Ten niezwykły człowiek poświęcił prawie całe swoje życie Bogu i nauce. Ta miłość wchłonęła Aleksieja Iljicza Osipowa bez śladu tak bardzo, że nigdy nie martwił się o takie ziemskie dobra, jak pieniądze, sława, a nawet narodziny własnych dzieci. Pomimo tego, że wiara profesora jest silna i niezachwiana, odmówił przyjęcia kapłaństwa, tłumacząc, że jego prawdziwym powołaniem jest nauczanie. Książki to jedyne jego skarby, nad którymi uczony-teolog dręczył się od wielu lat.
„Teraz, dzięki absolutnie wspaniałym wykładom profesora teologii Aleksieja Osipowa, wreszcie powoli otwiera się przede mną, czym jest chrześcijaństwo, czym jest prawosławie, czym jest pokora, czym jest miłość, kim jest Jezus Chrystus i czym zrobił dla nas, ludzi” (Artysta Ludowy Federacji Rosyjskiej Dmitrij Pevtsov)
Dzieciństwo
Osipow Aleksiej Iljiczurodził się 31 marca 1938 r. W mieście Belyaev (obwód Tula). Rodzice byli zwykłymi urzędnikami państwowymi. Kiedy chłopiec trochę dojrzał, rodzina przeniosła się do powiatu kozelskiego (wieś Otpitno). Nieco później do Gżacka przeniósł się przyszły profesor Aleksiej Osipow.
Młodzież
Kiedy był bardzo młody i poszedł do szkoły, zaproponowano mu zostanie członkiem Komsomołu, na co facet odpowiedział stanowczą odmową. Powodem tego była prawdopodobnie wiara w Boga, ścigana na mocy prawa w czasach komunizmu. W 1955 roku Aleksiej Iljicz kategorycznie odmówił wstąpienia do Wyższej Instytucji Szkolniczej, na co jego rodzice nie mieli żadnego wpływu.
Młody człowiek poszedł zupełnie inną drogą i przez kilka lat dogłębnie studiował teologię, stając się uczniem opata Nikona. Trzy lata później przyszły profesor Aleksiej Osipow udał się na edukację duchową do moskiewskiego seminarium duchownego. List polecający od duchowego mentora pomógł mu od razu wejść do czwartej klasy, która mówiła o niezwykłych zdolnościach i wytrwałości młodego człowieka.
W 1959 roku Aleksiej został już studentem Moskiewskiej Akademii Teologicznej. To tam przedstawił swoją pierwszą pracę na temat starożytnego języka greckiego. Po ukończeniu placówki oświatowej Osipow obronił doktorat z teologii i zgodnie z dystrybucją musiał udać się do służby w diecezji smoleńskiej. Jednak oprócz tego zaproponowano mu zostanie absolwentem Akademii Teologicznej, na co z wdzięcznością przyjął.
Kariera naukowca
Kiedy profesor teologii -Aleksiej Osipow - w końcu otrzymał najwyższy stopień naukowy, a następnie pozostał w swojej rodzimej instytucji edukacyjnej jako nauczyciel. Wtedy właśnie pojawiła się dyscyplina „ekumenizm”, zgodnie z którą kształcił swoich uczniów. Minęły dwa lata i młody profesor zaczął wykładać teologię podstawową, a nieco później zaczął uczyć tego przedmiotu w seminarium.
Ale czym jest „ekumenizm”? To słowo jest tłumaczone z łaciny jako „wszechświat”, ponieważ ta technika niesie za sobą ideę zjednoczenia wszystkich chrześcijańskich konwencji. W czasie studiów podyplomowych Aleksiej Iljicz wygłaszał wykłady na temat współczesnych problemów religijnych, ruchu protestanckiego, a także wykładał historię religijnej myśli filozoficznej. Ponadto musiał uczyć swoich uczniów o katolicyzmie, ponieważ uczył tego przedmiotu.
Stopniowo jego kariera szła w górę iw 1969 młody naukowiec został adiunktem. Jednak już w 1975 roku uzyskał stopień profesora teologii, aw 1984 obronił pracę doktorską.
Dlaczego nie został rektorem kościoła?
Według większości osób zaznajomionych z twórczością Aleksieja Iwanowicza, powinien był już dawno przyjąć święcenia kapłańskie i wycofać się ze spraw doczesnych, ale tak się nie stało. Dlaczego więc większą część życia spędził na studiowaniu teologii? W końcu śluby zakonne mogły stać się logicznym zakończeniem kariery. Rzecz jednak w tym, że profesor postrzega siebie jako nauczyciela - to jest jego prawdziwy cel i zawsze będzie miał czas, aby ukryć się w murach klasztoru.
Profesor AleksiejOsipow słusznie uważa, że przyjęcie kapłaństwa, będąc nauczycielem w Akademii Teologicznej, jest co najmniej dziwne. W końcu duchowny powinien mieć własną parafię i wspólnotę – jego zadaniem jest prowadzenie ludzi na prawdziwej drodze i modlitwa za dusze dzieci Bożych. Dlatego posiadacze godności kościelnej nie powinni nauczać na akademii, ponieważ tam rektor jest głową, a studenci są trzodą. Oto porównanie.
Zasługa dla Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego
Oprócz nauczania Aleksiej Iljicz ma inne życie, związane głównie z religią.
- W 1964 r. teolog został mianowany sekretarzem komisji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego) i był odpowiedzialny za właściwe przygotowanie materiału do ateńskiej encyklopedii religijno-etnicznej.
- W latach 1967-1987 i 1995-2005 był członkiem kolegium almanachu „Prace teologiczne”.
- W latach 1973–1986 był członkiem komitetu pedagogicznego Świętego Synodu.
- Od 1976 do 2004 był członkiem Komisji Świętego Synodu.
- Przez długie 22 lata Aleksiej Osipow kierował podyplomowym oddziałem Moskiewskiej Akademii Teologicznej na Wydziale Zewnętrznych Stosunków Kościelnych.
- Profesor pracował przez długi czas jako redaktor naczelny gazety Metody Teologicznej.
- Przez pewien czas współprzewodniczył globalnej konferencji „Nauka. Filozofia. Religia.”
- Od prawie dziesięciu lat Aleksiej Iljicz jest aktywnym członkiem Prezydium Obecności Międzyrad.
Praca równoległa
Przez okres swojego życia naukowiec pracował w komitecie koordynacyjnym ds. współdziałania Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym, a mniej więcej w tym samym czasie - w wydawnictwie książkowym pod Moskwą Patriarchat. Aleksiej Iljicz wielokrotnie występował także jako dyplomata z takimi wyznaniami jak kościoły niemiecko-luterańskie, katolickie, przedchalcedońskie i narodowe Ameryki Północnej. Brał również udział w zgromadzeniach religijnych o zasięgu międzynarodowym.
Kazania Aleksieja Iljicza Osipowa wielokrotnie pojawiały się w telewizji i radiu, a miliony ludzi w końcu mogły usłyszeć, co leży na sercu teologa. Ponadto wiele ortodoksyjnych publikacji opublikowało fragmenty jego najlepszych książek. Rozmowy Aleksieja Iljicza Osipowa, prowadzone przez niego w różnych instytucjach edukacyjnych, na konferencjach międzynarodowych oraz w niektórych kościołach, natchnęły słuchaczy jego natchnieniem i miłością do Boga. Od 2014 roku wielki teolog oficjalnie przeszedł na emeryturę, ale nadal jest aktywnym wykładowcą.
Książki Aleksieja Iljicza Osipowa
Przez cały czas swojej kariery teolog „utrwalił” na papierze wiele własnych przemyśleń na tematy ortodoksyjne. Opublikowano wiele artykułów, ale książki są prawdziwą skarbnicą mądrości. Odzwierciedlają jego wizję religii i stosunek do niej całej ludzkości. Książki dają do myślenia i dopóki człowiek myśli i pracuje głową, nie zmieni się w prymitywne zwierzę. I pomimo tego, że są jego przeciwnicynauk, jest jeszcze więcej zwolenników. Oto lista szczególnie wnikliwych dzieł tego głęboko wierzącego człowieka:
- „Życie duchowe”;
- "Miłość, małżeństwo i rodzina";
- "Sakrament Chrztu";
- "Bóg";
- Od czasu do wieczności: Życie po śmierci duszy;
- "O początkach życia";
- "Nosiciele Ducha";
- "Jak żyć dzisiaj?";
- „Dlaczego człowiek żyje?”.
Po przeczytaniu tych książek możesz znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, które dotyczą każdego z nas przez całe życie. Wcale nie trzeba zgadzać się ze wszystkim, co napisano, jednak dla samorozwoju nowa opinia nigdy nie będzie zbyteczna.
Poglądy religijne
Aleksey Ilyich rozsądnie wierzy, że każda wiara ma czysto osobistą ideę Boga, który jest takim w ramach określonej społeczności. W końcu Chrystus jest obrazem niewidzialnego Pana, ale dla prawosławnych jest to niezachwiana prawda. Zrozumienie Boga pochodzi z jego nauk i wyobrażeń na jego temat. Chrześcijański Wszechmogący jest uderzająco różny od Kali (bogini zniszczenia), której wizerunek zdobią ludzkie czaszki.
Opinia Aleksieja Iljicza Osipowa na temat proroctw całkowicie pokrywa się z myślą mnicha Jana z Drabiny i jest następująca: „Kiedy komukolwiek powierzamy własne zbawienie, to przed rozpoczęciem niebezpiecznej drogi z grubsza wyobraź sobie trudności, jakie możemy napotkać. Musimy przede wszystkim kusić tego, który powinien przyjść nam z pomocą, aby nabrać zaufania do swojej siły. Dlatego wszystkimprognozy należy traktować z ostrożnością. Trzeba wszystko dokładnie dowiedzieć się, zobaczyć, spróbować, a nawet kusić, ale nie brać niczego za pewnik bez zastanowienia.
W drukowanej publikacji Literatura Rossii Aleksiej Iljicz powiedział, że wśród ludzi, którzy nazywają siebie prawosławnymi, jest wielu, którzy są obojętni na religijne i moralne dogmaty tej religii. Jego zdaniem Kościół (w ostatnich czasach) stał się zjednoczeniem wierzących obojętnych na prawdę Jezusa Chrystusa. Oczywiście dzieje się tak, ponieważ rosyjscy prawosławni chrześcijanie nie wiedzą zbyt wiele o swojej religii, więc łatwo wierzą w różne znaki i amulety, jak poganie.
O nowoczesnej edukacji
Według teologa osoby, które proponują usunięcie dzieł Fiodora Dostojewskiego ze szkolnego programu nauczania, są prowokatorami zanikania człowieczeństwa w ludziach. W końcu tendencja do niszczenia dziedzictwa kulturowego Rosji stała się ostatnio popularna nawet w systemie edukacji. Taka ideologia ma wiele aspektów, więc nie da się od razu zrozumieć, co jest czym. Odpowiedź nie leży na powierzchni, ale gdzieś w głębi.
Informacje o globalnym
Profesor Aleksiej Osipow słusznie zauważył, że w naszych czasach coraz wyraźniej widać, że ludzkość wkrótce umrze. Wszakże nawet globalna sprawiedliwość nie wpływa na fakt, że ludzie są zaprogramowani na samozniszczenie. Aby przetrwać, konieczne jest nie tylko zachowanie środowiska, ale także odtworzenie całościintegralność natury, którą okaleczyliśmy. Jego zdaniem problemy związane ze środowiskiem mają przede wszystkim charakter duchowy, a centrum wszystkiego jest człowiek.
Rodzina
Prywatne życie Aleksieja Iljicza Osipowa owiane jest zasłoną tajemnicy. Jego biografia opisuje najważniejsze wydarzenia z jego życia, ale nie ma ani jednej linijki na temat tego, czy stworzył rodzinę. Wiadomo, że ten religijny człowiek namiętnie kocha naukę Boga, która go pochłonęła. Być może Aleksiej Iljicz Osipow nigdy się z nikim nie ożenił, ponieważ w jego sercu nie ma miejsca na doczesną miłość.
