Jezus Chrystus przyniósł ludzkości Nowy Testament, którego znaczenie jest takie, że teraz każda osoba, która wierzy w Boga, może zostać uwolniona od grzechów, które czynią jej życie trudnym i pozbawionym radości.
W Ewangelii przekazywane jest Kazanie Pańskie na Górze, w którym przekazał ludziom dziewięć błogosławieństw. Oto dziewięć warunków, w których człowiek może uzyskać życie wieczne w siedzibie Najwyższego.
Swoją śmiercią na krzyżu Jezus Chrystus zadośćuczynił za grzechy ludzi i tym samym dał im możliwość odkrycia w sobie Królestwa Niebieskiego podczas ich ziemskiego życia. Aby jednak odczuć tę łaskę, trzeba wypełnić przykazania błogosławieństwa wymienione w Kazaniu na Górze.
Współczesna ewangelia znacznie różni się od oryginału. Nie ma w tym nic dziwnego – wielokrotnie było tłumaczone i przepisywane. Zachowana Ewangelia Ostromirska, datowana na połowę XI wieku, najdokładniej przekazuje treść 9 błogosławieństw, ale zwykły człowiek, nie posiadający specjalnego wykształcenia, może to prawie zrozumieć.niemożliwy. Nie tylko alfabet starosłowiański zasadniczo różni się od rosyjskiego, Ewangelie używają słów, wyrażeń i pojęć, które od dawna są przestarzałe i wycofane z obiegu. Teologowie i filozofowie na całym świecie byli i nadal są zaangażowani w interpretację Błogosławieństw.
Znaczenie słowa „błogość”
Najpierw musisz dowiedzieć się, co oznacza słowo „błogość”. Najbliższym synonimem jest błogość. Kiedy mówimy, że jesteśmy w błogości, mamy na myśli to, że się wygrzewamy. W zrozumieniu ewangelii błogosławieństwo oznacza coś innego. Chrześcijańska błogość to łaska. Doświadczenie błogości w sensie chrześcijańskim oznacza bycie w stanie pogodnego pokoju. Współcześnie nie doświadczaj niepokoju, wątpliwości, niepokoju. Chrześcijańska błogość nie jest odpowiednikiem pogodnego spokoju buddystów czy muzułmanów, gdyż może objawiać się w świecie fizycznym podczas ziemskiego życia w wyniku świadomego wyboru i wyrzeczenia się przejawów sił zła. Interpretacja błogosławieństw wyjaśnia znaczenie tego wyboru i samozaparcia.
Cel przykazań
Przykazania biblijne wyznaczają kamienie milowe w rozwoju osoby jako osoby, ewolucji jej świata duchowego. Z jednej strony wskazują, jaki powinien być cel życia człowieka, z drugiej strony odzwierciedlają jego naturę i ujawniają, do czego człowiek ma wewnętrzny pociąg. Błogosławieństwa ewangeliczne nawiązują do błogosławieństw Starego Testamentu. Dziesięć błogosławieństw danych przez Pana Mojżeszowi jest bardziej związanych ze światem materialnym i…fizyczny związek między ludźmi w społeczeństwie. Wskazują, co dana osoba powinna zrobić, ale nie wpływają na jej stan umysłu.
Siedem zakazów wymienionych w Kazaniu na Górze jest czasami błędnie określanych jako 7 Błogosławieństw Jezusa Chrystusa. To nie jest właściwe. Chrystus nie odrzucił zakazów zabijania, zazdrości, tworzenia nowych bożków, cudzołóstwa, kradzieży i obżarstwa, ale powiedział, że efektem wykorzenienia tych grzechów jest pojawienie się czystej miłości między ludźmi. „Tak, miłujcie się nawzajem” – nakazał Pan i w ten sposób ustanowił ludzi, aby nie śledzili niewłaściwego postępowania, ale traktowali się nawzajem z miłosierdziem, zrozumieniem i współczuciem.
Dziewięć Błogosławieństw zostało zinterpretowanych przez tak wybitnych myślicieli, jak Mistrz Eckhart, Henri Bergson, Ignacy Brianczaninow, Nikołaj Serbski i inni. Rozważ szczegółowo każde przykazanie.
O duchowym ubóstwie
Pierwsze błogosławieństwo Pana mówi, że pierwszym warunkiem błogosławieństwa jest poczucie duchowej biedy. Co to znaczy? W dawnych czasach pojęcie ubóstwa nie oznaczało trudnej sytuacji materialnej, braku pieniędzy czy majątku. Żebrak to osoba, która o coś prosiła. Ubogi w duchu oznacza proszenie o duchowe oświecenie. Szczęśliwy lub błogi to ten, kto nie prosi ani nie szuka materialnego bogactwa, ale ten, kto zdobywa mądrość i duchowość.
Błogość nie polega na odczuwaniu satysfakcji z braku dóbr materialnych lub ich obecności, ale nie czuciu się lepszym od innych w przypadku obecności dóbr materialnychdobrobytu lub uciskanych w przypadku jego braku.
Przykazania błogosławieństwa Jezusa Chrystusa ustanawiają akceptację życia ziemskiego jako środka do osiągnięcia Królestwa Niebieskiego, a jeśli bogactwo materialne służy człowiekowi do zwiększenia bogactwa duchowego, to jest to również właściwa droga do Bóg.
Łatwiej jest biednej osobie przyjść do Boga, ponieważ jest silniejsza niż osoba bogata, troszczy się o własne przetrwanie w świecie materialnym. Uważa się, że częściej zwraca się do Boga o pomoc i jest bardziej prawdopodobne, że nawiąże kontakt ze Stwórcą. Jest to jednak zbyt uproszczone wyobrażenie o tym, co stanowi ścieżkę zdobywania duchowej mądrości i błogości.
Inna interpretacja przykazania opiera się na tłumaczeniu słowa „duch” ze starożytnego języka aramejskiego. Wtedy jego synonimem było słowo „wola”. Tak więc osobę „ubogą w duchu” można nazwać „ubogą z własnej woli”.
Porównując oba znaczenia wyrażenia „ubodzy w duchu”, możemy przyjąć, że Chrystus pod pierwszym błogosławieństwem oznaczał, że ci, którzy dobrowolnie obierają za cel jedynie osiągnięcie mądrości, dotrą do Królestwa Niebieskiego. I tylko do niej skieruje swoją wolę i umysł.
Na pocieszenie płaczących
Szczęśliwi, którzy płaczą, bo będą pocieszeni - tak brzmi drugie przykazanie błogosławieństwa we współczesnym przedstawieniu. Nie myślcie, że mówimy o jakichkolwiek łzach. To nie przypadek, że przykazanie to następuje po tym, które mówi o ubóstwie duchowym. To na pierwszym przykazaniu opierają się wszystkie kolejne.
Płacz to żal i żal. Ubodzy w duchu żałują latwydane na poszukiwanie i gromadzenie rzeczy materialnych. Żałuje, że wcześniej nie zdobył mądrości, pamięta swoje czyny i czyny innych ludzi, które zrujnowały ich życie, gdyż miały na celu osiągnięcie ziemskich radości. Żałuje straconego czasu i wysiłku. Płacze, że zgrzeszył przeciwko Bogu, który ofiarował ludziom własnego Syna, aby ich ratować, pogrążony w światowych kłótniach i zmartwieniach. Dlatego musisz zrozumieć, że nie każdy płacz podoba się Bogu.
Na przykład płacz matki, że jej syn stał się narkomanem lub pijakiem, nie zawsze podoba się Bogu - jeśli matka płacze, że zostanie sama na starość, bez opieki i troski, którą ona oczekuje, że otrzyma od dorosłego syna, wtedy płacze tylko z urażonej dumy i rozczarowania. Płacze, ponieważ nie otrzyma dóbr ziemskich. Taki płacz nie przyniesie pociechy. Może zwrócić kobietę przeciwko innym ludziom, których uzna za winnych tego, co stało się z jej synem, a nieszczęsna matka zacznie myśleć, że świat jest niesprawiedliwy.
A jeśli ta kobieta zacznie płakać, ponieważ jej syn potknął się i wybrał fatalną ścieżkę z powodu własnego niedopatrzenia, ponieważ od najmłodszych lat inspirowała go jedynie pragnieniem materialnej wyższości nad innymi, ale nie wyjaśniła trzeba być życzliwym, uczciwym, miłosiernym i pobłażliwym wobec niedociągnięć innych ludzi? Z takimi skruszonymi łzami kobieta oczyści swoją duszę i pomoże jej synowi zostać zbawionym. O takim rozpaczy mówi się: „Błogosławieni, którzy płaczą, którzy smucą się z powodu własnych grzechów. Dla nich Pan znajdziepocieszenie, dla takich łez Pan okaże miłosierdzie i da cud przebaczenia.”
O potulni
Chrystus nazwał łagodność trzecim błogosławieństwem. Wydaje się, że nie ma sensu tłumaczyć tej błogości. Wszyscy rozumieją, że osoba potulna nazywana jest osobą, która nie sprzeciwia się, nie stawia oporu, uniża się wobec ludzi i okoliczności. Jednak tutaj też nie wszystko jest takie proste. Osoba, która nie sprzeciwia się tym, którzy są silniejsi i potężniejsi od niego, nie może być uważana za potulną w zrozumieniu ewangelii. Boska łagodność pochodzi z pierwszych dwóch błogosławieństw. Najpierw człowiek uświadamia sobie swoje duchowe ubóstwo, potem żałuje i płacze z powodu swoich grzechów. Szczera żal dla nich sprawia, że człowiek staje się tolerancyjny wobec zła okazywanego przez innych ludzi. Wie, że oni, tak jak on, prędzej czy później zrozumieją własną winę za kłopoty, które ich spotykają, uświadomią sobie swoją odpowiedzialność i winę za niesprawiedliwość i zło, które wyrządzają innym.
Skruszony grzesznik, jak nikt inny, doskonale zdaje sobie sprawę, że przed Bogiem wszyscy ludzie są równi. Skruszony nie toleruje zła, ale po wielu cierpieniach dochodzi do zrozumienia, że zbawienie człowieka jest tylko w rękach Boga. Jeśli go zbawił, to zbawi innych.
Głoszenie błogosławieństw nie jest oderwane od prawdziwego życia. Pan Jezus Chrystus był łagodny, ale padł ze złości na kupców, którzy w świątyni wymieniali gołębie ofiarne i świece na pieniądze, ale prawa do tego nie dał nam. Nakazał nam być potulnymi. Czemu? Bo On sam rozkazał – człowiek, który…pokaże agresję i będzie cierpieć z powodu agresji.
Pan uczy nas, że powinniśmy myśleć, ale myśleć o własnych grzechach, a nie o innych, nawet jeśli popełnia je kapłan najwyższej rangi. Jan Chryzostom interpretuje to błogosławieństwo w ten sposób: nie sprzeciwiaj się sprawcy, aby nie wydał cię sędziemu, a on z kolei katowi. W życiu doczesnym często panuje niesprawiedliwość, ale nie wolno nam narzekać. Musimy zaakceptować świat takim, jakim go stworzył Bóg i skierować naszą energię na poprawę własnej osobowości.
To ciekawe, że wielu współczesnych autorów, którzy napisali instrukcje, jak zdobywać przyjaciół, jak być szczęśliwym i odnosić sukcesy, jak przestać się martwić i zacząć żyć, udziela takich samych rad jak Chrystus, ale ich rady nie działają dobrze. Wyjaśnia to fakt, że nie są ze sobą skoordynowane i nie mają wsparcia z zewnątrz. Na tych soborach człowiek sprzeciwia się całemu światu i musi sobie z nim poradzić sam, a idąc za Ewangelią, otrzymuje pomoc od samego Boga. Dlatego wszystkie takie książki szybko wychodzą z mody, a ewangelia jest nadal aktualna przez ponad 2000 lat.
Ci, którzy są spragnieni prawdy
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że to przykazanie błogosławieństwa powtarza pierwsze. Ubodzy w duchu szukają prawdy Bożej, a głodni i spragnieni szukają prawdy. Czy nie dostają tego samego?
Rozważmy ten przykład. Pewien człowiek mówi o sobie: „Nie umiem kłamać. Zawsze mówię prawdę wszystkim”. Czy tak jest? Pragnienie prawdy ewangelicznej nie oznacza mówienia jej wszystkim i zawsze. Ten miłośnik prawdy, którego nazywaliśmy „pewną osobą”, często okazuje się po prostu chamem, który wprost mówi swojemu przeciwnikowi, który nie podzielał jego zdania lub popełnił jakiś błąd, że jest głupi. Ten poszukiwacz prawdy nie tylko nie jest zbyt przenikliwy i nie zawsze robi wszystko dobrze, ale jest mało prawdopodobne, aby powiedział tę prawdę komuś, kto jest silniejszy i potężniejszy od niego.
Więc, czym jest Boska prawda i dążenie do niej, i co to znaczy „ci, którzy pragną prawdy, będą nią zaspokojeni”? Jan z Kronsztadu wyjaśnia to bardzo jasno. Głodny pragnie jedzenia. Po nasyceniu mija trochę czasu i znowu jest głodny. Jest to naturalne w przypadku żywności. Ale jeśli chodzi o Boską prawdę, wszystko jest nieco inne. Bóg kocha tych, którzy otrzymali pierwsze trzy błogosławieństwa. W tym celu zapewnia im spokojne i spokojne życie. Tacy ludzie jak magnes przyciągają do siebie innych. W ten sposób cesarz Leon opuścił tron i udał się na pustynię, na której mieszkał św. Mojżesz Murin. Cesarz chciał poznać mądrość. Miał wszystko, czego pragnął, mógł zaspokoić każdą ze swoich światowych potrzeb, ale nie był szczęśliwy. Tęsknił za mądrymi radami, co zrobić, aby odzyskać radość życia. Mojżesz Murin rozumiał udrękę psychiczną cesarza. Chciał pomóc światowemu władcy, tęsknił za boską prawdą i przyjął ją (był usatysfakcjonowany). Jak łaska, święty starszy wylał swoje mądre słowa na cesarza i przywrócił mu spokój umysłu.
Stary Testament Adam i Ewa żyli w obecności Boga, a Jego prawda towarzyszyła im w każdym momencie życia, ale nie czuli tego spragnieni. Nie mieli nicnawrócili się, nie doświadczyli żadnej męki. Byli bezgrzeszni. Nie znali strat i smutków, dlatego nie cenili swojego dobra i bez wątpienia zgodzili się jeść owoc z drzewa poznania dobra i zła. W tym celu stracili możliwość zobaczenia Boga i zostali wygnani z raju.
Bóg dał nam zrozumienie tego, co powinniśmy cenić i do czego powinniśmy dążyć. Wiemy, że jeśli staramy się przestrzegać Jego przykazań, On nas wynagrodzi i da nam prawdziwe szczęście.
O miłosierni
W Ewangelii jest kilka przypowieści o miłosierdziu. To są przypowieści o celniku i roztoczu ubogiej wdowy. Wszyscy wiemy, że dawanie jałmużny ubogim jest aktem pobożnym. Ale nawet podchodząc mądrze do tej sprawy i dając żebrakowi nie pieniądze, które prawdopodobnie wyda na alkohol, ale jedzenie lub ubranie, nie stajemy się jak celnik ani wdowa. W końcu dając jałmużnę nieznajomemu, z reguły nie naruszamy siebie. Takie miłosierdzie jest godne pochwały, ale nie można go porównać z miłosierdziem Boga, który dał ludziom dla zbawienia Swojego Syna, Jezusa Chrystusa.
Błogosławieństwa nie są tak łatwe do spełnienia, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Jednak są do nas całkiem zdolni. Jak często, dowiedziawszy się o kłopotach danej osoby, wypowiadamy takie zdania: „Nieważne - masz morze problemów”, „Oczywiście jego los jest trudny, ale każdy ma swój krzyż” lub „Wola Boża na wszystko”. Mówiąc to, jesteśmy odsunięci od manifestacji prawdziwego, Boskiego miłosierdzia.
Prawdziwe miłosierdzie, podlegające człowiekowi, może być wyrażone w takiej sympatii ichęć pomocy drugiemu, która sprawi, że człowiek pomyśli o przyczynie tego nieszczęścia, czyli o wejściu na drogę spełnienia pierwszej błogości. Największym miłosierdziem jest to, że oczyściwszy własne serce i duszę z grzechu, tak poprosiliśmy Boga o pomoc dla obcej nam osoby, aby ją usłyszał i wypełnił.
O czyste serce
Miłosierdzie powinno być czynione tylko z czystym sercem. Tylko wtedy będzie to prawda. Dokonując aktu miłosierdzia, często jesteśmy z niego dumni. Cieszymy się, że dokonaliśmy dobrego uczynku, a jeszcze bardziej cieszymy się, że spełniliśmy jedno z ważnych przykazań błogosławieństwa.
Ortodoksja i inne religie chrześcijańskie zachęcają do nieodpłatnej pomocy materialnej, której ludzie udzielają sobie nawzajem i kościołowi. Dziękują darczyńcom, przywołują ich imiona podczas kazań, wręczają listy pochwalne itp. Niestety to wszystko wcale nie przyczynia się do czystości serca, wręcz przeciwnie, zachęca do próżności i innych, nie mniej nieprzyjemnych cech tkwiących w ludzkiej naturze. Co możesz powiedzieć? Bóg jest bliższy temu, kto w ciszy swojego domu, ze łzami w oczach, modli się o zdrowie i chleb powszedni dla nieszczęśliwej osoby, o której wie tylko, jak się nazywa.
Te słowa nie potępiają tych, którzy ofiarowują darowizny na kościoły lub publicznie okazują swoją hojność. Zupełnie nie. Ale ci, którzy w ukryciu czynią miłosierdzie, zachowują czyste serca. Pan to widzi. Ani jeden dobry uczynek nie jest przez niego nienagrodzony. Ten, który zdobył uznanie ludzi, został już nagrodzony – jest w dobrym humorze, wszyscy go chwalą i honorują. Nie otrzyma drugiej nagrody, która jest od Boga, za tę pracę.
Na nosicieli pokoju
7 Błogosławieństwo mówi o wprowadzających pokój. Jezus Chrystus uważa, że osoby wprowadzające pokój są sobie równe, a ta misja jest najtrudniejsza. W każdej kłótni jest wina zarówno jednej, jak i drugiej strony. Bardzo trudno jest zakończyć walkę. To nie ci, którzy poznali boską miłość i błogość, kłócą się, ale przeciwnie, ludzie są zajęci światowymi problemami i obelgami. Nie każdy może ustanowić pokój między ludźmi, którzy mają obsesję na punkcie zranionej dumy, zawiści, zazdrości lub chciwości. Tutaj ważne jest, aby dobrać właściwe słowa i uspokoić gniew stron, aby kłótnia ustała i nie powtórzyła się. Zaprowadzający pokój będą nazwani synami Bożymi. Tak powiedział Chrystus, Syn Boży, a każde Jego słowo jest pełne wielkiego znaczenia.
O tych wydalonych za prawdę
Wojna to świetny sposób na rozwiązanie problemów gospodarczych jednego państwa kosztem innego. Znamy przykłady tego, jak wysoki standard życia niektórych narodów utrzymuje się dzięki temu, że rządy ich krajów rozpętują wojny na całym świecie. Uczciwi dyplomaci, dziennikarze, politycy i wojskowi, którzy mają możliwość wpływania na opinię publiczną, są zawsze prześladowani. Są więzieni, zabijani, oczerniani kłamstwami. Nie można sobie wyobrazić, aby którakolwiek z wojen światowych zakończyła się po tym, jak uczciwy rozjemca przekazała opinii publicznej informacje o osobistym interesie jakiegoś przedstawiciela rodziny królewskiej, klanu prezydenckiego, finansowego lub przemysłowegomagnat w produkcji i dostarczaniu broni walczącym stronom.
Co popycha znanych i autorytatywnych ludzi do sprzeciwiania się niesprawiedliwym wojnom, mimo że nie mogą nie zrozumieć, że ich inicjatywa zostanie ukarana? Kieruje nimi pragnienie sprawiedliwego świata, zachowania życia i zdrowia ludności cywilnej, ich rodzin, domów i stylu życia, co oznacza prawdziwe miłosierdzie.
W Kazaniu na Górze Jezus Chrystus przekazał przykazania Bożego błogosławieństwa wszystkim, którzy go słuchali. Byli to ludzie różnych narodowości i wyznań. Pan powiedział, że wyczyn w imię świata zrówna ich z Synem Bożym. Czy dla Boga ma znaczenie, jaką wyznają wiarę? Oczywiście nie. Pan przyszedł, aby wszystkim przynieść wiarę i zbawienie. Lekarz dziecięcy Leonid Roshal i jordański lekarz Anwar el-Said to nie chrześcijanie, ale żołnierze sił pokojowych, którzy zapobiegli śmierci kilkuset osób schwytanych przez terrorystów podczas występu w moskiewskim ośrodku kultury. A takich przykładów jest wiele.
O tych, którzy są uciskani z miłości do Boga
Ile błogosławieństw Pan dał ludziom? Tylko dziewięć. Ostatnie jest przykazanie dotyczące prześladowanych za wiarę i miłość do Boga. Odnosi się bardziej do wielkich męczenników chrześcijańskich, którzy swoją śmiercią ugruntowali wiarę w Jezusa Chrystusa na ziemi. Ci ludzie przeszli do historii jako święci. Dzięki nim chrześcijanie mogą teraz otwarcie wyznawać swoją wiarę i nie bać się o swoje życie i swoich bliskich. Tym świętym została dana łaska, aby wstawiać się przed Panem za grzesznikami i prosić o przebaczenie dla nich. Pomagają wierzącym w Boga radzić sobie zróżne trudności – zarówno ze zwykłymi, codziennymi, jak i w walce z siłami zła. Swoimi niebiańskimi modlitwami chronią świat przed zniszczeniem. Poświęcone są im akatyści i całe liturgie, które w dniu ich upamiętnienia są odczytywane we wszystkich kościołach.
