Naród Izraela zawsze wzbudzał zazdrość, nienawiść i podziw wśród Europejczyków. Nawet utraciwszy państwo i zmuszeni do tułaczki przez prawie dwa tysiące lat, jego przedstawiciele nie asymilowali się wśród innych grup etnicznych, ale zachowali zarówno swoją tożsamość narodową, jak i kulturę opartą na głębokiej tradycji religijnej. Jaka jest wiara Żydów? Przecież dzięki niej przetrwali wiele mocarstw, imperiów i całe narody. Przeszli przez wszystko - władzę i niewolę, okresy pokoju i niezgody, dobrobyt społeczny i ludobójstwo. Religią Żydów jest judaizm, dzięki czemu nadal odgrywają ważną rolę na scenie historycznej.
Pierwsze objawienie Jahwe
Religijna tradycja Żydów jest monoteistyczna, to znaczy uznaje tylko jednego boga. Jego imię to Jahwe, co dosłownie oznacza „ten, który był, jest i będzie”.
Dziś Żydzi wierzą, że Jahwe jest stwórcą i stwórcą świata i uważają wszystkich innych bogów za fałszywych. Zgodnie z ich doktryną, po upadku pierwszego ludu, synowie człowieczy zapomnieli o prawdziwym Bogu i zaczęli służyć bożkom. Aby przypomnieć ludziom o sobie, Jahwe zawołałprorok o imieniu Abraham, którego przepowiedział, że stanie się ojcem wielu narodów. Abraham, który pochodził z rodziny pogańskiej, otrzymawszy objawienie od Pana, wyrzekł się swoich dawnych kultów i udał się w wędrówkę, prowadzony z góry.
Tora - Święte - Pismo Żydów mówi, jak Bóg testował wiarę Abrahama. Gdy z ukochanej żony urodził mu się syn, Pan nakazał złożyć go w ofierze, na co Abraham odpowiedział z niekwestionowanym posłuszeństwem. Kiedy już podniósł nóż nad swoim dzieckiem, Bóg powstrzymał go, uznając taką pokorę za głęboką wiarę i oddanie. Dlatego dzisiaj, kiedy Żydzi są pytani o wiarę Żydów, odpowiadają: „Wiara Abrahama”.
Zgodnie z Torą Bóg spełnił swoją obietnicę i od Abrahama przez Izaaka spłodził liczne naród żydowski, znany również jako Izrael.
Narodziny judaizmu
Uwielbienie Jahwe przez pierwszych potomków Abrahama nie było w rzeczywistości judaizmem, a nawet monoteizmem w ścisłym tego słowa znaczeniu. W rzeczywistości bogowie biblijnej religii Żydów są liczni. Tym, co odróżniało Żydów od innych pogan, była niechęć do oddawania czci innym bogom (ale w przeciwieństwie do monoteizmu uznawali ich istnienie), a także zakaz umieszczania wizerunków religijnych. Znacznie później niż za czasów Abrahama, kiedy jego potomkowie rozmnożyli się już do rozmiarów całego narodu, a judaizm jako taki ukształtował się. Jest to krótko opisane w Torze.
Z woli losu lud żydowski znalazł się w niewoli egipskich faraonów, z których większość traktowała go raczej źle. Aby uwolnić swojąWybrany Bóg powołał nowego proroka – Mojżesza, który będąc Żydem wychowywał się na dworze królewskim. Po dokonaniu szeregu cudów znanych jako plagi egipskie, Mojżesz poprowadził Żydów na pustynię, aby sprowadzić ich do ziemi obiecanej. Podczas tej wędrówki po górze Synaj Mojżesz otrzymał pierwsze przykazania i inne instrukcje dotyczące organizacji i praktykowania kultu. Tak powstała sformalizowana wiara Żydów - judaizm.
Pierwsza Świątynia
Podczas pobytu na Synaju Mojżesz, między innymi, otrzymał od Wszechmocnego wskazówki dotyczące budowy Przybytku Przymierza – przenośnej świątyni przeznaczonej do składania ofiar i wykonywania innych obrzędów religijnych. Kiedy skończyły się lata wędrówki po pustkowiu, Żydzi weszli do ziemi obiecanej i ustanowili na jej obszarach swoją państwowość, król Dawid postanowił zastąpić przybytek pełnoprawną kamienną świątynią. Bóg jednak nie pochwalał entuzjazmu Dawida i powierzył misję budowy nowego sanktuarium jego synowi Salomonowi. Salomon, będąc królem, zaczął wypełniać boskie polecenie i zbudował imponującą świątynię na jednym ze wzgórz Jerozolimy. Według tradycji świątynia ta przetrwała 410 lat, dopóki Babilończycy nie zniszczyli jej w 586 roku.
Druga Świątynia
Świątynia była dla Żydów symbolem narodowym, sztandarem jedności, męstwa i fizycznym gwarantem boskiej ochrony. Kiedy świątynia została zniszczona, a Żydzi zostali wzięci do niewoli na 70 lat, wiara Izraela została zachwiana. Wielu zaczęło ponownie czcić pogańskich bożków, a ludziom groziło rozpadem innych plemion. Alebyli też gorliwi zwolennicy tradycji ojcowskich, którzy opowiadali się za zachowaniem starych tradycji religijnych i porządku społecznego. Kiedy w 516 r. Żydzi mogli wrócić do swoich rodzinnych krajów i odbudować świątynię, ta grupa entuzjastów kierowała procesem odradzania izraelskiej państwowości. Świątynia została odrestaurowana, zaczęto odprawiać nabożeństwa i ofiary, a po drodze religia samych Żydów nabrała nowego oblicza: skodyfikowano Pismo Święte, usprawniono wiele zwyczajów, ukształtowała się oficjalna doktryna. Z biegiem czasu wśród Żydów powstało kilka wyznań, różniących się poglądami doktrynalnymi i etycznymi. Jednak ich duchową i polityczną jedność zapewniała wspólna świątynia i kult. Era drugiej świątyni trwała do 70 roku n.e. e.
Judaizm po 70 roku n.e. e
W 70 r. n.e. e. podczas walk w czasie wojny żydowskiej dowódca Tytus zaczął oblegać, a następnie zniszczył Jerozolimę. Wśród zaatakowanych budynków była świątynia żydowska, która została całkowicie zniszczona. Od tego czasu Żydzi zostali zmuszeni, w oparciu o uwarunkowania historyczne, do modyfikacji judaizmu. Krótko mówiąc, zmiany te dotyczyły także dogmatu, ale dotyczyły głównie podporządkowania: Żydzi przestali być posłuszni władzy kapłańskiej. Po zburzeniu świątyni nie było już księży w ogóle, a rolę przywódców duchowych przejęli rabini, nauczyciele prawa – osoby świeckie o wysokim statusie społecznym wśród Żydów. Od tego czasu do dnia dzisiejszego judaizm prezentowany jest tylko w takichforma rabinacka. Na pierwszy plan wysunęła się rola synagog, lokalnych ośrodków kultury i duchowości żydowskiej. Nabożeństwa odbywają się w synagogach, czytane są pisma święte, wygłaszane są kazania i odprawiane są ważne obrzędy. Pod nimi organizowane są jesziwy – specjalistyczne szkoły do nauki judaizmu, języka i kultury żydowskiej.
Ważne jest, aby pamiętać, że wraz ze świątynią w 70 rne. mi. Żydzi utracili także swoją państwowość. Zabroniono im mieszkać w Jerozolimie, w wyniku czego zostali rozproszeni do innych miast Cesarstwa Rzymskiego. Od tego czasu diaspory żydowskie są obecne w prawie każdym kraju na każdym kontynencie. Co zaskakujące, okazali się dość odporni na asymilację i potrafili nosić swoją tożsamość przez wieki, bez względu na wszystko. A jednak należy pamiętać, że z biegiem czasu judaizm zmieniał się, ewoluował i rozwijał, dlatego odpowiadając na pytanie „Jaka jest religia Żydów?”, należy dokonać korekty na okres historyczny, ponieważ judaizm I wiek p.n.e. mi. i judaizm z XV wieku n.e. np. nie są tym samym.
Wiara judaizmu
Jak już wspomniano, wyznanie judaizmu, przynajmniej współczesnego, jest klasyfikowane jako monoteizm: zarówno uczeni religijni, jak i sami Żydzi nalegają na to. Wiara wyznania Żydów polega na uznaniu Jahwe za jedynego boga i stwórcę wszechrzeczy. Jednocześnie Żydzi postrzegają siebie jako specjalny naród wybrany, dzieci Abrahama, które mają specjalną misję.
W pewnym momencie, najprawdopodobniej w epoce niewoli babilońskiej i drugiejświątyni, judaizm przyjął koncepcję zmartwychwstania umarłych i Sądu Ostatecznego. Wraz z tym pojawiły się idee dotyczące aniołów i demonów - uosobionych sił dobra i zła. Obie te doktryny wywodzą się z zaratusztrianizmu i najprawdopodobniej to dzięki kontaktom z Babilonem Żydzi włączyli te nauki do swojego kultu.
Religijne wartości judaizmu
Mówiąc o duchowości żydowskiej, można argumentować, że judaizm jest religią, krótko scharakteryzowaną jako kult tradycji. Rzeczywiście, tradycje, nawet te najmniejsze, mają w judaizmie ogromne znaczenie, a za ich naruszenie grozi surowa kara.
Najważniejszą z tych tradycji jest zwyczaj obrzezania, bez którego Żyd nie może być uważany za pełnoprawnego przedstawiciela swojego narodu. Obrzezanie jest dokonywane na znak Przymierza między ludem wybranym a Jahwe.
Kolejną ważną cechą żydowskiego sposobu życia jest ścisłe przestrzeganie szabatu. Szabat jest obdarzony najwyższą świętością: wszelka praca, nawet najprostsza, jak gotowanie, jest zabroniona. Również w sobotę nie można po prostu dobrze się bawić - ten dzień przeznaczony jest tylko na spokój i ćwiczenia duchowe.
Normy judaizmu
Niektórzy uważają, że judaizm jest religią światową. Ale w rzeczywistości tak nie jest. Po pierwsze dlatego, że judaizm jest w przeważającej części kultem narodowym, do którego nie-Żydom droga jest dość trudna, a po drugie, liczba jego wyznawców jest zbyt mała, by mówić o nim jako o religii światowej. Jednak judaizm jest religią o światowym wpływie. Wyszedł z judaizmudwie światowe religie - chrześcijaństwo i islam. A liczne społeczności żydowskie rozsiane po całym świecie zawsze miały taki czy inny wpływ na kulturę i życie miejscowej ludności.
Ważne jest jednak to, że judaizm jest dzisiaj sam w sobie heterogeniczny i dlatego odpowiadając na pytanie, jaką religię wyznają Żydzi, konieczne jest również wyjaśnienie jego przebiegu w każdym konkretnym przypadku. Takich grup wewnątrzżydowskich jest kilka. Główne reprezentowane są przez skrzydło ortodoksyjne, ruch chasydzki i Żydów reformowanych. Jest też judaizm postępowy i niewielka grupa Żydów mesjanistycznych. Jednak społeczność żydowska wyklucza tych ostatnich ze społeczności żydowskiej.
Judaizm i islam
Mówiąc o związku islamu z judaizmem, należy po pierwsze zauważyć, że muzułmanie również uważają się za dzieci Abrahama, chociaż nie od Izaaka. Po drugie, Żydzi są uważani za ludzi księgi i nosicieli boskiego objawienia, choć z punktu widzenia muzułmanów przestarzałych. Zastanawiając się nad tym, jaką wiarę mają Żydzi, wyznawcy islamu uznają fakt, że czczą tego samego boga. Po trzecie, historyczny związek między Żydami i muzułmanami zawsze był niejednoznaczny i wymaga osobnej analizy. Ważne jest to, że w dziedzinie teorii jest między nimi wiele wspólnego.
Judaizm i chrześcijaństwo
Żydzi zawsze mieli trudne relacje z chrześcijanami. Obie strony się nie lubiły, co często prowadziło do konfliktów, a nawet rozlewu krwi. Dziś jednak stosunki między tymi dwiema religiami abrahamowymi stopniowo się poprawiają, chociaż wszystkiewciąż daleki od ideału. Żydzi mają dobrą pamięć historyczną i pamiętają chrześcijan jako prześladowców i prześladowców przez tysiąc i pół roku. Ze swojej strony chrześcijanie obwiniają Żydów za fakt ukrzyżowania Chrystusa i łączą wszystkie swoje historyczne trudności z tym grzechem.
Wniosek
W małym artykule niemożliwe jest całościowe rozważenie tematu, jaką wiarę mają Żydzi w teorii, praktyce i w relacjach z wyznawcami innych kultów. Dlatego chciałbym wierzyć, że ta krótka recenzja zachęci do dalszego, głębszego studiowania tradycji judaizmu.
