Ormiański Kościół Apostolski jest jednym z najstarszych w chrześcijaństwie. Kiedy Armenia przyjęła chrześcijaństwo? Istnieje kilka opinii historyków na ten temat. Jednak wszyscy uważają, że daty zbliżają się do 300 rne. Uważa się, że apostołowie, uczniowie Jezusa, przynieśli tę religię do Armenii.
Według spisu ludności przeprowadzonego w Armenii w 2011 roku około 95% jej mieszkańców wyznaje chrześcijaństwo. Ormiański Kościół Apostolski ma swoje osobliwości dotyczące dogmatyki, rytuałów, które odróżniają go zarówno od bizantyjskiego prawosławia, jak i rzymskiego katolicyzmu. Podczas kultu używany jest obrządek ormiański.
Więcej szczegółów na temat tego kościoła, a także kiedy Armenia nawróciła się na chrześcijaństwo, zostanie omówionych w artykule.
Początki
Narodziny chrześcijaństwa w Armenii miały miejsce bardzo dawno temu. Pojawienie się pierwszych chrześcijan na terytorium tego kraju przypisuje się pierwszemu stuleciu nowegoera. Armenia stała się pierwszym państwem na świecie, które oficjalnie stało się chrześcijaństwem. Wydarzenia te są ściśle związane z imionami św. Grzegorza Oświeciciela i króla Trdat.
Ale kto sprowadził chrześcijaństwo do Armenii? Według legendy byli to dwaj apostołowie, wyznawcy nauki Jezusa – Tadeusz i Bartłomiej. Według legendy początkowo Bartłomiej głosił razem z apostołem Filipem w Azji Mniejszej. Następnie spotkał Tadeusza w ormiańskim mieście Artaszat, gdzie zaczęli uczyć tego ludu chrześcijaństwa. Kościół ormiański czci ich jako swoich założycieli, dlatego nazywa się go „apostolskim”, czyli odbiorcą nauczania apostołów. Na pierwszego biskupa Armenii wyznaczyli Zakarię, który pełnił ten obowiązek od 68 do 72 roku.
Judas Tadeusz
Rozważając pytanie, jak i kiedy Armenia przyjęła chrześcijaństwo, pokrótce przyjrzyjmy się informacjom o życiu Tadeusza i Bartłomieja. Pierwszy z nich ma jeszcze kilka imion: Judasz Tadeusz, Jehuda Ben Jakub, Judasz Jakublew, Lewi. Był bratem innego z dwunastu apostołów – Jakuba Alfiejewa. Ewangelia Jana opisuje scenę, w której podczas Ostatniej Wieczerzy Judasz Tadeusz pyta Chrystusa o jego przyszłe zmartwychwstanie.
W tym samym czasie, aby odróżnić go od Judasza, który zdradził Nauczyciela, nazwano go „Judaszem, a nie Iskariotą”. Ten apostoł głosił w Arabii, Palestynie, Mezopotamii i Syrii. Po sprowadzeniu nauki religijnej do Armenii zmarł tam jako męczennik w II połowie I wieku n.e. Zakłada się, że jego grób znajduje się w północno-zachodniejczęści Iranu, w klasztorze nazwanym jego imieniem. Część relikwii Judasza Tadeusza jest przechowywana w Bazylice św. Piotra na Watykanie.
Bartholomew Nathanael
To imię Apostoła Bartłomieja. Był jednym z pierwszych uczniów Jezusa Chrystusa. Artystycznie jest przedstawiony w ubraniach o jasnych kolorach, ozdobionych złotym wzorem. W dłoni trzyma nóż, który jest symbolem jego męczeństwa – Bartłomieja został obdarty ze skóry. Podobno był krewnym Apostoła Filipa, ponieważ to on zaprowadził go do Nauczyciela. Kiedy Jezus zobaczył Bartłomieja, powiedział, że jest Izraelitą bez podstępu.
Tradycja opowiada o takiej historii śmierci tego apostoła. Na oszczerstwie pogańskich kapłanów brat króla ormiańskiego Astyagesa pojmał go w mieście Alban. Wtedy Bartłomiej został ukrzyżowany do góry nogami. Jednak nawet po tym nie zaprzestał głoszenia. Następnie został zdjęty z krzyża, żywcem obdarty ze skóry i ścięty. Wierzący podnieśli części ciała apostoła, umieścili je w cynowej kapliczce i pochowali w tym samym mieście Alban.
Z historii dwóch apostołów jasno wynika, że droga chrześcijan w Armenii do wiary wcale nie była łatwa.
Grzegorz - Oświecony Ormian
Po apostołach główną rolę w szerzeniu chrześcijaństwa wśród Ormian odgrywa Grzegorz Oświeciciel, święty, który jako pierwszy stanął na czele Kościoła ormiańskiego, stając się katolikosem wszystkich Ormian. Życie św. Grzegorza (w tym historia nawrócenia na chrześcijaństwo w Armenii) opisał autor z IV wieku Agafangel. Zbudował także kolekcjęzwana „Księgą Grigorisa”. Składa się z 23 kazań przypisywanych temu świętemu.
Agafangel mówi, że ojciec Grzegorza Apaka został przekupiony przez króla Persów. Zabił ormiańskiego króla Chosrowa, za co on sam i cała jego rodzina zostali zgładzeni. Tylko najmłodszy syn został wywieziony przez pielęgniarkę do ojczyzny w Turcji, w Cezarei Kapadockiej, która była ośrodkiem rozprzestrzeniania się religii chrześcijańskiej. Tam chłopiec został ochrzczony, nazywając go Grzegorzem.
Dorastając, Gregory udał się do Rzymu, aby odpokutować winę swojego ojca. Tam zaczął służyć synowi zamordowanego króla, Tiridatesowi. Jego imię jest również zapisane jako Trdat.
Chrzest króla
W opowieści o przyjęciu chrześcijaństwa przez Armenię ważną rolę odgrywa ta postać. Biorąc rzymskich legionistów jako wsparcie militarne, Tiridates przybył do Armenii w 287 roku. Tutaj odzyskał tron jako car Trdat III. Początkowo był jednym z najokrutniejszych prześladowców wierzących chrześcijan.
Trdat za wyznawanie chrześcijaństwa nakazał uwięzić św. Grzegorza w więzieniu, gdzie marnował 13 lat. Tak się złożyło, że król popadł w szaleństwo, ale dzięki modlitwom Grzegorza został uzdrowiony. Następnie król Wielkiej Armenii uwierzył w Jedynego Boga, przyjął chrzest i ogłosił chrześcijaństwo religią państwową. W całej Armenii rozpoczęło się wykorzenianie dziedzictwa kultury przedchrześcijańskiej.
Następnie porozmawiajmy o opiniach różnych badaczy na temat konkretnego roku przyjęcia chrześcijaństwa w Armenii.
Spory naukowców
Jak wspomniano powyżej, wśród badaczy nie ma zgody w tej kwestii. Oto widoki najsłynniejszego z nich.
- Tradycyjnie uważa się, że Armenia przyjęła chrześcijaństwo w 301 roku. Na tej podstawie w 2001 roku Ormianie obchodzili 1700 rocznicę tej daty.
- Encyklopedia "Iranica" mówi, że istnieją problemy w kwestii randek. Wcześniej nazywano datę odpowiadającą rokowi 300, a później badacze zaczęli przypisywać to wydarzenie 314–315. Chociaż to założenie jest całkiem prawdopodobne, nie ma wystarczających dowodów.
- Jeśli chodzi o „Encyklopedię wczesnego chrześcijaństwa”, to w niej, jako przyjęta dzisiaj data, nazywa się 314 rok. Ta wersja jest utrzymywana przez autorów The Cambridge History of Christianity.
- Polski ormenolog K. Stopka uważa, że decyzja o przejściu na nową religię została podjęta na spotkaniu w Vagharshapat, które odbyło się w 313.
- Według Encyklopedii Britannica, Armenia jako pierwsza przyjęła chrześcijaństwo na poziomie państwowym, zrobiła to około 300 roku.
- Historian K. Trever wymienia przedział czasowy między 298 a 301.
- Amerykański historyk N. Garsoyan zwraca uwagę, że począwszy od drugiej połowy XX wieku za datę chrystianizacji Armenii uznano rok 284, a naukowcy zaczęli bardziej skłaniać się ku 314. Jednak nowsze badania sugerują późniejszą datę.
Jak widać, data przyjęcia chrześcijaństwaArmenia nie została jeszcze ostatecznie ustanowiona, prace naukowców trwają. Istnieje opinia samego Kościoła ormiańskiego, który nazywa rok 301.
Alfabet ormiański i Biblia
Przyjęcie wiary chrześcijańskiej było bodźcem do pojawienia się pisma wśród Ormian. Było to konieczne, aby tłumaczyć Biblię i inną literaturę religijną. Do tego momentu chrześcijańskie nabożeństwa w Armenii odprawiane były w dwóch językach – syro-aramejski i grecki. To bardzo utrudniało zwykłym ludziom zrozumienie i przyswojenie podstaw dogmatu.
Oprócz tego był jeszcze jeden czynnik. Pod koniec IV wieku zaobserwowano osłabienie królestwa ormiańskiego. Tłumaczenie Pisma Świętego stało się niezbędne, jeśli chrześcijaństwo może przetrwać jako dominująca religia w kraju.
Za czasów Katolikosa Sahaka Partewa w Vagharshapat zwołano sobór kościelny, w którym postanowiono stworzyć alfabet ormiański. W wyniku długich prac Archimandrite Mesrop stworzył w 405 alfabet ormiański. Wraz ze swoimi uczniami dokonał wielu przekładów Pisma Świętego na ormiański. Archimandryta i inni tłumacze zostali kanonizowani jako święci. Co roku w kościele obchodzony jest dzień Świętych Tłumaczy.
Najstarszy kościół chrześcijański w Armenii
Jednym z najważniejszych ośrodków religijnych i kulturowych Armenii jest Vagharshapat. To miasto położone w regionie Armavir. Jej założycielem jest król Vagharsh. Od początku IV wieku miasto stało się duchowym centrum narodu ormiańskiego. Domatrakcją jest tu katedra Eczmiadzyn. W tłumaczeniu z ormiańskiego „Eczmiadzin” oznacza „Zstąpienie Jednorodzonego”.
To najważniejsza i jedna z najstarszych świątyń chrześcijaństwa, w której znajduje się tron Najwyższego Katolikosa. Według legendy miejsce jej budowy wskazał Grzegorzowi Oświecicielowi sam Jezus, skąd wzięła się jego nazwa.
Budowa i renowacja
Został wzniesiony w IV-V wieku i przeszedł wiele przebudów. Początkowo miał kształt prostokąta, a po odbudowie stał się katedrą z centralnymi kopułami. Z biegiem czasu budynek został uzupełniony o tak duże detale konstrukcyjne jak dzwonnica, rotundy, zakrystia i inne budowle.
Katedra była budowana i przebudowywana przez ponad sto lat. Początkowo był drewniany, aw VII wieku stał się kamienny. W XX wieku wybudowano nowy marmurowy ołtarz, a wraz z nim ułożono posadzkę kościoła. Zaktualizowano i uzupełniono także obrazy wnętrz.
