Wczesne formy religii: czynniki formacyjne, rodzaje i ciekawe fakty

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

W dzisiejszym świecie osiągnięcia postępu naukowego i technologicznego zaskakująco łączą się z różnymi wyznaniami, które tworzą kilka niezależnych kierunków. Poza czterema głównymi światowymi religiami – chrześcijaństwem, islamem, buddyzmem i judaizmem – wśród ludności świata są niezliczeni wyznawcy innych wyznań. W tym artykule postaramy się dowiedzieć, jakie wczesne formy religii służyły jako podstawa do formowania się współczesnej kultury duchowej.

Religia jako szczególna forma świadomości świata

Zanim rozpoczniemy rozmowę na temat nazwy wczesnej formy religii, zastanówmy się nad znaczeniem tego terminu, w taki czy inny sposób związany z życiem wszystkich narodów świata. Słowo „religia” pochodzi od łacińskiego czasownika religare, który oznacza „łączyć”, „wiązać”. W tym przypadku oznacza to ustanowienie połączenia osoby z pewnymi wyższymi siłami, które kierują jego życiem.

Współcześni historycy z pełnym przekonaniem twierdzą, że w całej historii ludzkości nie było ani jednego ludu, który nie znałby religii. ona jestzawsze była szczególną formą rozumienia świata, która opierała się na wierze w siły nadprzyrodzone. Jednocześnie wyznawcy każdej religii ustanowili dla siebie pewien typ zachowań, czynów kultowych i norm moralnych. Ich zorganizowany kult wyższych mocy doprowadził do powstania wspólnot religijnych i kościołów.

Pochodzenie wierzeń religijnych

O pochodzeniu wczesnych form religii i sposobach ich dalszego rozwoju w świecie naukowym padło wiele sądów, a autorzy stawianych hipotez przyjmowali niekiedy diametralnie przeciwstawne stanowiska. Na przykład wielu badaczy, wśród których można wymienić wybitnego filozofa amerykańskiego XIX wieku W. Jamesa, było zdania, że wierzenia religijne są zjawiskiem wrodzonym i opierają się na działaniu sił nadprzyrodzonych.

Jednocześnie jego kolega z Niemiec L. Feuerbach, pół wieku wcześniej, przekonywał, że świat bogów został stworzony przez samych ludzi i jest odzwierciedleniem ich rzeczywistego istnienia. Austriacki psychoanalityk Z. Freud widział w religii masową nerwicę wywołaną przez jakieś nieświadome popędy. I wreszcie zwolennicy filozofii marksistowskiej twierdzili, że podstawą każdej wiary jest niemożność znalezienia racjonalnego wyjaśnienia zjawisk naturalnych i próba zobaczenia w nich działania sił nadprzyrodzonych.

Totemizm jest wczesną formą religii

Naukowcy nie mają zgody co do tego, jak mistyczne idee narodziły się wśród ludzi. Jednak według danych uzyskanych podczas wykopalisk archeologicznych formy wczesneReligie i pojawienie się pojęć związanych z siłami nadprzyrodzonymi zwykle przypisuje się X tysiącleciu p.n.e. mi. Wierzenia ludzi z tamtej epoki można podzielić na kilka form o pewnym stopniu warunkowości, z których jedną (podobno pierwszą) jest totemizm.

Termin oznaczający ten kierunek religijny, w języku Algonkinów - przedstawicieli jednego z plemion indiańskich - oznacza "jego rodzaj", to znaczy wskazuje na pewien związek, w tym przypadku z różnymi formami zwierząt i rośliny, a także niektóre mityczne stworzenia, które są przedmiotem kultu i nazywane są "totem".

Różnorodność form totemizmu

Totemizm, który powstał wiele tysiącleci temu, częściowo przetrwał do dziś wśród przedstawicieli poszczególnych plemion Afryki Środkowej, Australii i Ameryki Południowej. Jego zwolennicy nadają nadprzyrodzone moce nie tylko konkretnym przedmiotom materialnym, ale nawet naturalnym zjawiskom, takim jak wiatr, deszcz, słońce, woda, grzmot itp.

Najczęściej jednak obiektami kultu stają się przedstawiciele świata zwierzęcego lub roślinnego, a także ich poszczególne części, takie jak żołądek prosięcia, głowa żółwia czy korzenie kukurydzy. W wielu społecznościach nierzadko obserwuje się kult różnych przedmiotów. Na przykład północnoamerykańskie plemię Ojibwa obejmuje 23 niezależne klany, a każdy z nich ma swój własny totem. Jeśli niektórzy składają ofiary niedźwiedziowi, inni kłaniają się przed dziurą skoczka lub tańczą z tamburynemo pierwszym brzasku.

Animacja otaczającego świata

Animizm, który w rzeczywistości jest jedną z jego odmian, jest bardzo podobny do totemizmu. Nazwa tego kierunku pochodzi od łacińskiego słowa animus, co oznacza „duch” lub „dusza”. Zwolennicy animizmu, których historia również sięga X tysiąclecia p.n.e. e., obdarzony żywą duszą wszystkie otaczające je przedmioty, a nawet zjawiska naturalne. Termin „animizm” został ukuty przez angielskiego kulturologa Edwarda Taflare, który na początku XX wieku ogłosił wiarę w duchy oddzielone od ciała jako początek powstania religii we współczesnym znaczeniu tego słowa.

Wiadomo, że większość starożytnych religii (w tym animizm) charakteryzuje się tak zwanym antropomorfizmem - tendencją do przypisywania cech i właściwości ludzkich przedmiotom i zjawiskom otaczającego świata. Zgodnie z tym wszyscy zostali uosobieni (reprezentowani w postaci aktorów) i obdarzeni własną wolą, a także umiejętnością jej realizacji. Ważną cechą animizmu było to, że duchy nie były przeciwne przedmiotom i zjawiskom, w których były zawarte, ale były z nimi jednym. Wierzono, że dusza przedmiotu umiera wraz ze zniszczeniem jego pojemnika.

Gdzie jest ukryta ludzka dusza?

Ta wczesna forma religii położyła podwaliny pod ideę ludzkiej duszy, która następnie przeszła długą drogę rozwoju i stała się podstawą większości współczesnych wierzeń. Jednak dla naszych odległych przodków nie był jeszcze nieśmiertelny i był ucieleśniony wnaturalne procesy życiowe organizmu, takie jak oddychanie.

Siedzibą ludzkiej duszy uważano różne narządy ciała, ale najczęściej była to głowa i serce. Dopiero znacznie później dusza cielesna, która ginie wraz ze swoim właścicielem, została zastąpiona pojęciem jakiejś nieśmiertelnej substancji, która po śmierci człowieka może albo przenieść się do nowego właściciela (dokonać reinkarnacji) albo udać się do życie pozagrobowe.

Uwielbienie przedmiotów nieożywionych

Kontynuując rozmowę o pochodzeniu idei mistycznych wśród ludzi, nie sposób nie przywołać innej wczesnej formy religii - fetyszyzmu. Pod tym terminem, który przyszedł do nas z języka francuskiego, zwyczajowo rozumie się kult przedmiotów nieożywionych - „fetyszy”, obdarzonych właściwościami nadprzyrodzonymi. Częściowo zachowała się do dziś, realizowana w formie kultu relikwii świętych, ikon oraz różnego rodzaju relikwii.

Ta wczesna forma religii czczącej przedmioty ma wiele wspólnego z totemizmem i animizmem omawianymi powyżej, ponieważ we wszystkich trzech przypadkach los ludzi jest uzależniony od woli pewnych sił zawartych w szerokiej gamie przedmiotów. Pojęcie fetyszyzmu zostało wprowadzone do nauki europejskiej w połowie XVIII wieku przez holenderskiego badacza W. Bosmana, choć pierwsza wzmianka o przedstawicielach tego nurtu religijnego pojawiła się trzy wieki wcześniej i należy do portugalskich marynarzy, którzy odwiedzili wybrzeża Afryki Zachodniej.

Wygląd amuletów

Wiadomo, że na początku każdy przedmiot, który w jakiś sposób uderzył w wyobraźnię człowieka, mógł stać się fetyszem: kawałek drewna, kamień o dziwacznym kształcie lub muszla morska. Ta sama rola była czasami przypisywana niektórym częściom ciała zwierząt, na przykład kły, pazury, żebra itp. Dopiero nieco później dołączyły do nich obiekty kultu wykonane przez człowieka z kamienia, kości, drewna i innych materiałów nadających się do obróbki. naturalne „świątynie”. Pojawiły się więc wszelkiego rodzaju amulety i amulety.

Poziom cudownej mocy zawartej w konkretnym fetyszu został określony praktycznymi środkami. Na przykład, jeśli pewnego dnia myśliwy miał szczęście, to wilczym zębom wiszącym na jego szyi przypisywano magiczne właściwości. Jeśli po jakimś czasie wrócił do domu z pustymi rękami, oznaczało to, że jego amulet stracił swoją moc i trzeba było pozyskać nowy.

Dusze przodków uwięzione w bożkach

Ważnym impulsem do dalszego rozwoju wczesnej formy religii - fetyszyzmu - było rozprzestrzenianie się kultu przodków w prymitywnym społeczeństwie. Na tym etapie historii ludzkości rytuały, które obejmowały kult zmarłych krewnych, weszły w życie religijne wielu narodów świata. Szeroko używano różnych bożków - prymitywnych ludzkich figurek wykonanych z gliny, kamienia lub drewna, z których każda, zdaniem prymitywnych ludzi, zawierała duszę jednego z członków ich rodzaju.

Powszechnie przyjmuje się, że wczesne formyreligie - totemizm, animizm i fetyszyzm - są fundamentem, na którym później zbudowano wszystkie współczesne wyznania i światową kulturę duchową jako całość. Według większości badaczy to fetyszyzacja natury na pewnym etapie dała impuls do myślenia filozoficznego i doprowadziła do rozwoju sztuki.

Pośrednik między bogami a ludźmi

Oprócz wczesnych form religii, krótko opisanych powyżej, należy wspomnieć o jeszcze jednym kierunku, który był wynikiem ich dalszego rozwoju i przetrwał do dziś, ulegając jedynie niewielkim zmianom. To szamanizm, który według naukowców powstał na przełomie VI i V tysiąclecia p.n.e. np. podczas rozwoju prymitywnego systemu komunalnego.

Podstawową koncepcją szamanizmu jest to, że między ludźmi a siłami z innego świata, które kontrolują losy świata, muszą istnieć pośrednicy zdolni do kierowania nadprzyrodzonej energii w pożądanym kierunku. Ciekawe, że kandydaci do roli tych szamanów-pośredników byli wybierani nie przez ludzi, ale przez same duchy, które naturalnie wiedziały lepiej, który z członków plemienia zasługiwał na tak wysoki zaszczyt.

Wierzono, że wybrany - inny szaman, który zajął miejsce jego zmarłego lub nadmiernie zgrzybiałego poprzednika - został niejako „odtworzony” i obdarzony cudownymi mocami, które pomogły mu w przyszłości komunikować się bezpośrednio z mieszkańcami innego świata i nakłaniać ich do pomocy rodakom. W tym celu regularnie wykonywał określone czynności rytualne. Z samymi duchami miał w międzyczasie bardzo skomplikowanąrelacje, ponieważ nie mógł ich zmusić do wykonania pożądanych działań, a jedynie zabiegał o ich przychylność.

Ciekawe fakty na temat szamanizmu

Szamanizm jest do dziś najlepiej zachowaną wczesną formą religii. Jego wyznawców można znaleźć we wszystkich częściach świata, chociaż każdy region ma swoją własną charakterystykę. Na przykład szamani z Ameryki Południowej (machi) specjalizują się głównie w leczeniu różnych poważnych chorób i corocznie uzdrawiają chorych podczas publicznych rytuałów.

Boliwijscy szamani, zwani „bara”, są bardzo dobrzy w przewidywaniu przyszłości i robią przewidywania z niezwykłą dokładnością, nawet w odniesieniu do wyników meczów piłki nożnej i wyborów prezydenckich.

W Korei Południowej szamanizm jest wyłącznie przywilejem kobiet. Uważa się, że tylko oni są w stanie znaleźć podejście do duchów i osiągnąć to, czego od nich chcą. Jednak prawo do tej działalności jest dziedziczone i jest udziałem tylko ograniczonej liczby koreańskich kobiet.