izaaka: idąc na front młodzieniec modlił się do Boga nie o to, aby uratował mu życie, ale o to, by on sam to zrobił. nie zdarzy się komuś zabić. I Pan wysłuchał jego modlitwy: po przybyciu do jednostki młody człowiek został wysłany na kursy radiooperatorów i po opanowaniu tej specjalności bezpiecznie uciekłtrzeba zabić.
Podczas służby Arsenij w swojej mentalności pozostał taki sam jak w cywilu - szukał okazji, by pomóc sąsiadowi i zawsze chętnie robił każdą, nawet najtrudniejszą i najbrudniejszą praca. Początkowo jego koledzy śmiali się z niego i często nadużywali jego chęci zastąpienia któregoś z nich w stroju. Jednak z czasem wyśmiewanie ustało, ustępując miejsca powszechnemu szacunku. Pod koniec nabożeństwa, które trwało trzy lata, przyszły święty był tak pokochany, że uznano go za rodzaj talizmanu zesłanego z góry. W tym byli bardzo bliscy prawdy, co zostało potwierdzone niejednokrotnie podczas bitew.
Spełnienie marzeń
Dalej w Żywocie Starszego Paisiosa Świętego Górnika, Hieromonk Izaak pisze, że ledwo zdemobilizowany i nie miał jeszcze czasu na zdjęcie munduru wojskowego, Arsenij udał się na Górę Athos, gdzie przyciągnął go ukochany sen. Tam pragnął spędzić resztę życia, oddając je służbie Bogu. Tym razem jednak nie był przeznaczony do spełnienia swoich zamiarów, gdyż Pan zesłał przyszłemu mnichowi jeszcze jedną, tym razem ostatnią próbę jego pokory. Będąc w jednym z klasztorów Athos, Arseny niespodziewanie otrzymał list od ojca, w którym prosił go, aby natychmiast wrócił do domu i pomógł rodzinie w jakiejś bardzo ważnej dla niej sprawie. Traktując jego prośbę jako wezwanie do posłuszeństwa wysłane z góry, młody człowiek potulnie usłuchał i opuszczając na chwilę klasztor, udał się do domu.
Mieszkał z rodziną przez prawie dwa lata ispełniwszy wszystko, o co prosił jego ojciec, Arsenij ponownie udał się na Atos, aby tam rozpocząć życie monastyczne, do którego tak długo i wytrwale przygotowywał się. Tym razem Pan wysłuchał jego modlitw i raczył mu zostać nowicjuszem tego samego klasztoru, z którego kiedyś został wezwany do domu listem napisanym przez jego ojca. W ten sposób spełniło się marzenie tego niezwykłego człowieka, który dzięki nieustannej pracy zdobył koronę świętości.
W murach klasztoru
Początkowy okres życia zakonnego jest dość szczegółowo opisany w Żywocie świętego górala Paisiusa, a zdjęcia zamieszczone w artykule mogą posłużyć jako dodatkowa ilustracja. Czytając wersety napisane przez hieromnicha Izaaka, dowiadujemy się, że nawet bez wystarczającego doświadczenia nowicjusz Arsenij, z błogosławieństwem opata, prowadził tak surowe życie ascetyczne, że wytrawnych mnichów wzbudzał mimowolną trwogę. Pracując przez cały dzień jako stolarz (rzemiosło to było bardzo poszukiwane w klasztorze), całą noc stał w modlitewnym czuwaniu, a krótki czas, którego ludzka natura potrzebuje jeszcze na sen, spędzał leżąc na nagich kamieniach.
W końcu, z Bożym błogosławieństwem, w marcu 1954 r. nowicjusz Arsenij złożył śluby zakonne pod nową nazwą - Averky. Wchodząc na ścieżkę monastycyzmu, przyszły święty na zewnątrz nie zmienił swojego dawnego sposobu życia, ale był przepełniony jeszcze większą pokorą. Tak jak poprzednio spędzał dnie w warsztacie stolarskim, gdzie wykonywał posłuszeństwo nałożone na niego przez jednego ze starszych mnichów, który niestety okazał się człowiekiem szorstkim i zatwardziałym. JakZ tej okoliczności, o której wspomina Żywot św. Przez taką pokusę umacnia On pokorę Swoich prawdziwych sług. Potulnie znosząc całą grubiaństwo i czepianie się swojego szefa, młody mnich Averky pozostawał w posłuszeństwie przez dwa lata, po czym został sprowadzony do płaszcza (drugi etap monastycyzmu) o imieniu Paisios, pod którym otrzymał w całym kraju sławę, a później zasłynął wśród świętych.
Ciężki, ale honorowy krzyż starostwa
Od tego czasu, jak pisał Hieromonk Izaak w „Żywocie starszego Paisiusa Świętego Górala”, rozpoczął się nowy i najważniejszy okres jego ziemskiego życia – starostwo, determinowane nie wiekiem, ale obecnością w duszy szczególna łaska zesłana przez Boga. Wiadomo na pewno, że asceta, będąc jeszcze w nietrwałym świecie, wielokrotnie raczył zobaczyć Jezusa Chrystusa i Jego Najczystszą Matkę ukazujących mu się i przemawiających do niego. W różnych momentach życia napełniali jego duszę łaską Bożą i dawali siłę do czynów ascetycznych.
Gdy plotka o niezwykłej pobożności Ojca Paisiusa wyszła poza klasztor, ludzie zaczęli przychodzić do niego z prośbami o pomoc modlitewną w różnych sytuacjach życiowych. W księgach klasztornych zachowało się wiele zapisów, świadczących o cudach objawionych przez Pana przez modlitwy starszego. Wśród nich są przypadki uzdrawiania beznadziejnie chorych osób oraz fakty odnalezienia osób, które zaginęły wiele lat temu.
To dość niezwykłe, że starszy miał prezentrozmawiać nie tylko z ludźmi, ale także ze zwierzętami, które chętnie go słuchały i bezwzględnie były posłuszne. I tak Hieromonk Izaak w „Żywocie świętego alpinisty Paisiosa” przypomina przypadek, w którym pewnego razu, w obecności wielu pielgrzymów, do jego celi wpełzł wielki jadowity wąż. Po uspokojeniu przestraszonych gości starszy wziął miskę i napełniwszy ją wodą, podał nieproszonego gościa drinka. Potem kazał jej odejść, a wąż posłusznie zniknął w szczelinie ściany, nie szkodząc nikomu.
Błogosławiona śmierć i proroctwo pośmiertne starszego
Trudno wyliczyć wszystkie cuda objawione modlitwą starszego zarówno za dni jego ziemskiego życia, jak i po błogosławionej śmierci, która nastąpiła 12 lipca 1994 roku. Wielki starszy udał się do Pana po długiej i wyniszczającej chorobie, ale żaden z tych, którzy byli blisko niego w ostatnich dniach, nie słyszał z jego ust ani jęków, ani skarg. Zmierzch swego życia spędził z taką samą pokorą i posłuszeństwem woli Bożej, jak wszystkie poprzednie lata, o czym dowiadujemy się z Żywotu Świętego Górala Paisiusa. Datę śmierci tego wielkiego ascety bez wątpienia należy uznać za początek jego pobytu w Królestwie Niebieskim, drogę, którą utorował sobie od wczesnego dzieciństwa.
Na końcu artykułu chciałbym przytoczyć jedno z proroctw pozostawionych przez Starszego Paisiosa, który, jak zeznają ci, którzy go znali osobiście, miał niezwykły dar jasnowidzenia. Dotyczy relacji państwa greckiego z jego odwiecznym przeciwnikiem politycznym i militarnym – Turcją. Pomiędzy nimi starszy przewidział w przyszłości konflikt zbrojny, którego wynikw dużej mierze zmieni obecny układ sił. Powiedział, że wielowiekowy spór o pierwszeństwo nad Bosforem zostanie ostatecznie rozwiązany na korzyść Grecji, a nad Konstantynopolem zajaśnieje prawosławny krzyż. W uczciwy sposób zauważamy, że Hieromonk Isaac w „Życiu starszego Paisiusa Świętego Górala” nie wspomina tych jego słów i stały się one publicznie znane na sugestię dziennikarzy.
