Nauki Arystotelesa "O duszy". Pojęcie „duszy”. Metafizyka Arystotelesa

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Wiele osiągnięć współczesnej myśli naukowej opiera się na odkryciach dokonanych w starożytnej Grecji. Na przykład nauka Arystotelesa „O duszy” jest wykorzystywana przez tych, którzy próbują wyjaśnić, co dzieje się w naszym wszechświecie, aby zagłębić się w sieć natury. Wydawałoby się, że za dwa tysiące lat można było wymyślić coś nowego, ale nie doszło do odkryć na skalę porównywalną z tym, co starożytny grecki filozof dał światu. Czy czytałeś przynajmniej jeden traktat Arystotelesa? Nie? W takim razie zajmijmy się jego nieśmiertelnymi myślami.

Rozumowanie czy podstawa?

Najciekawsze w badaniu postaci historycznych jest pytanie, w jaki sposób takie myśli powstały w głowie starożytnego człowieka. Oczywiście nie będziemy wiedzieć na pewno. Traktat Arystotelesa „Metafizyka” daje jednak pewne wyobrażenie o przebiegu jego rozumowania. Starożytny filozof próbował ustalić, czym organizmy różnią się od kamieni, gleby, wody i innych obiektów związanych z przyrodą nieożywioną. Jedni oddychają, rodzą się i umierają, inni nie zmieniają się w czasie. Aby opisać swoje wnioski, filozof musiał stworzyć własny aparat pojęciowy. Z tym problemem naukowcyczęsto się zderzają. Brakuje im słów, definicji do budowania i rozwijania teorii. Arystoteles musiał wprowadzić nowe pojęcia, które opisuje jego nieśmiertelna praca Metafizyka. W tekście omawia, czym jest serce i dusza, próbuje wyjaśnić, czym rośliny różnią się od zwierząt. Znacznie później traktat ten stał się podstawą do stworzenia dwóch nurtów filozofii materializmu i idealizmu. Nauka Arystotelesa o duszy ma cechy obu. Naukowiec patrzy na świat z punktu widzenia relacji między materią a formą, próbuje dowiedzieć się, który z nich jest pierwotny i zarządza procesami w takim czy innym przypadku.

O duszach

Żywy organizm musi mieć coś odpowiedzialnego za swoją organizację, sprawowanie przywództwa. Arystoteles zdefiniował duszę jako taki organ. Nie może istnieć bez ciała, a raczej nic nie czuje. Ta nieznana substancja występuje nie tylko w ludziach i zwierzętach, ale także w roślinach. Wszystko, co rodzi się i umiera, znane w starożytnym świecie, zgodnie z jego myślami, jest obdarzone duszą. Jest życiową zasadą ciała, która bez niej nie może istnieć. Ponadto dusze kierują organizmami, budują je i kierują nimi. Organizują sensowną aktywność wszystkich żywych istot. Nie mamy tu na myśli procesu myślowego, ale naturalny. Roślina, według starożytnego myśliciela greckiego, również rozwija się, wydaje liście i wydaje owoce zgodnie z planem duszy. To właśnie ten fakt odróżnia żywą naturę od martwej. Pierwsza ma coś, co pozwala na wykonywanie znaczących działań, a mianowicie przedłużenie rodzaju. Fizyczne ciało i dusza są połączonenierozerwalnie. W rzeczywistości są jednym. Z tej idei filozof wyprowadza potrzebę podwójnej metody badawczej. Dusza jest pojęciem, które muszą być badane przez przyrodników i dialektyków. Nie da się w pełni opisać jego właściwości i mechanizmów, opierając się tylko na jednej metodzie badawczej.

Trzy rodzaje dusz

Arystoteles, rozwijając swoją teorię, próbuje oddzielić rośliny od istot myślących. Wprowadza więc pojęcie „rodzajów dusz”. W sumie są trzy. Jego zdaniem na czele organów stoją:

• warzywne (odżywcze);
• zwierzę;
• rozsądne.

Pierwsza dusza odpowiada za proces trawienia, zarządza również funkcją rozmnażania. Można to zaobserwować w roślinach. Ale Arystoteles niewiele zajmował się tym tematem, koncentrując się bardziej na wyższych duszach. Drugi odpowiada za ruch i odczucia organizmów. Należy do zwierząt. Trzecia dusza jest nieśmiertelna, ludzka. Różni się od reszty tym, że jest organem myśli, cząstką boskiego umysłu.

Serce i dusza

Filozof nie uważał mózgu za centralny organ ciała, tak jak to jest dzisiaj. Przypisał tę rolę sercu. Ponadto, zgodnie z jego teorią, dusza mieszkała we krwi. Organizm reaguje na bodźce zewnętrzne. Postrzega świat przez słyszenie, wąchanie, widzenie i tak dalej. Analizie poddaje się wszystko, co utrwaliły narządy zmysłów. Organem, który to robi, jest dusza. Na przykład zwierzęta są w stanie postrzegać otaczającą przestrzeń i w znaczący sposób reagować na bodźce. One, jak napisał naukowiec, charakteryzują się takimi zdolnościami,jako doznanie, wyobraźnia, pamięć, ruch, zmysłowe dążenie. To ostatnie odnosi się do pojawienia się czynów i działań w celu ich realizacji. Filozof podaje pojęcie „duszy” w następujący sposób: „Forma żywego ciała organicznego”. Oznacza to, że organizmy mają coś, co odróżnia je od kamieni czy piasku. To ich esencja sprawia, że żyją.

Zwierzęta

Nauka Arystotelesa o duszy zawiera opis wszystkich znanych wówczas organizmów, ich klasyfikację. Filozof uważał, że zwierzęta składają się z homemerii, czyli małych cząstek. Każdy ma źródło ciepła - pneuma. Jest to rodzaj ciała, które istnieje w eterze i przechodzi przez rodzaj przez nasienie ojcowskie. Naukowiec nazywa serce nosicielem pneumy. Substancje odżywcze dostają się do niego żyłami i są rozprowadzane po całym ciele przez krew. Arystoteles nie przyjął poglądu Platona, że dusza jest podzielona na wiele części. Oko nie może mieć osobnego organu życia. Jego zdaniem można mówić tylko o dwóch hipostazach duszy - śmiertelnej i boskiej. Pierwszy zginął wraz z ciałem, drugi wydał mu się wieczny.

Mężczyzna

Umysł odróżnia ludzi od reszty żywego świata. Doktryna Arystotelesa o duszy zawiera szczegółową analizę funkcji umysłowych człowieka. W ten sposób wyróżnia procesy logiczne, które różnią się od intuicji. Nazywa mądrość najwyższą formą myślenia. Osoba w trakcie aktywności jest zdolna do uczuć, które wpływają na jego fizjologię. Filozof bada szczegółowo, czym jest wola, która jest charakterystyczna tylko dla ludzi. Nazywa to znaczącym procesem społecznym, jego manifestacja jest powiązanaz pojęciem obowiązku i odpowiedzialności. Cnota, według Arystotelesa, jest środkiem pomiędzy namiętnościami, które rządzą człowiekiem. Należy do tego dążyć. Podkreśla następujące zalety:

• odwaga;
• szczodrość;
• roztropność;
• skromność;
• prawdomówność i inne.

Moralność i wychowanie

Ciekawe, że „Metafizyka” Arystotelesa jest nauką o duszy, która ma charakter praktyczny. Filozof próbował powiedzieć swoim współczesnym, jak pozostać człowiekiem i wychowywać dzieci w tym samym duchu. Pisał więc, że cnót nie daje się od urodzenia. Wręcz przeciwnie, przychodzimy na świat z pasjami. Powinni nauczyć się uzdy, aby znaleźć środek. Każdy człowiek powinien starać się przejawiać w sobie dobro. Dziecko powinno wykształcić nie tylko reakcję na bodźce, ale także prawidłowy stosunek do działań. Tak kształtuje się osobowość moralna. Ponadto pisma Arystotelesa wyrażają, a obecnie aktualne, ideę, że podejście do edukacji powinno być indywidualne, a nie uśrednione. To, co jest dobre dla jednego, jest niezrozumiałe lub złe dla drugiego.

Wniosek

Arystoteles jest słusznie uważany za założyciela wszystkich nauk. Podał koncepcję, jak podejść do formułowania i rozpatrywania problemów, jak prowadzić dyskusję. Od innych starożytnych autorów wyróżnia się suchym (naukowym) przedstawieniem. Starożytny myśliciel próbował sformułować podstawy idei dotyczących przyrody. Teoria okazała się tak pojemna, że do tej poryteraz daje do myślenia obecnym przedstawicielom nauki, którzy rozwijają jego idee. Wielu dzisiaj jest bardzo zainteresowanych tym, jak Arystoteles był w stanie tak głęboko wniknąć w istotę rzeczy.