W ostatnich latach pustelnia Iwanowo-Zołotnikowskaja, niegdyś bardzo znana i czczona w Rosji, została reaktywowana w okręgu Teikowskim w obwodzie iwanowskim, ale została zniesiona i częściowo zniszczona w latach dominacji ideologii ateistycznej. O tym, jaka jest jej historia i co przyniosła jej dzisiaj, mówi ten artykuł.
Dzieła mnicha Jonasza
Według danych historycznych Ermitaż Zołotnikowska pochodzi z pierwszej ćwierci XVII wieku. Znane jest również imię jego fundatora, był to niejaki mnich Jonasz, który w 1624 roku został hegumenem nowego klasztoru. Wszystko wskazuje na to, że Pan obdarzył go nie tylko pokorą, stosowną do jego rangi, ale także pracowitością, gdyż pod nim, mimo skrajnego ubóstwa braci, udało się zbudować drewniany kościół pod wezwaniem Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.
Obecna nazwa klasztoru – Pustelnia Zołotnikowskaja Uspieńska, którą nadała mu pobliska rzeka Zołotostruyka – pojawiła się w oficjalnych dokumentach dopiero sto lat później i początkowo nazywała się Nową Pustelnią Bieriezowskiego Borku, Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny.
Dobre uczynki cara
W obliczu skrajnego ubóstwa, w jakim żył klasztor, następca Jonasza, nowy hegumen Jakub, został zmuszony do zwrócenia się przeciwko carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi i poproszenia go, aby nie pozostawiał mnichów Bożych w tarapatach. Dane archiwalne świadczą, że pobożny władca nie pozostawił swojej „łzy” bez odpowiedzi (jak dawniej nazywano wszelkiego rodzaju skargi) i w 1632 r. przekazał klasztorowi w użytkowanie (na żywność) znaczną ziemię, znajdującą się na tym samym terenie i o nazwie Smerdichevo i Berezinka.
Jak widać, dochód z ziem przyznanych przez władcę był bardzo wysoki, gdyż wystarczał nie tylko na „chleb powszedni”, ale także na budowę nowego murowanego kościoła, wzniesionego w 1651 r. miejsce dawnego drewnianego. Wkrótce dobudowano do niego dwa inne budynki - bramny kościół pw Wszystkich Świętych oraz kolejny, poświęcony na cześć ikony Matki Boskiej Kazańskiej, dzięki czemu sławę zyskała erem Zołotnikowskaja, dotychczas cicha i niepozorna.
Sięgały do niej rzesze pielgrzymów, a czasami odwiedzały ją nawet bardzo wysoko postawione osoby. Wiadomo na przykład, że często odwiedzał ją metropolita suzdalski Hilarion, a nawet przyjął w niej królową Praskowia Fiodorowną, żonę cara Iwana V, który był bratem i współwładcą Piotra I. W tamtych latach klasztor otrzymał wiele hojnych kontrybucji od pałacu królewskiego i basz bojarskich. Bracia żyli serdecznie i swobodnie.
Czas kłopotów i nieszczęść
Ale Pan, jak wiecie, zsyła próby, aby upokorzyć dumnychkiery. Pustelnia Zołotnikowska również nie uniknęła tego losu. Na początku następnego - XVIII - wieku doznała szeregu nieszczęść, z których zaczęła biednieć, aw 1725 r. Została całkowicie przydzielona do klasztoru Suzdal Spaso-Efimevsky. Ostatecznie gniew Boży został przelany w 1764 roku, kiedy w toku reform przeprowadzanych przez cesarzową Katarzynę II klasztor stał się nadliczbowy, a tym samym pozbawiony materialnego wsparcia.
Można się tylko domyślać, jak istniała Pustelnia Zołotnikowskaja w kolejnych latach, po tym, jak uległa sekularyzacji, to znaczy zajęła, zajęła ziemie i wstrzymała zadania synodalne. Od całkowitej ruiny uratowali go dobrowolni darczyńcy, wśród których, podobnie jak w poprzednich latach, znalazły się osoby bardzo znane i wysoko postawione.
Życie klasztoru w XIX wieku
Wśród nich był m.in. następca tronu carewicz Aleksander Nikołajewicz – przyszły władca Aleksander II, który odwiedził klasztor w 1837 roku w towarzystwie swojego nauczyciela i mentora, słynnego rosyjskiego poety W. A. Żukowskiego. Miejscowi kupcy, zawsze hojni w darowiznach, nie pozostawali głusi na potrzeby klasztoru. To dzięki nim na początku XIX wieku wznowiono budowę klasztoru i wzniesiono murowany budynek rektorski, a nieco później staraniem zamożnego ziemianina A. S. Szeremietiewa teren klasztoru został otoczony murem.
Pod jarzmem boskiej mocy
Po wydarzeniach październikowych, które radykalnie zmieniły życie kraju,powszechna kampania prześladowań Kościoła. Na potrzeby gospodarki narodowej zamknięto i przekazano setki świętych klasztorów, z których wiele było świadkami wielowiekowej historii Rosji. Pustelnia Zołotnikowska nie uniknęła ogólnego losu. Klasztor zniesiono w 1921 r., po czym władze rozpoczęły systematyczne niszczenie znajdujących się na jego terenie budynków.
W wyniku ich barbarzyńskich działań klasztor poniósł nieodwracalne straty. Kościół Bramny Wszystkich Świętych, który posiadał wysoką wartość architektoniczną i artystyczną, został rozebrany, ceglany mur został zniszczony, a budynek, w którym znajdowały się cele braterskie, został wysadzony w powietrze. Kościół Wniebowzięcia NMP uległ poważnemu zniszczeniu, a świątynia Kazańskiej Ikony Matki Bożej na początku lat pięćdziesiątych zamieniła się w ruinę. Do dziś w pierwotnej formie przetrwał jedynie budynek opata, w którym od czasu zamknięcia klasztoru mieściła się szkoła podstawowa.
Odrodzenie zbezczeszczonego klasztoru
Zmiany w życiu niegdyś bardzo sławnego, ale ze względu na historyczne kataklizmy zdewastowanego i zrujnowanego klasztoru rozpoczęły się w połowie lat dziewięćdziesiątych. Pustelnia Zołotnikowska (obwód iwanowski), a raczej to, co z niej zostało, została w 1996 roku decyzją rządu rosyjskiego przeniesiona do diecezji iwanowskiej, na terenie której się znajdowała, a już w następnym roku utworzono parafię wokół cudownie ocalałego Kościoła Wniebowzięcia.
Nie mogąc przywrócić do życia zniszczonych budynków klasztornych, postanowili zrekompensować straty budując nowe. Jako częśćtego planu w listopadzie 2008 r. na terenie klasztoru dokonano uroczystego wmurowania drewnianego kościoła ku czci św. Mitrofana z Woroneża.
W tym samym roku ruiny cerkwi Kazańskiej Ikony Matki Bożej zostały przekazane braciom klasztoru Wniebowzięcia-Kazań, po czym rozpoczęto ich aktywną odbudowę, która umożliwiła Wielkanoc 2010 służyć pierwszej od wielu dziesięcioleci służbie Bożej. W tym samym czasie rozpoczęto budowę budynku cel bratnich, których pierwszych mieszkańców poznali rok później.
Obecnie życie zakonne klasztoru zostało przywrócone we właściwym zakresie. Regularnie odbywają się nabożeństwa i organizowane są przyjęcia dla pielgrzymów, którzy tak jak w przeszłości kłaniają się jej sanktuariom.
