Wśród licznych moskiewskich sanktuariów wyróżnia się Świątynia Dymitra z Rostowa w Oczakowie, ponieważ została zbudowana i konsekrowana ku czci pierwszego świętego, kanonizowanego w okresie synodalnym, czyli w latach zniesienia Piotra I. patriarchat, a najwyższą władzę kościelną przekazano Świętemu Synodowi. Założyciel Rostowskiego Gimnazjum, ten święty Boży, przeszedł do historii jako wybitny nauczyciel i wychowawca.
Dzieciństwo i młodość przyszłego świętego
Dimitri Rostowski urodził się w grudniu 1651 r. w małej ukraińskiej wiosce Makarowka pod Kijowem. Na chrzcie świętym nadano mu imię Daniel. Rodzice chłopca, nie wyróżniający się ani szlachetnością, ani bogactwem, byli ludźmi szanowanymi za swoją pobożność i dobroć. Po odbyciu edukacji domowej młody człowiek wstępuje do Szkoły Braterskiej, otwartej przy Kijowskim Kościele Objawienia Pańskiego. Nadal istnieje, ale już został przekształcony w Akademię Duchową.
Posiadając wybitne zdolności i wytrwałość, Daniil szybko wyróżnił się z tłumu swoim sukcesem akademickimuczniów i został należycie odnotowany przez nauczycieli. Jednak największą sławę w tamtych latach zdobył dzięki wyjątkowej pobożności i głębokiej religijności. Niemniej jednak, tak udane badanie musiało wkrótce zostać porzucone.
Początek ścieżki klasztornej
Przyszły św. Demetriusz z Rostowa był jeszcze osiemnastoletnim młodzieńcem, kiedy podczas krwawej wojny między Rosją a Kozakami Zadnieprowskimi Polska, aliancka z nimi, tymczasowo zdobyła Kijów, a Szkoła Braterska została zamknięta. Po utracie ukochanych mentorów Daniel nadal samodzielnie pojmuje nauki, a trzy lata później, pod wpływem literatury patrystycznej, składa śluby zakonne na imię Demetriusz. To ważne wydarzenie w jego życiu miało miejsce w klasztorze św. Cyryla, którego patronem był wówczas jego sędziwy ojciec.
Przyszły święty rozpoczął swoją drogę do uwielbienia w tym klasztorze. Życie Demetriusza z Rostowa, zebrane wiele lat po jego błogosławionej śmierci, porównuje jego młodość do takich filarów kościoła jak Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom. Metropolita Józef kijowski słusznie odnotował początek swoich wielkich duchowych wyczynów i wkrótce młody mnich został hierodeakonem, a sześć lat później został wyświęcony na hieromnicha.
Walka z łacińską herezją
Od teraz przyszły św. Demetriusz z Rostowa rozpoczyna działalność kaznodziejską w diecezji, dokąd został wysłany przez arcybiskupa Lazara z Czernigowa (Baranowicz). To było bardzo ważne i odpowiedzialne posłuszeństwo, ponieważ w tych…lat znacznie nasiliły się wpływy łacińskich kaznodziejów, którzy próbowali odwrócić ludność od prawdziwego prawosławia. Do prowadzenia z nimi konkurencyjnych dyskusji potrzebny był energiczny i dobrze wykształcony ksiądz. Właśnie takiego kandydata arcybiskup znalazł w osobie młodego hieromnicha.
W tej dziedzinie Dimitrij z Rostowa współpracował z wieloma wybitnymi teologami tamtych czasów, nadrabiając braki własnej wiedzy, którą z nich czerpał, gdyż okoliczności nie pozwalały mu ukończyć Szkoły Braterskiej. Od dwóch lat jest kaznodzieją w katedrze w Czernihowie i przez cały ten czas służy prawosławiu nie tylko mądrymi słowami skierowanymi do trzody, ale także osobistym przykładem pobożnego życia.
Święty Demetriusz z Rostowa jest wybitnym kaznodzieją
Dobra sława wybitnego kaznodziei rozprzestrzeniła się po całej Małej Rusi i Litwie. Wiele klasztorów zapraszało go, aby je odwiedzał i wypowiadał przed braćmi, a przede wszystkim przed tłumami pielgrzymów, słowa Boskiej Nauki, tak potrzebne wszystkim, które zwracają chwiejne serca ku prawdziwej wierze. Jak świadczy Życie Demetriusza z Rostowa, w tym okresie odbywa on wiele podróży, odwiedzając różne klasztory.
W tym czasie jego sława jako kaznodziei osiągnęła takie rozmiary, że nie tylko opaci klasztorów kijowskich i czernihowskich, ale także osobiście hetman małoruski Samojłowicz, który zaproponował mu etatowe stanowisko kaznodzieja w swojej rezydencji w Baturyn, uporczywie domagał się znacznychkorzyści materialne.
Okres służby w klasztorach Słuck i Baturin
Na cały rok jego miejscem zamieszkania staje się Klasztor Przemienienia Pańskiego w Słucku, do którego biskup Teodozjusz zaprasza słynnego kaznodzieję. Tutaj, głosząc Słowo Boże i wędrując po okolicy, św. Demetriusz z Rostowa zaczyna próbować swoich sił na nowej dla siebie dziedzinie - literackiej. Owocem jego pracy był pomnik tamtych czasów - opis cudów ikony Ilińskiego „Nawadniane runo”.
Jednakże klasztorny obowiązek posłuszeństwa wymagał od niego powrotu do swoich hegumenów w klasztorze św. Cyryla, ale wydarzyło się coś innego. Kiedy był gotowy do opuszczenia gościnnego schronienia słuckiego klasztoru, Kijów i cała Ukraina Zadnieprowska była zagrożona inwazją turecką, a Baturin pozostał jedynym stosunkowo bezpiecznym miejscem, do którego zmuszony był udać się Dymitr Rostowski.
Ogólne uznanie i oferty ksieni
Sam hetman Samoylowicz pochodził z duchowieństwa, dlatego traktował swojego gościa ze szczególną serdecznością i sympatią. Zaprosił Hieromonka Dimitriego do osiedlenia się w pobliżu Baturin w klasztorze Nikolaevsky, który w tym czasie był prowadzony przez słynnego teologa Teodozjusza Gurevicha w przeszłości. Komunikacja z tym człowiekiem wzbogaciła Dymitra z Rostowa o nową wiedzę, której tak bardzo potrzebował w walce z łacińską herezją.
Z czasem, gdy niebezpieczeństwo militarne minęło, przyszły święty ponownie zaczął otrzymywać wiadomości z różnych klasztorów, ale teraz były to propozycje od opatki,to znaczy przywództwo świętych klasztorów. Taki zaszczyt świadczył o jego najwyższym autorytecie wśród duchowieństwa. Po pewnym wahaniu przyszły metropolita Dimitrij z Rostowa zgodził się stanąć na czele klasztoru Maksakowa, położonego w pobliżu miejscowości Borzna.
Działalność naukowa przyszłego świętego
Ale nie musiał tam zostać przez długi czas. Już w następnym roku hetman Samojłowicz, nie chcąc długo rozstawać się ze swoim ukochanym kaznodzieją, złożył dla niego wniosek o stanowisko w klasztorze Baturinskim, gdzie właśnie zwolniło się stanowisko opata. Po przybyciu do przeznaczonego dla niego klasztoru Demetriusz odmówił jednak oferowanego mu stanowiska opata i całkowicie poświęcił się pracy naukowej.
W tym okresie miało miejsce najważniejsze wydarzenie w jego życiu. Nowo mianowany rektor Ławry Peczerskiej, archimandryta Warlaam, zaproponował, aby przeniósł się do niego, pod podziemie dawnego kijowskiego klasztoru, i tam kontynuował pracę naukową. Po przyjęciu propozycji rektora św. Dymitr z Rostowa przystąpił do wypełniania głównego dzieła swego życia - opracowania życiorysów świętych kanonizowanych przez Kościół Ekumeniczny. Swoją pracą, która trwała ponad dwie dekady, oddał nieocenioną przysługę rosyjskiemu prawosławiu.
Przejście do metropolii moskiewskiej
Kiedy w 1686 roku Demetriusz pracował już nad czwartą księgą żywotów świętych, w życiu Kościoła prawosławnego miało miejsce znaczące wydarzenie: metropolia kijowska, która wcześniej podlegała patriarsze Konstantynopola, został podporządkowany Moskwie. Z tegow tym czasie badania naukowe św. Demetriusza znajdowały się pod kontrolą patriarchy Adriana. Doceniając prace naukowca, podnosi go do rangi archimandryty i mianuje rektorem najpierw klasztoru Wniebowzięcia Jeleca, a następnie Preobrażenskiego w Nowogrodzie Siwierskim.
W 1700 roku car Piotr I, który zniósł patriarchat po śmierci ostatniego prymasa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, dekretem mianował archimandrytę Demetriusza na wakującą stolicę w Tobolsku. W związku z tym został podniesiony do rangi biskupa w tym samym roku. Jednak jego zdrowie nie pozwalało mu udać się do regionów o zimnym północnym klimacie, a rok później władca przydzielił go do Metropolii Rostowskiej.
Departament Rostowski i troska o edukację ludzi
Przez cały okres swojej kadencji na tej stolicy metropolita Dimitri niestrudzenie dbał o edukację ludności, walczył z pijaństwem, ignorancją i mrocznymi uprzedzeniami. Wykazał się szczególną gorliwością w wykorzenianiu staroobrzędowców i herezji łacińskiej. Tutaj założył szkołę słowiańsko-grecką, w której oprócz zwykłych w tamtych czasach dyscyplin uczono również języków klasycznych, łaciny i greki.
Odejście od ziemskiego życia i kanonizacja
Błogosławiona śmierć świętego nastąpiła 28 października 1709 roku. Zgodnie ze swoją ostatnią wolą został pochowany w Soborze Trójcy Świętej klasztoru Jakowlewskiego. Jednak w przeciwieństwie do zakonu zakonnego zamiast kamiennej krypty zainstalowano drewnianą ramę. To odstępstwo od recepty miało w przyszłości najbardziej nieoczekiwaneefekty. W 1752 r. naprawiono nagrobek, a kruchy drewniany klocek został przypadkowo uszkodzony. Po otwarciu znaleźli wewnątrz trumnę z reliktami, które nie uległy uszkodzeniu przez wszystkie ostatnie lata.
To był powód rozpoczęcia procesu gloryfikacji w obliczu świętych metropolity Demetriusza. Oficjalna kanonizacja miała miejsce w 1757 roku. Relikwie Demetriusza z Rostowa stały się obiektem kultu wielu pielgrzymów, którzy przybyli do Rostowa z całej Rosji. W kolejnych latach zarejestrowano kilkaset przypadków uzdrowień, udzielonych poprzez modlitwy przy jego grobie. Zgodnie z tradycją kościelną, akatysta został skomponowany do Dymitra z Rostowa jako nowo uwielbionego świętego Bożego.
Kościół Demetriusza z Rostowa - pomnik świętego Bożego
W dniu odnalezienia relikwii świętego, 21 września, oraz w dniu jego błogosławionej śmierci, 28 października, obchodzone jest jego wspomnienie. Pod koniec XVIII w. ułożyło się jego życie, które stało się przykładem służenia Kościołowi przez wiele pokoleń mnichów i świeckich. Dziś jednym z pomników świętego Bożego, który tak ciężko pracował, aby ustanowić prawdziwą wiarę w Rosji, jest cerkiew Demetriusza z Rostowa w Oczakowie.
