Chrześcijaństwo jest tak zsekularyzowane, że narody europejskie, niegdyś bastion wartości ewangelicznych, nazywane są cywilizacją postchrześcijańską. Świeckość społeczeństwa pozwala urzeczywistniać najbardziej fantasmagoryczne aspiracje. Nowe wartości moralne Europejczyków wchodzą w konflikt z tym, co głosi religia. Armenia jest jednym z nielicznych przykładów wierności tysiącletnim tradycjom etniczno-kulturowym. W tym stanie, na najwyższym poziomie legislacyjnym, jest dowodem, że wielowiekowe doświadczenie duchowe ludu jest skarbem narodowym.
Która religia jest oficjalna w Armenii
Ponad 95% z trzech milionów mieszkańców tego kraju należy do Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego. Ta wspólnota chrześcijańska jest jedną z najstarszych na świecie. Teologowie prawosławni odsyłają wspólnotę wyznawców Zakaukazia do pięciu innych tak zwanych wspólnot antychalcedońskich. Przyjęta definicja teologiczna nie daje wyczerpującej odpowiedzi na pytanie, jaka religia jest w Armenii.
Ormianin wezwanie Ormian Monofizyci - rozpoznawanie wChrystus jest jednym bytem fizycznym, ormiańscy teologowie prawosławni oskarżają o coś przeciwnego. Te subtelności dogmatyczne są zrozumiałe tylko dla teologów. Po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że wzajemne oskarżenia są błędne. Oficjalna nazwa wspólnoty wierzących w Armenii to „Jedyny Święty Ekumeniczny Apostolski Ormiański Kościół Ormiański”.
Pierwsze państwo chrześcijańskie na świecie
Na całą dekadę przed przyjęciem edyktu mediolańskiego przez cesarza Konstantyna Wielkiego w 301 roku car Trdat III zerwał stosunki z pogaństwem i ogłosił chrześcijaństwo religią państwową. W czasach straszliwych prześladowań wyznawców Jezusa w całym Imperium Rzymskim władca podjął zdecydowany i nieoczekiwany krok. Poprzedziły to burzliwe wydarzenia na Zakaukaziu.
Cesarz Dioklecjan oficjalnie ogłasza Trdat królem Armenii, która była częścią rzymskiej prowincji Kapadocji. W 287 roku za pośrednictwem legionów rzymskich powraca do ojczyzny i obejmuje tron. Będąc poganinem, Trdat zaczyna gorliwie odprawiać obrzędy religijne, jednocześnie nakazując rozpoczęcie prześladowań chrześcijan. Okrutna egzekucja 40 chrześcijańskich dziewcząt stanowi ostry zwrot w losie króla i jego poddanych.
Wielki oświecający lud ormiański
Chrzest całego ludu nastąpił dzięki pracy wychowawczej św. Grzegorza. Był potomkiem szlacheckiego rodu Arksaidów. Za wyznanie wiary Grzegorz zniósł wiele mąk. Poprzez modlitwy św. Trdat został ukarany karą psychiatrycznąchoroba dla udręki chrześcijańskich kobiet. Grzegorz zmusił tyrana do skruchy. Po tym król został uzdrowiony. Po uwierzeniu w Chrystusa został ochrzczony wraz ze swoimi dworzanami.
W Cezarei - głównym mieście Kapadocji - w 302 roku Grzegorz został podniesiony do rangi biskupa. Po powrocie do Armenii zaczyna chrzcić lud, budować kościoły i szkoły dla kaznodziejów. W stolicy cara Trdat III, świętym objawieniem z góry ufundował świątynię, zwaną później Eczmiadzynem. W imieniu Oświeciciela Kościół ormiański nazywa się gregoriański.
Wieki walki
Chrześcijaństwo, jako oficjalna religia Armenii, stało się drażniące dla władców sąsiedniej Persji. Iran podjął zdecydowane działania w celu wykorzenienia nowej wiary i promowania zoroastryzmu. Dużo przyczynili się do tego properscy właściciele ziemscy. Od 337 do 345, Szapur II, po egzekucji dziesiątek tysięcy chrześcijan w samej Persji, przeprowadza serię niszczycielskich kampanii na Zakaukaziu.
Shahinshah Yazdegerd II, chcąc wzmocnić swoją pozycję na Zakaukaziu, wysłał ultimatum w 448. Rada duchowieństwa i świeckich zgromadzona w Artaszacie odpowiedziała, że Ormianie uznają świecką władzę perskiego władcy, ale religia musi pozostać nienaruszalna. Tą rezolucją Armenia odrzuciła propozycję przyjęcia obcej wiary. Rozpoczęło się powstanie. W 451 roku na polu Avarayr rozegrała się największa bitwa w historii kraju. Chociaż obrońcy przegrali bitwę, prześladowania zostały zawieszone. Potem przez kolejne trzydzieści lat Armenia walczyła o swoją wiarę, aż w 484 r. zawarto traktat pokojowy.porozumienie z Persją, zgodnie z którym Ormianie mogli swobodnie praktykować chrześcijaństwo.
Struktura administracyjna Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego
Do roku 451 ormiański Kościół Apostolski reprezentował jedną z lokalnych wspólnot jednego Kościoła Chrześcijańskiego. Jednak w wyniku błędnej oceny decyzji IV Soboru Ekumenicznego powstało nieporozumienie. W 506 r. Cerkiew ormiańska oficjalnie oddzieliła się od bizantyjskiej, co znacząco wpłynęło na historię państwa, jego działalność polityczną i społeczną.
Główną religię Armenii praktykuje na pięciu kontynentach ponad 9 milionów wierzących. Głową duchową jest Patriarcha-Kathalikos, którego tytuł oznacza, że jest on duchowym przywódcą Narodu zarówno w samej Armenii, jak i Ormian rozproszonych po całym świecie.
Rezydencja patriarchy ormiańskiego od 1441 r. znajduje się w klasztorze Eczmiadzyn. Pod jurysdykcją katolikosa znajdują się diecezje we wszystkich krajach WNP, a także w Europie, Iranie, Egipcie, Ameryce Północnej i Południowej, Australii i Oceanii, wikariaty w Indiach i na Dalekim Wschodzie. Kanonicznie podporządkowani katolikozatowi Eczmiadzyn są ormiańscy patriarchowie w Stambule (Konstantynopol), Jerozolimie i Wielkim Domu Cylicji (współczesny Kozan w Turcji).
Cechy Kościoła ormiańskiego
Kościół ormiański jest praktycznie monoetniczną wspólnotą religijną: zdecydowana większość wierzących to Ormianie. Do tej denominacji należy niewielka społeczność.udins na północy Azerbejdżanu i kilka tysięcy tatów azerbejdżańskich. Dla zasymilowanych przez Ormian Cyganów bosha, wędrujących po Zakaukaziu i Syrii, jest to także ich rodzima religia. Armenia zachowuje chronologię gregoriańską kalendarza kościelnego.
Cechy liturgiczne są następujące:
- Chleb do komunii jest używany, tak jak w tradycji katolickiej, przaśny chleb, a wino nie rozpuszcza się w wodzie.
- Liturgia odprawiana jest wyłącznie w niedziele i na specjalne okazje.
- Sakrament namaszczenia sprawowany jest tylko na duchownych i zaraz po śmierci.
Nabożeństwa w kościołach ormiańskich odprawiane są w starożytnym języku Grabar, ksiądz wygłasza kazanie we współczesnym ormiańskim. Ormianie są chrzczeni od lewej do prawej. Tylko syn księdza może zostać księdzem.
Kościół i państwo
Zgodnie z konstytucją Armenia jest państwem świeckim. Nie ma konkretnego aktu prawnego, który określałby, że chrześcijaństwo jest religią państwową Armenii. Nie można jednak wyobrazić sobie życia duchowego i moralnego społeczeństwa bez udziału Kościoła. Dlatego też prezydent Armenii Serż Sarkisjan uważa, że interakcja między państwem a Kościołem ma kluczowe znaczenie. W swoich wystąpieniach deklaruje potrzebę utrzymywania relacji między władzami świeckimi i duchowymi zarówno na obecnym etapie historycznym, jak i w przyszłości.
Ormiańskie ustawodawstwo ustanawia pewne ograniczenia wolności działalności innych wyznań religijnych, pokazując tym samym, cow Armenii dominuje religia. Przyjęta w 1991 roku ustawa Republiki Armenii „O wolności sumienia” reguluje pozycję Kościoła Apostolskiego jako ogólnokrajowego stowarzyszenia religijnego.
Inne religie
Duchowy obraz społeczeństwa kształtowany jest nie tylko przez religię ortodoksyjną. Armenia jest domem dla 36 parafii wspólnoty Kościoła ormiańsko-katolickiego, zwanych „Frankami”. Frankowie pojawili się w XII wieku wraz z krzyżowcami. Pod wpływem kazań jezuitów niewielka wspólnota Ormian uznała jurysdykcję Watykanu. Z czasem, wspierani przez misjonarzy Zakonu, zjednoczyli się w Kościół ormiańsko-katolicki. Rezydencja patriarchy znajduje się w Bejrucie.
Małe społeczności Kurdów, Azerbejdżanów i Persów żyjących w Armenii wyznają islam. W samym Erewaniu w 1766 r. zbudowano słynny Błękitny Meczet.
