Rozwój starożytnej religijności egipskiej ma swoje korzenie w starożytnej starożytności. Jej początki widoczne są w neolicie, kiedy, jak się uważa, istniały już dość rozwinięte i ugruntowane tradycje magiczne. Te ostatnie były formą mistycyzmu niereligijnego, będąc raczej środkiem manipulacji środowiskiem. Jednak później, stając się bardziej złożone, dały początek licznym kultom o pewnym charakterze religijnym.
Początki kultu Apis
W starożytnym Egipcie rolnictwo odgrywało ważną rolę w rozwoju gospodarczym państwa. Całe życie królestwa zależało od żniw – pokoju, pomyślności narodu i sytuacji politycznej. Dlatego Egipcjanie byli bardzo wrażliwi na czynniki zapewnienia dobrych zbiorów. Wylewy Nilu, populacje owadów i wiele innych czynników, ze względu na ich znaczenie dla dobrobytu kraju, zostały wciągnięte w kult i dalej zmitologizowane. Nie ostatnią rolę wśród nich odgrywały zwłaszcza zwierzętarolnicze, gdyż bezpośrednio lub pośrednio służyły jako źródło pożywienia. Zwierzęta hodowlane nie były wyjątkiem. Byki były powszechnie czczone we wszystkich miastach państwa, przywiązane do różnych bogów i skorelowane z różnymi mitami. W swojej historii Egipt znał kilka ogólnokrajowych kultów byków i wiele lokalnych. Kult osławionego Apisa pokazuje niesamowitą ewolucję od tego drugiego do pierwszego.
Kim był ten tajemniczy byk?
Pierwotne pochodzenie kultu Apisa znajduje się w Memfis, stolicy Dolnego Królestwa. Apis był bóstwem tego miasta. Jednak wpływ polityki i kultury metropolitalnej szybko zapewnił rozprzestrzenienie się jego kultu na cały kraj, a nawet poza jego granice. Wiadomo, że w różnych momentach historii królowie perscy i cesarze rzymscy kłaniali się przed Apisem. Dla Greków to święte zwierzę na ogół stało się jednym ze źródeł pojawienia się synkretycznego kultu boga Serapisa.
Święty byk: święta natura i teologia kultu
Mówiąc o świętym zwierzęciu w kontekście egipskiej tradycji religijnej, należy wspomnieć, jaka dokładnie była świętość tego czy innego zwierzęcia. W końcu Apis był nie tylko mitologiczną abstrakcją, jak słynna niebiańska krowa. Wręcz przeciwnie, był niezwykle skonkretyzowany w obliczu, że tak powiem, pewnego żywego byka, dla którego statuty i tradycje wymagały szczególnej konserwacji, szczególnego kultu, a po jego śmierci - specjalnego pochówku.
Więc przede wszystkimkonieczne jest krótkie zarysowanie okultystycznej antropologii Egipcjan. Podobnie jak wielu innych mistyków (a Egipcjan wyróżniał się głęboko mistycznym charakterem swojej religii) charakteryzował się trichotomicznym podziałem człowieka - na ducha, duszę i ciało. Jeśli chodzi o samych Egipcjan, te części składowe osoby mają następujące imiona:
1. Khat to ciało fizyczne.
2. Następujące dwie części tworzą duszę:
- Ka - tak zwana podwójna lub podwójna.
- Hu to inteligentna dusza.
3. Ba-Bai - duch.
Podobny "skład" człowieka przez starożytnych egipskich teologów został oskarżany przez ich bogów. Teraz możemy wyjaśnić naturę świętości Apisa. Jak już powiedziano, jest to specyficzny osobnik byka. Podstawą było przekonanie Egipcjan, że ten byk jest wcieleniem Ka, czyli pierwszej części duszy, Boga. Jaki bóg jest pytaniem, na które nie ma jednej odpowiedzi. Ale tak czy inaczej, święty byk Apis jest wcielonym bóstwem.
Genealogia świętej tradycji Apis
Teraz o genealogii kultu. Święty byk Egipcjan korelował z kilkoma bogami jednocześnie. Taka sytuacja jest dość typowa dla społeczeństwa politeistycznego, a nawet dla społeczeństwa wieloreligijnego, jakim był Starożytny Egipt. Faktem jest, że w Egipcie nigdy nie było jednej doktryny religijnej i jednej instytucji religijnej. Tradycja egipska łączy wiele mniej i bardziej niezależnych i niezależnych struktur religijnych. Wnikając w różne z nich, kult Apisa nabrał różnych mitów, zatem w stosunku do innychpóźno można nawet warunkowo mówić o kilku kultach Apisa.
Dzisiejsze dane historyczne i archeologiczne pozwalają nam pewnie skorelować wczesną formę czczenia Apisa z bogiem Ptah. Jest boskim patronem miasta Memfis. To z nim święty byk był związany z mieszkającymi w tym mieście Egipcjanami. Z biegiem czasu rola Memfisa rosła, a wraz z nią popularność, jaką cieszył się ten święty byk w Egipcie. Później kult, który miał charakter lokalny, stał się powszechnym Egipcjaninem. Wpłynęło to również na teologię kultu. Wpływ Apisa nie zapewnił Ptahowi autorytetu, a później święty byk zaczął być czczony jako wcielenie innego boga - Ozyrysa.
Apis: Życie i śmierć Boga wcielonego
Życie, jakim żył święty byk, zostało uwięzione na specjalnym dziedzińcu świątyni - Apium. W niektóre dni odbywały się uroczystości ku czci byka (zwykle zbiegające się z wylewem Nilu) i składano ofiary. Istnieją dowody na to, że dano mu 25 lat życia, po czym byk utonął. Ta liczba jest zwykle kojarzona z cyklem księżycowym kalendarza egipskiego. Jednak odkrycia archeologiczne na akropolu w Memphis, gdzie pochowane są dziesiątki mumii byków, nie potwierdzają tych informacji.
Powrót Ozyrysa - nowe wcielenie Apisa
Tak czy inaczej, Egipcjanie wierzyli, że po śmierci obecnego Apisa esencja Ka łączy się ponownie z Ba-Bai Ozyrysa, a następnie ponownie inkarnuje. O nowym wcieleniu decydował szereg charakterystycznych cech (czarne włosy, szereg specyficznych znamion itp.). Niektórzy autorzyliczba takich znaków dochodzi do 29. Po znalezieniu odpowiedniego cielęcia został tuczony i przewieziony do Apium, gdzie uroczyście „objął urząd”. Tak więc Egipt pozyskał nowego świętego byka.
