Opowieści biblijne są najbardziej badaną częścią literatury światowej, ale nadal przyciągają uwagę i wywołują gorącą debatę. Bohaterem naszej recenzji jest apostoł Judasz Iskariota, który zdradził Jezusa Chrystusa. Imię Iskariota jako synonim zdrady i hipokryzji od dawna stało się powszechnie znane, ale czy to oskarżenie jest słuszne? Zapytaj każdego chrześcijanina: „Judaszu – kto to jest?” Odpowiedzą ci: „To jest człowiek winny męczeństwa Chrystusa.”
Nazwa nie jest zdaniem
Od dawna jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że Judasz jest zdrajcą. Osobowość tej postaci jest ohydna i niepodważalna. Jeśli chodzi o imię, Juda jest bardzo powszechnym imieniem hebrajskim, a obecnie często nazywa się je synami. W języku hebrajskim oznacza to „chwała Panu”. Wśród wyznawców Chrystusa jest kilka osób o tym imieniu, dlatego kojarzenie go ze zdradą jest co najmniej nietaktem.
Historia Judasza w Nowym Testamencie
W Nowym Testamencie opowieść o tym, jak Judasz Iskariota zdradził Chrystusa jest przedstawiona w bardzo prosty sposób. W ciemną noc w Ogrodzie Getsemaniwskazał na Niego sługom arcykapłanów, otrzymał za to trzydzieści srebrnych monet, a kiedy zdał sobie sprawę z okropności tego, co zrobił, nie mógł znieść męki sumienia i udusił się.
Do opowiadania o okresie ziemskiego życia Zbawiciela hierarchowie kościoła chrześcijańskiego wybrali tylko cztery pisma, których autorami byli Łukasz, Mateusz, Jan i Marek.
Pierwszym w Biblii jest Ewangelia przypisywana jednemu z dwunastu najbliższych uczniów Chrystusa - celnikowi Mateuszowi.
Mark był jednym z siedemdziesięciu apostołów, a jego ewangelia sięga połowy pierwszego wieku. Łukasz nie był wśród uczniów Chrystusa, ale przypuszczalnie żył w tym samym czasie co On. Jego ewangelię przypisuje się drugiej połowie I wieku.
Na końcu przychodzi Ewangelia Jana. Został napisany później niż pozostałe, ale zawiera informacje, których brakuje w pierwszych trzech, ale z niego dowiadujemy się najwięcej o bohaterze naszej opowieści, apostołze o imieniu Judasz. Dzieło to, podobnie jak poprzednie, zostało wybrane przez Ojców Kościoła z ponad trzydziestu innych Ewangelii. Nierozpoznane teksty zaczęto nazywać apokryfami.
Wszystkie cztery Księgi można nazwać przypowieściami lub wspomnieniami nieznanych autorów, ponieważ nie wiadomo, kto je napisał ani kiedy zostało to zrobione. Autorstwo Marka, Mateusza, Jana i Łukasza jest kwestionowane przez badaczy. Faktem jest, że było co najmniej trzydzieści Ewangelii, ale nie zostały one włączone do kanonicznego Zbioru Pisma Świętego. Przypuszcza się, że niektóre z nich zostały zniszczone podczas formowania się religii chrześcijańskiej, inne zaś trzymane są w ścisłej tajemnicy. W pismach hierarchów…w kościele chrześcijańskim znajdują się do nich odniesienia, w szczególności Ireneusz z Lyonu i Epifaniusz z Cypru, żyjący w drugim lub trzecim wieku, mówią o Ewangelii Judasza.
Powodem odrzucenia Ewangelii apokryficznych jest gnostycyzm ich autorów
Ireneusz z Lyonu jest słynnym apologetą, to znaczy obrońcą i pod wieloma względami założycielem rodzącej się doktryny chrześcijańskiej. Jest właścicielem ustanowienia najbardziej podstawowych dogmatów chrześcijaństwa, takich jak: doktryna Trójcy Świętej, a także prymat Papieża jako następcy Apostoła Piotra.
Wyraził następującą opinię dotyczącą osobowości Judasza Iskarioty: Judasz to osoba, która wyznawała ortodoksyjne poglądy na wiarę w Boga. Iskariota, jak wierzył Ireneusz z Lyonu, obawiał się, że wraz z błogosławieństwem Chrystusa wiara i ustanowienie ojców, czyli Prawa Mojżeszowe, zostaną zniesione, i dlatego stał się współsprawcą aresztowania Nauczyciela. Z dwunastu apostołów tylko Judasz pochodził z Judei, z tego powodu zakłada się, że wyznawał wiarę Żydów. Reszta apostołów to Galilejczycy.
Autorytet osobowości Ireneusza z Lyonu nie budzi wątpliwości. W jego pismach pojawia się krytyka istniejących wówczas pism o Chrystusie. W swoim „Obaleniu herezji” (175-185) pisze także o Ewangelii Judasza jako o dziele gnostycznym, czyli takim, którego Kościół nie może uznać. Gnostycyzm to sposób poznania oparty na faktach i rzeczywistych dowodach, a wiara to zjawisko z kategorii niepoznawalnego. Kościół domaga się posłuszeństwa bez analitycznej refleksji, czyli postawy agnostycznej wobec siebie, wobec…sakramenty i do samego Boga, ponieważ Bóg jest a priori niepoznawalny.
Rewelacyjny dokument
W 1978 roku podczas wykopalisk w Egipcie odkryto pochówek, w którym między innymi znajdował się zwój papirusu z tekstem podpisanym jako „Ewangelia Judasza”. Autentyczność dokumentu nie budzi wątpliwości. Wszystkie możliwe badania, w tym metody tekstowe i radiowęglowe, wykazały, że dokument powstał w okresie od III do IV wieku naszej ery. Na podstawie powyższych faktów stwierdza się, że odnaleziony dokument jest spisem z Ewangelii Judasza, o której pisze Ireneusz z Lyonu. Oczywiście jej autorem nie jest uczeń Chrystusa, apostoł Judasz Iskariota, ale jakiś inny Judasz, który dobrze znał historię Syna Pańskiego. W tej ewangelii wyraźniej przedstawiona jest osobowość Judasza Iskarioty. Niektóre wydarzenia obecne w ewangeliach kanonicznych są uzupełnione szczegółami w tym rękopisie.
Nowe fakty
Według odnalezionego tekstu okazuje się, że apostoł Judasz Iskariota jest człowiekiem świętym, a bynajmniej nie łajdakiem, który wkradł się w zaufanie Mesjasza, aby się wzbogacić lub stać się sławnym. Był kochany przez Chrystusa i oddany mu prawie bardziej niż pozostali uczniowie. To Judasz objawił wszystkie tajemnice Nieba. Na przykład w „Ewangelii Judasza” jest napisane, że ludzie nie zostali stworzeni przez samego Pana Boga, ale przez ducha Saklasa, pomocnika upadłego anioła, który ma przerażający wygląd ognisty, zbrukany krwią. Takie objawienie było sprzeczne z podstawowymi doktrynami, które były zgodne z opinią Ojców Kościoła Chrześcijańskiego. Niestety, ścieżka unikalnego dokumentu, zanim trafiła do…ostrożnych rąk naukowców, była zbyt długa i ciernista. Większość papirusu została zniszczona.
Mit Judasza to gruba insynuacja
Formacja chrześcijaństwa jest naprawdę tajemnicą z siedmioma pieczęciami. Ciągła zaciekła walka z herezją nie maluje założycieli światowej religii. Czym jest herezja w rozumieniu kapłanów? Jest to opinia sprzeczna z opinią tych, którzy mają władzę i władzę, a w tamtych czasach władza i władza były w rękach papiestwa.
Pierwsze wizerunki Judasza zostały zlecone przez urzędników kościelnych do dekoracji świątyń. To oni dyktowali, jak powinien wyglądać Judasz Iskariota. W artykule przedstawiono zdjęcia fresków Giotto di Bondone i Cimabue przedstawiające pocałunek Judasza. Judasz wygląda na nich jak niski, nieistotny i najbardziej obrzydliwy typ, personifikacja wszystkich najbardziej nikczemnych przejawów ludzkiej osobowości. Ale czy można wyobrazić sobie taką osobę wśród najbliższych przyjaciół Zbawiciela?
Judasz wypędzał demony i uzdrawiał chorych
Dobrze wiemy, że Jezus Chrystus uzdrawiał chorych, wskrzeszał umarłych, wypędzał demony. Ewangelie kanoniczne mówią, że tego samego nauczył swoich uczniów (Judasz Iskariota nie jest wyjątkiem) i nakazał im pomagać wszystkim potrzebującym i nie brać za to żadnych ofiar. Demony bały się Chrystusa i w chwili Jego pojawienia się opuściły ciała dręczonych przez siebie ludzi. Jak to się stało, że demony chciwości, hipokryzji, zdrady i innych występków zniewoliły Judasza, skoro był on stale blisko Nauczyciela?
Pierwsze wątpliwości
Pytanie: „Kim jest Judasz: zdradziecki zdrajca czy pierwszy chrześcijański święty oczekujący na rehabilitację?” zadawały sobie pytania miliony ludzi w całej historii chrześcijaństwa. Ale jeśli w średniowieczu auto-da-fe było nieuniknione dla wypowiedzenia tego pytania, to dzisiaj mamy możliwość dotarcia do prawdy.
W latach 1905-1908. Biuletyn Teologiczny opublikował serię artykułów profesora Moskiewskiej Akademii Teologicznej, prawosławnego teologa Mitrofana Dmitriewicza Muretowa. Nazywano ich „Judaszem zdrajcą”.
W nich profesor wyraził wątpliwości, czy Judasz, wierząc w boskość Jezusa, może Go zdradzić. Przecież nawet w Ewangeliach kanonicznych nie ma całkowitej zgody co do miłości apostoła do pieniędzy. Historia trzydziestu srebrników wygląda nieprzekonująco zarówno z punktu widzenia ilości pieniędzy, jak iz punktu widzenia umiłowania pieniędzy apostoła - zbyt łatwo się z nimi rozstał. Gdyby pragnienie pieniędzy było jego występkiem, to inni uczniowie Chrystusa z trudem powierzyliby mu zarządzanie skarbcem. Mając w rękach pieniądze gminy, Judasz mógł je zabrać i zostawić swoich towarzyszy. A co to za trzydzieści srebrników, które otrzymał od arcykapłanów? Dużo czy mało? Jeśli jest ich wielu, to dlaczego chciwy Judasz nie poszedł z nimi, a jeśli było ich niewielu, to dlaczego w ogóle ich zabrał? Muretow jest przekonany, że miłość do pieniędzy nie była głównym motywem działań Judasza. Profesor uważa najprawdopodobniej, że Judasz mógł zdradzić swojego Nauczyciela z powodu rozczarowania Jego Nauką.
Austriacki filozof i psycholog Franz Brentano (1838-1917), niezależnie odMuretov wydał podobny wyrok.
Jorge Luis Borges i Anatol France w działaniach Judasza widzieli samopoświęcenie i poddanie się woli Bożej.
Przyjście Mesjasza według Starego Testamentu
Istnieją proroctwa w Starym Testamencie, które mówią, jak nastąpi przyjście Mesjasza – zostanie odrzucony przez kapłaństwo, zdradzony za trzydzieści monet, ukrzyżowany, zmartwychwstały, a wtedy w Jego imieniu powstanie nowy Kościół.
Ktoś musiał oddać Syna Bożego w ręce faryzeuszy za trzydzieści monet. Tym człowiekiem był Judasz Iskariota. Znał Pismo Święte i nie mógł nie zrozumieć, co robi. Dokonawszy tego, co zostało nakazane przez Boga i zapieczętowane przez proroków w księgach Starego Testamentu, Judasz dokonał wielkiego wyczynu. Całkiem możliwe, że wcześniej rozmawiał z Panem o przyszłości, a pocałunek jest nie tylko znakiem dla sług arcykapłanów, ale także pożegnaniem Nauczyciela.
Jako najbliższy i najbardziej zaufany uczeń Chrystusa, Judasz przyjął misję bycia tym, którego imię zostanie potępione na zawsze. Okazuje się, że Ewangelia ukazuje nam dwie ofiary – Pan posłał Swojego Syna ludowi, aby wziął na Siebie grzechy ludzkości i zmył je Swoją krwią, a Judasz poświęcił się Panu, aby to, co zostało powiedziane przez proroków Starego Testamentu zostaną spełnione. Ktoś musiał ukończyć tę misję!
Każdy wierzący powie, że wyznając wiarę w Trójjedynego Boga, nie można sobie wyobrazić osoby, która odczuła Łaskę Pana i pozostała nieprzemieniona. Judasz jest człowiekiem, a nie upadłym aniołem czy demonem, więc nie mógł być nieszczęśliwym wyjątkiem.
Historia Chrystusa i Judasza w islamie. Fundacja Kościoła Chrześcijańskiego
W Koranie historia Jezusa Chrystusa jest przedstawiona inaczej niż w kanonicznych Ewangeliach. Nie ma ukrzyżowania Syna Bożego. Główna księga muzułmanów stwierdza, że ktoś inny przyjął postać Jezusa. Ten ktoś został stracony zamiast Pana. W średniowiecznych publikacjach mówi się, że Judasz przybrał postać Jezusa. W jednym z apokryfów znajduje się historia, w której pojawia się przyszły apostoł Judasz Iskariota. Jego biografia, według tego świadectwa, od dzieciństwa splatała się z życiem Chrystusa.
Mały Judasz był bardzo chory, a kiedy Jezus podszedł do niego, chłopiec ugryzł go w bok, w ten sam bok, który następnie został przebity włócznią przez jednego z żołnierzy strzegących ukrzyżowanych.
Islam uważa Chrystusa za proroka, którego nauczanie zostało zniekształcone. To jest bardzo podobne do prawdy, ale Pan Jezus przewidział taki stan rzeczy. Kiedyś powiedział swojemu uczniowi Szymonowi: „Ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję Mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą…” Wiemy, że Piotr trzykrotnie zaparł się Jezusa Chrystusa, w rzeczywistości trzykrotnie Go zdradził czasy. Dlaczego wybrał tego człowieka, aby założył Swój Kościół? Kto jest większym zdrajcą – Judasz czy Piotr, który mógł uratować Jezusa swoim słowem, ale trzy razy odmówił?
Ewangelia Judasza nie może pozbawić prawdziwych wierzących miłości Jezusa Chrystusa
Wierząc ludziom, którzy doświadczyli Łaski Pana Jezusa Chrystusa, trudno jest przyjąć, że Chrystus nie został ukrzyżowany. Czy można czcić krzyż, jeśli ujawnione zostaną sprzeczne fakty?zapisane w czterech ewangeliach? Jak odnieść się do sakramentu Eucharystii, podczas którego wierni uczestniczą w Ciele i Krwi Pana umęczonego na krzyżu w imię zbawienia, gdyby nie było bolesnej śmierci Zbawiciela na krzyżu?
„Błogosławieni ci, którzy nie widzieli i nie uwierzyli”, powiedział Jezus Chrystus.
Wierzący w Pana Jezusa Chrystusa wiedzą, że On jest prawdziwy, że ich słyszy i odpowiada na wszystkie modlitwy. To jest najważniejsze. A Bóg nadal kocha i zbawia ludzi, nawet pomimo tego, że w świątyniach znowu, jak za czasów Chrystusa, są sklepy kupców oferujących kupno świec ofiarnych i innych przedmiotów za tzw. darowiznę zalecaną, której jest wiele razy wyższy niż koszt sprzedanych przedmiotów. Sprytnie skompilowane metki z cenami wywołują uczucie bliskości faryzeuszy, którzy postawili Syna Bożego przed obliczem sprawiedliwości. Nie warto jednak czekać, aż Chrystus ponownie przyjdzie na ziemię i kijem wypędzi kupców z Domu Ojca, jak to uczynił ponad dwa tysiące lat temu z handlarzami gołębi ofiarnych i baranków. Lepiej wierzyć w Opatrzność Bożą i nie popadać w grzech potępienia, ale przyjąć wszystko jako dar od Boga dla zbawienia nieśmiertelnych dusz ludzkich. W końcu to nie przypadek, że nakazał potrójnemu zdrajcy założyć Swój Kościół.
Czas na zmiany
Prawdopodobnie odkrycie artefaktu znanego jako Codex Chakos z Ewangelią Judasza jest początkiem końca legendy o nikczemnym Judaszu. Nadszedł czas, aby przemyśleć stosunek chrześcijan do tego człowieka. W końcu to nienawiść do niego dała początek…tak obrzydliwe zjawisko jak antysemityzm.
Tora i Koran zostały napisane przez ludzi niezwiązanych z chrześcijaństwem. Dla nich historia Jezusa z Nazaretu jest tylko epizodem z życia duchowego ludzkości, a nie najważniejszym. Czy nienawiść chrześcijan do Żydów i muzułmanów (szczegóły o wyprawach krzyżowych przerażają okrucieństwo i chciwość rycerzy krzyża) jest zgodna z ich głównym przykazaniem: „Tak, kochajcie się!”?
Tora, Koran i słynni, szanowani uczeni chrześcijańscy nie potępiają Judasza. My też nie. W końcu Apostoł Judasz Iskariota, którego życie pokrótce poruszyliśmy, nie jest gorszy od innych uczniów Chrystusa, na przykład tego samego Apostoła Piotra.
Przyszłość należy do odnowionego chrześcijaństwa
Wielki rosyjski filozof Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow, twórca rosyjskiego kosmizmu, który dał impuls do rozwoju wszystkich nowoczesnych nauk (kosmonautyki, genetyki, biologii i chemii molekularnej, ekologii i innych) był głęboko wierzącym prawosławnym chrześcijaninem i wierzył, że przyszłość ludzkości i jej zbawienie - właśnie w wierze chrześcijańskiej. Nie powinniśmy potępiać przeszłych grzechów chrześcijan, ale starać się nie popełniać nowych, być milszymi i bardziej miłosiernymi dla wszystkich ludzi.
