Bóg jest jeden, Bóg jest miłością - te stwierdzenia są nam znane od dzieciństwa. Dlaczego więc Kościół Boży dzieli się na katolicki i prawosławny? A w każdym kierunku jest o wiele więcej wyznań? Wszystkie pytania mają swoje historyczne i religijne odpowiedzi. Z niektórymi zapoznamy się teraz.
Historia katolicyzmu
Oczywiste jest, że katolik to osoba, która wyznaje chrześcijaństwo w jego odgałęzieniu zwanym katolicyzmem. Nazwa wywodzi się z łacińskich i starożytnych rzymskich korzeni i jest tłumaczona jako „odpowiadający wszystkiemu”, „zgodny ze wszystkim”, „katedra”. To znaczy uniwersalne. Znaczenie nazwy podkreśla, że katolik to osoba wierząca należąca do tego ruchu religijnego, którego założycielem był sam Jezus Chrystus. Kiedy powstał i rozprzestrzenił się na Ziemi, jego wyznawcy uważali się nawzajem za duchowych braci i siostry. Potem była jedna opozycja: chrześcijanin - niechrześcijanin (poganin, ortodoksyjny itp.).
Zachodnia część starożytnego imperium rzymskiego jest uważana za miejsce narodzin wyznań. Tam pojawiły się same słowa: katolicyzm, katolik. Ten trend ewoluował przez cały czaspierwsze tysiąclecie. W tym okresie zarówno wyznania wiary, jak i teksty duchowe, śpiewy i nabożeństwa były takie same dla wszystkich, którzy czczą Chrystusa i Trójcę Świętą. I dopiero około 1054 r. była wschodnia, z centrum w Konstantynopolu, i katolicka właściwa, zachodnia, której centrum był Rzym. Od tego czasu uważa się, że katolik nie jest tylko chrześcijaninem, ale wyznawcą zachodniej tradycji religijnej.
Przyczyny podziału
Jak wyjaśnić przyczyny niezgody, która stała się tak głęboka i nie do pogodzenia? W końcu co ciekawe: przez długi czas po schizmie oba Kościoły nadal nazywały się katolickimi (tak samo jak „katolickie”), czyli powszechnymi, ekumenicznymi. Gałąź grecko-bizantyjska jako platforma duchowa opiera się na „Objawieniach” Jana Teologa, Rzymian – „O Liście do Hebrajczyków”. Pierwszy charakteryzuje asceza, poszukiwanie moralne, „życie duszy”. Po drugie – kształtowanie żelaznej dyscypliny, ścisłej hierarchii, koncentracja władzy w rękach kapłanów najwyższych rang. Różnice w interpretacji wielu dogmatów, obrzędów, administracji kościelnej i innych ważnych dziedzin życia kościelnego stały się przełomem dzielącym katolicyzm i prawosławie z różnych stron. Jeśli więc przed schizmą znaczenie słowa katolik równało się pojęciu "chrześcijanin", to po nim zaczęło ono wskazywać na zachodni kierunek religii.
Katolicyzm i Reformacja
Z biegiem czasu duchowieństwo katolickie tak odeszło od norm, że Biblia potwierdziła i głosiła, żesłużył jako podstawa organizacji w Kościele takiego nurtu jak protestantyzm. Jej duchową i ideologiczną podstawą były nauki Marcina Lutra i jego zwolenników. Reformacja zrodziła kalwinizm, anbaptyzm, anglikanizm i inne wyznania protestanckie. Tak więc luteranie są katolikami, czyli innymi słowy, ewangelicznymi chrześcijanami, którzy byli przeciwko Kościołowi aktywnie ingerującemu w sprawy światowe, aby prałaci papiescy szli ramię w ramię z władzą świecką. Sprzedaż odpustów, przewaga Kościoła rzymskiego nad wschodnim, zniesienie monastycyzmu – to nie jest pełna lista tych zjawisk, które aktywnie krytykowali wyznawcy Wielkiego Reformatora. W swojej wierze luteranie polegają na Trójcy Świętej, szczególnie czcząc Jezusa, uznając Jego bosko-ludzką naturę. Ich głównym kryterium wiary jest Biblia. Charakterystyczną cechą luteranizmu, podobnie jak innych ruchów protestanckich, jest krytyczne podejście do różnych ksiąg teologicznych i autorytetów.
W kwestii jedności Kościoła
Jednak w świetle rozważanych materiałów nie jest do końca jasne: czy katolicy są prawosławni, czy nie? To pytanie zadaje sobie wielu, którzy nie są zbytnio zaznajomieni z teologią i wszelkimi subtelnościami religijnymi. Odpowiedź jest jednocześnie prosta i trudna. Jak już wspomniano powyżej, początkowo – tak. Chociaż Kościół był jednym chrześcijaninem, wszyscy, którzy byli jego częścią, modlili się w ten sam sposób i czcili Boga według tych samych zasad i stosowali wspólne rytuały. Ale nawet po separacji, zarówno katolików, jak i prawosławnych– postrzegają siebie jako głównych spadkobierców dziedzictwa Chrystusa.
Stosunki międzykościelne
Jednocześnie traktują się nawzajem z wystarczającym szacunkiem. Dekret Soboru Watykańskiego II stwierdza zatem, że ci, którzy uznają Chrystusa za swego Boga, wierzą w Niego i zostali ochrzczeni, są uważani przez katolików za braci w wierze. Kościoły prawosławne również posiadają własne dokumenty, potwierdzające również, że katolicyzm jest zjawiskiem, którego charakter jest związany z naturą prawosławia. A różnice w postulatach dogmatycznych nie są tak fundamentalne, aby oba Kościoły były ze sobą wrogie. Wręcz przeciwnie, relacje między nimi należy budować w taki sposób, aby wspólnie służyły wspólnej sprawie.
