Słowiańska mitologia nawiązuje do starożytnego pogaństwa i politeizmu. Charakteryzuje go panteizm - filozofia postrzegania przyrody i kosmosu w nierozerwalnej jedności. Według Słowian cały świat wokół jest animowany. Każdy strumień i kwiat, drzewo i góra mają własnego ducha opiekuńczego. A Słowianie modlili się do nich, aby pozyskali ochronę, patronat i wsparcie.
Słowiański panteon
Starożytne bóstwa zostały podzielone na wyższe i niższe. Wyższe rządziły losami ludzi i świata, niższe miały swoje małe majątki w różnych zakątkach przyrody i personifikowały jej elementy. Pojawienie się tych istot w mitologii tłumaczy się sposobem życia Słowian, ich codziennymi czynnościami, pracą i życiem. Kim oni są, niższe bóstwa, które zamieszkiwały lasy, rzeki i góry? Wymieniamy główne: pracowników terenowych, wodę i goblina, kvetuni, syreny i kikimory, osławioną Babę Jagę i inne. Każde stworzenie miało swój własny zwyczaj, dość kapryśny. A żeby korzyści płynące z niewidzialnych mieszkańców naszego świata były czymś więcej niż złem, ludzie musieli je studiować, budować relacje, zachowywać się w szczególny sposób.sposób. To znaczy zaakceptować „zasady gry”, które były im oferowane przez niższe bóstwa, które zamieszkiwały lasy, rzeki i góry, aby bez obaw uprawiać ziemię i polować, hodować pszczoły i zwierzęta gospodarskie, zajmować się rybołówstwem i innymi rzemiosłami, a po prostu - żeby żyć - nie smuć się, wychowuj dzieci, wzmacniaj swój rodzaj.
Stary mężczyzna jest niskiego wzrostu, ale ma wielką siłę…
Niższe bóstwa, które zamieszkiwały lasy, rzeki i góry, pola i łąki, miały według naszych przodków różne wyglądy. Na przykład stróże plonów i zbiorów - robotnicy polowi - wydawali się być poczciwymi starcami o niskim wzroście, psotnymi i psotnymi. Byli dobrymi pomocnikami rolników, ale często lubili płatać ludziom figle.
Można było zauważyć robotnika podczas koszenia - uciekł z sierpa do tej części pola, gdzie jeszcze nie zebrano żywca. Albo nagle dziadek, który przybył znikąd, podszedł do chłopa i poprosił - ni mniej, ni więcej - o wytarcie mu nosa. Jeśli ktoś miał inteligencję, by spełnić prośbę, otrzymywał dobrą nagrodę. Tak więc już starożytni Słowianie rozumieli i podkreślali: ziemia hojnie podzieli się swoim dobrem ze wszystkimi, ale tylko wtedy, gdy ludzie nie boją się ciężkiej pracy, nie boją się ubrudzić sobie rąk. Tak więc niższe bóstwa zamieszkujące lasy, rzeki i góry pełnią nie tylko funkcje ochronne, ale także edukacyjne.
Tak, sądzono, że pracownik terenowy miał syna, pracownika łąkowego. Monitoruje koszenie i karze niedbałych chłopów, którzy spóźnili się na najlepszy zbiór trawy. Łąka może zamienić całe koszenie w martwe drewno lub trawęsplecione ze sobą, że nie można ich już usunąć. W ten sposób, poprzez mity, ludzie kultywowali pracowitość i szacunek dla darów natury.
Pod niebem Hellady i Rzymu
Pogaństwo jako rodzaj myślenia i ogólnie sposób poznawania świata jest charakterystyczny dla starożytnych kultur i cywilizacji. Łatwo to udowodnić, porównując np. mitologię słowiańską i niższe bóstwa - satyry i nimfy - z mitologii starożytnej Grecji i Rzymu. Pierwsi mieszkali w lasach i górach, nosili brody i rogi, mieli ogony i rozszczepione kopyta. Uosabiali niewyczerpaną żyzność natury i ziemi, grali na fletach, kochali wino i często zbierali dla ludzi owoce i winogrona lub przelewali to wszystko ze swoich rogów obfitości. Niższe bóstwa (satyry i nimfy, najady) to także duchy lasu i wody, drzew i zbiorników wodnych. Związane z nimi legendy mają wyraźną erotyczną kolorystykę i podtekst seksualny. Wiąże się to nie tylko z życiem i obyczajami tamtych czasów, ale także z kultem samego kultu narodzin, zapłodnienia, narodzin wszystkich żywych istot. Nawiasem mówiąc, bliski im słowiański mityczny stwór był Lel - młodzieniec o cudownej urodzie grający na magicznym flecie wiosną na polach, łąkach, zagajnikach, kiedy wszystko kwitnie, pachną i przepełnia pragnienie miłości i narodzin -kreatywność.
Zwiedzanie goblina
Ważnym i surowym bogiem leśnej ziemi jest Svyatobor. Pilnuje porządku w swoim dobytku, pilnuje, aby myśliwi i hakerzy nie szkodzili naturze, okazywali jej szacunek i ostrożność. Starożytne ludy wiedziały na pewno, że jeśli łowisz rybypodczas tarła lub strzelania do samicy z młodym nie można uniknąć kłopotów. Svyatobor i podległe mu niższe bóstwa Słowian zajmą się przestępcami natury tak bardzo, że inni zostaną odepchnięci. Wśród jego asystentów byli gobliny, turosiki, informatorzy, svids, kikimory, shishigs, mavki i inni. Tak więc goblin przybrał postać albo sękatego kikuta porośniętego mchem, albo starca z siwą brodą, owiniętego w zwierzęcą skórę. Mógł naśladować odgłosy lasu, wabiąc myśliwych w nieprzeniknioną dzicz, wprowadzając ich w zakłopotanie, albo mógł prowadzić ich na skraj, gdzie znajdowały się blisko ludzkich siedzib. Wiedząc o tym ludzie, idąc do lasu, starali się zadowolić jego właścicieli. Bez potrzeby nie ścinali drzew, nie łamali gałęzi, nie zabijali więcej żywych stworzeń, niż było to potrzebne do jedzenia. Nie robili nawet zbyt dużego hałasu, aby nie przeszkadzać tajemniczym istotom.
Wchodzenie na wodę
Głównym bóstwem rzeki jest woda. Zamieszkuje również jeziora, bagna, strumienie. Był często przedstawiany jako gruby starzec z łuskowatym torsem i rybim ogonem. Aby postawić jakiekolwiek zabudowania na brzegu akwenu, trzeba było poprosić o pozwolenie na wodę. Zachował czystość źródeł, ich uzdrawiającą moc. Koleżankami stworzenia były syreny, które strzegły pól, wód i lasów. Według niektórych mitów były to dusze utopionych kobiet, według innych - duchy żywiołów natury i płodności.
