Ormiański Kościół Apostolski jest jednym z najstarszych na świecie. Powstał w II lub III wieku naszej ery. Na przykład Euzeusz z Cezarei (260-339) wspomina o wojnie między cesarzem rzymskim Maksyminem a Armenią, rozpętanej właśnie na gruncie religijnym.
Kościół ormiański w starożytności i dziś
W VII wieku naszej ery w Palestynie żyła dość duża społeczność ormiańska. Istniał w tym okresie w Grecji. 70 klasztorów tego państwa należało do Ormian. W Ziemi Świętej w Jerozolimie nieco później, bo w XII wieku, powstał Patriarchat Ormiański. Obecnie w tym mieście mieszka ponad 3000 Ormian. Społeczność posiada wiele kościołów.
Jak chrześcijaństwo pojawiło się w Armenii
Uważa się, że chrześcijaństwo zostało przyniesione do Armenii przez dwóch apostołów - Tadeusza i Bartłomieja. Podobno stąd wzięła się nazwa kościoła – Apostolska. Jest to wersja tradycyjna, udokumentowana jednak niepotwierdzona. Naukowcy wiedzą na pewno tylko, że Armenia stała się chrześcijanami za czasów króla Tiridatesa w 314 r. n.e. mi. Po zakonnikachprzeprowadzonej przez niego kardynalnej reformy, wszystkie pogańskie świątynie w kraju zostały zamienione na kościoły ormiańskie.
Nowoczesne kościoły należące do Ormian w Jerozolimie
Najbardziej znane miejsca kultu w Jerozolimie to:
- Kościół św. Jakuba. Znajduje się na starym mieście, na terenie dzielnicy ormiańskiej. W VI wieku na tym miejscu zbudowano mały kościół. Został wzniesiony na cześć jednego z ważnych wydarzeń chrześcijaństwa. To w tym miejscu Apostoł Jakub został zabity przez lud Heroda Antypasa w 44 rne. Ten akt znajduje odzwierciedlenie w Nowym Testamencie. W XII wieku na miejscu starego kościoła wybudowano nowy. Istnieje do dziś. W zachodniej części budynku znajdują się małe drzwi. Prowadzi do pokoju, w którym mnisi wciąż trzymają głowę Jakuba.
- Kościół Aniołów. Znajduje się również w dzielnicy ormiańskiej, w jej głębi. To jeden z najstarszych kościołów w Jerozolimie. Został zbudowany w miejscu, gdzie kiedyś stał dom arcykapłana Anny. Według Nowego Testamentu to do niego został przyprowadzony Chrystus przed przesłuchaniem przez Kajfasza. Na dziedzińcu kościoła zachowało się jeszcze drzewo oliwne, które wierzący uważają za „żywego świadka” tamtych wydarzeń.
Oczywiście, są ormiańskie kościoły w innych krajach świata - w Indiach, Iranie, Wenezueli, Izraelu itd.
Historia Kościoła ormiańskiego w Rosji
W Rosji pierwsza chrześcijańska diecezja ormiańska powstała w 1717 roku. Jej centrum znajdowało się w Astrachaniu. Ułatwiły to przyjazne stosunki, jakie rozwinęły się między Rosją aArmenia w tym czasie. Diecezja ta obejmowała wszystkie istniejące wówczas chrześcijańskie kościoły ormiańskie w kraju. Jej pierwszym przywódcą był arcybiskup Galatatsi.
Właściwy Ormiański Kościół Apostolski powstał w Rosji kilkadziesiąt lat później, za panowania Katarzyny II - w 1773 r. Jego założycielem został katolikos Symeon I Jerewanci.
W 1809 roku, na mocy dekretu cesarza Aleksandra I, powstała ormiańska diecezja Besarabii. To ta organizacja kościelna kontrolowała terytoria podbite przez Turków w wojnie bałkańskiej. Centrum nowej diecezji stało się miastem Jassy. Po tym, jak zgodnie z traktatem pokojowym w Bukareszcie, Jassy znajdowało się poza Imperium Rosyjskim, zostało przeniesione do Kiszyniowa. W 1830 r. Mikołaj I oddzielił kościoły moskiewskie, petersburskie, noworosyjskie i besarabskie od Astrachania, tworząc kolejną diecezję ormiańską.
Do roku 1842 w Rosji wybudowano i otwarto już 36 kościołów parafialnych, katedralnych i cmentarnych. Większość z nich należała do diecezji astrachańskiej (23). W 1895 r. jego centrum zostało przeniesione do miasta Nowy Nachiczewan. Pod koniec XIX wieku zjednoczyły się również środkowoazjatyckie społeczności ormiańskie. W efekcie powstały jeszcze dwie diecezje – Baku i Turkiestan. W tym samym czasie miasto Armawir stało się centrum diecezji astrachańskiej.
Kościół ormiański w Rosji po rewolucji
Po rewolucji siedemnastego roku Besarabia została przekazana królestwu rumuńskiemu. Istniejące tu kościoły ormiańskie weszły w skład diecezji tego państwa. Jednocześnie wprowadzono zmiany wstruktura kościoła. Wszystkie społeczności były zjednoczone w zaledwie dwóch eparchiach - Nachiczewan i Północnym Kaukazie. Centrum pierwszego znajdowało się w Rostowie nad Donem, drugie - w Armavir.
Większość kościołów należących do Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego została oczywiście zamknięta i zniszczona. Ten stan rzeczy trwał do połowy XX wieku. Jednym z najważniejszych wydarzeń dla ormiańskich chrześcijan było otwarcie w 1956 roku w Moskwie jedynego zachowanego ormiańskiego kościoła w mieście. Był to niewielki kościół pw. Zmartwychwstania Pańskiego, wybudowany w XVIII wieku. To ona stała się centrum ormiańskiej parafii w Moskwie.
AAC na przełomie XX i XXI wieku
W 1966 r. Katolikos Wazgen Pierwszy stworzył eparchie Nowo-Nachiczewan i Rosję. W tym samym czasie do Moskwy zostaje przeniesiony ośrodek Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego. W latach 90. ubiegłego wieku Ormianie mieli już 7 kościołów działających w dużych rosyjskich miastach - Moskwie, Leningradzie, Armawir, Rostowie nad Donem itp. Dziś wiele wspólnot kościelnych byłych republik ZSRR podlega rosyjskim diecezja. Warto dodać, że większość nowoczesnych kościołów ormiańskich to prawdziwe zabytki architektury i historii.
Kościół Hripsime w Jałcie
Jałtański Kościół Ormiański został zbudowany na początku XX wieku. Jest to budynek ciekawy architektonicznie. Ta zwarta, monolityczna budowla jest bardzo podobna do starożytnej świątyni Hripsime w Eczmiadzynie. To jeden z najciekawszych zabytków, jakimi może się pochwalić Jałta. Kościół ormiański Hripsime– naprawdę imponujący budynek.
Fasada południowa jest wyposażona w fałszywe wejście, otoczone szeroką łukową wnęką. Prowadzą do niej długie schody, gdyż świątynia znajduje się na zboczu góry. Budynek wieńczy solidny sześciokątny namiot. Na końcu podejścia wyposażone są kolejne schody, tym razem prowadzące do prawdziwego wejścia, znajdującego się na zachodniej elewacji. Ciekawe jest również wnętrze kościoła. Kopuła jest malowana od wewnątrz, a ikonostas wykończony marmurem i intarsjowany. Ten kamień jest zwykle stosowany w tradycyjnych wnętrzach budynków, takich jak kościoły ormiańskie.
Kościół św. Katarzyny w Petersburgu
Oczywiście są kościoły należące do tego kierunku chrześcijaństwa, a także w innych miastach Rosji. Są też w Moskwie i Petersburgu, a także w kilku innych osiedlach. Oczywiście obie stolice mogą pochwalić się najbardziej majestatycznymi budynkami. Na przykład bardzo ciekawą budowlą pod względem wartości historycznej i duchowej jest budynek wybudowany w latach 1770-1772. Kościół ormiański na Newskim Prospekcie w Petersburgu. To bardzo elegancki, lekki budynek w stylu wczesnego rosyjskiego klasycyzmu. Na tle surowych petersburskich budowli świątynia ta wygląda niezwykle elegancko i odświętnie.
Oczywiście ormiański kościół na Newskim Prospekcie wygląda bardzo majestatycznie. Jednak pod względem wysokości jest gorszy od moskiewskiego kościoła przy ulicy Trifonovskaya (58 m). Wnętrze starego kościoła w Petersburgu jest również naprawdę wspaniałe. Ściany zdobią monumentalne malowidła, stiukigzymsy, a częściowo wyłożone kolorowym marmurem. Z tego samego kamienia wykonano podłogę i kolumny.
Kościół ormiański w Krasnodarze
Nie tak dawno temu - w 2010 r. - w Krasnodarze wybudowano i poświęcono nowy ormiański kościół św. Sahaka i Mesropa. Budynek został zaprojektowany w tradycyjnym stylu i wykonany z różowego tufu. Dość duże, długie łukowe okna i sześciokątne kopuły nadają mu majestatyczny wygląd.
W stylu ten budynek przypomina ten z Jałty. Ormiański Kościół Hripsime jest jednak nieco niższy i bardziej monumentalny. Jednak ogólny styl jest wyraźnie widoczny.
Do której gałęzi chrześcijaństwa należy Kościół ormiański?
Na Zachodzie wszystkie kościoły wschodnie, w tym Ormiański Kościół Apostolski, są uważane za prawosławne. To słowo jest tłumaczone na język rosyjski jako „ortodoksyjny”. Jednak rozumienie tych dwóch nazw na Zachodzie iw naszym kraju jest nieco inne. Pod tą definicją mieści się dość duża liczba odgałęzień chrześcijaństwa. I chociaż według zachodnich kanonów teologicznych Kościół ormiański jest uważany za prawosławny, w rzeczywistości jego nauczanie różni się pod wieloma względami od rosyjskiego prawosławia. Jeśli chodzi o RKP, na poziomie zwykłego kapłaństwa dominuje stosunek do przedstawicieli AAC jako monofizyckich heretyków. Uznaje się oficjalnie istnienie dwóch odłamów Kościoła prawosławnego - wschodniego i bizantyjsko-słowiańskiego.
Być może właśnie dlatego sami chrześcijanie ormiańscy wierzący są w większościprzypadki nie uważają się za prawosławne lub katolickie. Wierzący tej narodowości z równym powodzeniem może udać się na modlitwę zarówno do cerkwi katolickiej, jak i prawosławnej. Co więcej, kościoły ormiańskie na świecie nie są w rzeczywistości zbyt liczne. Na przykład przedstawiciele tej narodowości mieszkający w Rosji chętnie chrzczą dzieci w rosyjskich cerkwiach prawosławnych.
Różnice między prawosławnymi tradycjami AAC i ROC
Dla porównania z rosyjskimi tradycjami prawosławnymi, opiszmy obrzęd chrztu przyjęty w Kościele ormiańskim. Nie ma tak wielu różnic, ale one nadal istnieją.
Wielu rosyjskich prawosławnych, którzy po raz pierwszy przybyli do ormiańskiego kościoła, dziwi się, że świece nie są tu umieszczane na specjalnych postumentach w małych świecznikach, ale w zwykłym pudełku z piaskiem. Nie są one jednak na sprzedaż, po prostu leżą obok siebie. Jednak wielu Ormian, po wzięciu świecy, zostawia na nią pieniądze z własnej woli. Sami wierzący sprzątają żużel.
W niektórych kościołach ormiańskich dzieci nie są zanurzane w chrzcielnicy podczas chrztu. Wystarczy wziąć wodę z dużej miski i umyć. Chrzest w Kościele ormiańskim ma jeszcze jedną ciekawą cechę. Ksiądz odmawiając modlitwę, mówi śpiewnym głosem. Ze względu na dobrą akustykę ormiańskich kościołów brzmi imponująco. Krzyże chrzcielne również różnią się od Rosjan. Zazwyczaj są bardzo pięknie ozdobione winoroślami. Na narocie zawieszone są krzyże (czerwone i białe nitki splecione razem). Ormianie są chrzczeni – w przeciwieństwie do Rosjan – od lewej do prawej. Poza tym obrzęd inicjacji dziecka do wiary jest podobny do rosyjskiego prawosławia.
Struktura współczesnego ormiańskiegoKościół Apostolski
Najwyższą władzą w AC jest Rada Kościoła-Narodu. W tej chwili obejmuje 2 patriarchów, 10 arcybiskupów, 4 biskupów i 5 osób świeckich. W skład AAC wchodzą dwa niezależne katolikozy – Cylicja i Eczmiadzin, a także dwa patriarchaty – Konstantynopola i Jerozolimy. Najwyższy Patriarcha (obecnie zwierzchnik Kościoła ormiańskiego Garegin II) uważany jest za jego przedstawiciela i nadzoruje przestrzeganie zasad kościelnych. Kwestie ustaw i kanonów należą do kompetencji Rady.
Znaczenie Kościoła ormiańskiego na świecie
Historycznie, formowanie Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego odbywało się nie tylko na tle ucisku ze strony heterodoksyjnych władz pogańskich i muzułmańskich, ale także pod presją innych, potężniejszych Kościołów chrześcijańskich. Mimo to udało jej się zachować swoją wyjątkowość i oryginalność wielu rytuałów. Kościół ormiański jest prawosławny, ale nie bez powodu w jego nazwie zachował się termin „apostolski”. Ta definicja jest uważana za wspólną dla wszystkich Kościołów, które nie identyfikują się z żadnym z wiodących kierunków chrześcijaństwa.
Co więcej, w historii Kościoła ormiańskiego były czasy, kiedy wiele jego autorytatywnych postaci uważało, że stolica rzymska była pierwszą. Atrakcyjność Kościoła ormiańskiego dla katolicyzmu ustała dopiero w XVIII wieku, po utworzeniu przez Papieża własnej, odrębnej gałęzi - Kościoła Ormiańskokatolickiego. Ten krok był początkiem pewnego ochłodzenia relacji między tymi dwiema gałęziami. Chrześcijaństwo. W niektórych okresach historii do bizantyjskiego prawosławia pociągały postacie Kościoła ormiańskiego. Nie asymilowała się z innymi kierunkami tylko dlatego, że zarówno katolicy, jak i prawosławni w pewnym stopniu zawsze uważali ją za „heretycką”. Tak więc fakt, że ten Kościół zachował się prawie w swojej pierwotnej formie, można do pewnego stopnia uznać za opatrzność Bożą.
Kościół ormiański w Petersburgu, świątynie w Moskwie i Jałcie, a także inne podobne miejsca kultu to naprawdę prawdziwe zabytki architektoniczne i historyczne. A sam rytualizm tego kierunku chrześcijaństwa jest oryginalny i niepowtarzalny. Zgadzam się, że połączenie wysokich „katolickich” nakryć głowy i bizantyjskiego blasku rytualnych ubrań nie może nie imponować.
Kościół ormiański (zdjęcie należących do niego świątyń można zobaczyć na tej stronie) został założony w 314 roku. Podział chrześcijaństwa na dwie główne gałęzie nastąpił w 1054 roku. Już sam wygląd ormiańskich księży przypomina kiedy to był jeden. I oczywiście będzie bardzo miło, jeśli Ormiański Kościół Apostolski nadal zachowa swoją wyjątkowość.
