W naszym kraju być może każda osoba, w taki czy inny sposób, spotkała się z pojęciem „wartości życia chrześcijańskiego” w różnych sytuacjach. Ktoś je udostępnia, ktoś kategorycznie je odrzuca, ale rzadko można znaleźć jednoznaczne zrozumienie omawianego tematu. W tym artykule przyjrzymy się, co oznacza termin „wartości chrześcijańskie”, czym one są i jak ta koncepcja zmienia się w dzisiejszym dynamicznym świecie.
Co to są wartości?
Zacznijmy od ogólnej koncepcji. Są to idee, które są wspólne i aprobowane przez większość ludzi w danym społeczeństwie, idee dotyczące dobroci, szlachetności, sprawiedliwości i podobnych kategorii. Takie wartości są ideałem i standardem dla większości, do których dąży się, stara się za nimi podążać. Społeczeństwo samo je ustala i zmienia, a każda kultura ma swój własny zestaw istotnych wartości.
W związku z tym, jeśli wartości są idealne dla ludzi, to główneWartości chrześcijańskie są standardem i wzorem dla wszystkich, którzy identyfikują się z którymkolwiek z licznych wyznań chrześcijańskich. Oczywiście na początku powinniśmy porozmawiać o wiecznych ideach, w taki czy inny sposób, tkwiących w każdym rodzaju chrześcijaństwa.
Istnieją pewne punkty, w których wartość ludzka i wartość chrześcijańska różnią się. Chrześcijaństwo definiuje pojęcie wartości jako pewnego rodzaju absolutne dobro, które ma znaczenie dla wszystkich ludzi, niezależnie od tego, do jakiego wyznania należy dana osoba, jeśli w ogóle.
Wartości życia chrześcijańskiego
Z przemówień współczesnych autorytetów chrześcijańskich (które oczywiście opierają się na długiej tradycji) wynika przede wszystkim, że wszystkie ważne idee pochodzą od Boga. Zsyła ludziom prawa moralne, wiedzę o tym, jak unikać lęków, zła, chorób, jak żyć w zgodzie ze swoim otoczeniem i co najważniejsze z rodziną. Tak więc to od niego pochodzi informacja o jedynym prawdziwym, według chrześcijan, sposobie życia.
Dla każdego chrześcijanina najważniejszą wartością jest oczywiście Bóg w Jego Trójjedynej formie. Oznacza to postrzeganie Boga jako doskonałego Ducha. Drugi to Biblia - Słowo Boże, które w chrześcijaństwie jest najbardziej autorytatywnym źródłem. W rzeczywistości osoba musi sprawdzić każde swoje działanie z tym niepodważalnym źródłem. Trzecią wartością jest Kościół Święty, który dla każdego nurtu chrześcijaństwa ma swój własny. Kościół w tymWydarzenie to jest rozumiane nie jako świątynia czy szczególne miejsce modlitwy, ale jako wspólnota ludzi zjednoczonych, aby wspierać się nawzajem w wierze w Jezusa Chrystusa. W szczególności ważne są tu także sakramenty Kościoła, takie jak chrzest, ślub, komunia i kilka innych.
Jeśli nie rozumiesz zawiłości różnic między różnymi kierunkami w chrześcijaństwie - prawosławiem, katolicyzmem, protestantyzmem w różnych jego formach, różnymi sektami - to ogólnie możemy powiedzieć, że każdy z nich ma swoje własne rozumienie Trójjedyny Bóg. Oczywiście pokrywa się przynajmniej częściowo i jest zasadniczo integralna, co nie przeszkadza jednemu wyznaniu uznać drugiego za heretyckie złudzenie, które jest bardzo trudne do uratowania i nastawienia na prawdziwą ścieżkę. Dlatego łatwiej będzie rozpatrywać chrześcijańskie wartości moralne w kontekście najbardziej nam znanego nurtu – prawosławia.
Historia koncepcji
Wydawać by się mogło, że pochodzenie idei musi mieć starożytne korzenie. W rzeczywistości pojęcie „wartości chrześcijańskich” pojawiło się dopiero w XX wieku. W tym czasie na Zachodzie ukształtowała się aksjologia - nauka badająca ważne idee wartości. Wtedy to stało się konieczne podjęcie próby mniej lub bardziej jasnego wyartykułowania podstawowych wartości życia chrześcijańskiego.
Życie rodzinne
Mają one szczególne znaczenie w procesie tworzenia rodziny chrześcijańskiej. Teraz lubią mówić o niszczeniu tradycyjnych rodzinnych idei aksjologicznych, które oczywiście rozumiane są jako wartości ortodoksyjne i bezwarunkowe.
Chrześcijańska rodzina i jej wartości są niezwykle ważnym elementem w prawosławiu. Tutaj ważną rolę odgrywa tradycja, rozumiana jako podstawa rodzinnego stylu życia. Są to ustalone i utrwalone formy zachowań, zwyczaje przekazywane ze starszego pokolenia na młodsze. W ramach tego rozumienia w rodzinie chrześcijańskiej mąż z pewnością musi być głową, żona strażniczką ogniska domowego, a dzieci muszą być bezwzględnie posłuszne rodzicom i szanować ich. Wartości wychowania w rodzinie chrześcijańskiej skupiają się przede wszystkim na życiu duchowym dziecka, dlatego równolegle z edukacją świecką dzieci uczone są w szkółkach niedzielnych i przyzwyczajane do regularnego uczęszczania do kościoła i przestrzegania obrzędów kościelnych.
Jednak wychowanie dzieci nie zaczyna się od tego, ale od tego, jak wyglądają relacje między rodzicami. Dziecko bardzo dobrze dostrzega wszystkie subtelności i jest do nich przyzwyczajone od dzieciństwa. W przyszłości to relacja między matką a ojcem będzie uważana za normę. Przede wszystkim mówimy o duchowych związkach i powiązaniach rodziców. Dlatego ważne jest, aby traktować się nawzajem z szacunkiem, miłością i zrozumieniem – jednak wykracza to daleko poza rodzinę chrześcijańską.
W życiu rodzinnym dziecko uczy się nie tylko norm zachowania, ale także innych form kultury duchowej, dlatego w chrześcijaństwie szczególnie ważne jest pielęgnowanie właściwych idei u dzieci.
Osiem Odwiecznych Wartości
Stosunkowo niedawno Rosyjska Cerkiew Prawosławna po licznychW dyskusjach na ten temat w środowisku politycznym i społecznym powstała lista ośmiu idei aksjologicznych. Nie korelują bezpośrednio z powyższymi wartościami chrześcijańskimi. Przyjrzyjmy się bliżej tej liście.
Sprawiedliwość
Na liście Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego pozycja ta oznacza równość, przede wszystkim polityczną. Aby sprawiedliwość została urzeczywistniona, konieczne jest, aby sądy były sprawiedliwe, aby nie było korupcji i ubóstwa, aby wszystkim zagwarantowano wolność społeczną i polityczną. Dlatego osoba powinna zajmować godne miejsce w społeczeństwie.
Takie rozumienie sprawiedliwości nie koreluje bezpośrednio z jej chrześcijańskim postrzeganiem, które oczywiście nie obejmuje aspektów prawnych. W pewnym sensie ucieleśniona doczesna sprawiedliwość jest zła dla chrześcijanina.
Wolność
Ponownie ta koncepcja jest bardziej legalna. Wolność to wolność słowa, przedsiębiorczości, wolność wyboru wyznania czy np. miejsca zamieszkania. Tak więc wolność implikuje prawo do autonomii, samostanowienia i niezależności Rosjan.
Taka wolność dla chrześcijanina jest dobra, jeśli jest ściśle powiązana z dogmatami kościelnymi i promuje przestrzeganie wartości chrześcijańskich. Istotnie, na samym początku historii biblijnej, w momencie upadku, nieszczęsna wolność wyboru odegrała decydującą rolę w losie ludzi. Od tego czasu ludzie nie stali się mądrzejsi, a często taka wolność jest wykorzystywana wcale nie dla własnej korzyści – przynajmniej z chrześcijańskiego punktu widzenia. W tym rozumieniu wolność pod nieobecność Boga w społeczeństwie jest tym samym złem.
Solidarność
Solidarność rozumiana jest tutaj jako umiejętność jednoczenia się z innymi ludźmi w trudnych sytuacjach, dzielenia się z nimi trudnościami. Taka siła połączenia zapewnia integralność i jedność narodu.
Oczywiście ta wartość w sensie chrześcijańskim może istnieć tylko wtedy, gdy istnieje związek ze współwyznawcami, a nie z poganami, którzy są obecni w składzie narodu rosyjskiego. Jest to sprzeczne z tym, co mówi Biblia.
Sobornost
Sobornost oznacza jedność ludzi i rządu w pracy na rzecz kraju i jego obywateli. To jedność najróżniejszych społeczności kulturowych, łącząca wartości duchowe i materialne.
Dla chrześcijan jedność może istnieć tylko wtedy, gdy władze podzielają podstawowe wartości chrześcijańskie, w przeciwnym razie nie może być katolickości, ponieważ chrześcijanie nie są zobowiązani do spełniania wymagań władz, które są niezgodne z ich religią.
Samohamowność
To znaczy poświęcenie. Oczywiste jest, że jest to wyrzeczenie się egoizmu, umiejętność poświęcenia się dla dobra Ojczyzny i najbliższego otoczenia, odmowa wykorzystywania ludzi i świata do własnych celów.
Wydawać by się mogło, że wartość najbliższa chrześcijaństwu jest tu jednak kilka niuansów. We wszystkim konieczne jest zachowanie miary, a roztropność najbardziej stosuje się do poświęcenia. Ponadto z punktu widzenia chrześcijaństwa nie jest wcale konieczne poświęcanie się dla heretyków lub niewierzących.
Tak więc powściągliwość rozciąga się na współchrześcijan, którzystanowią ciało Kościoła.
Patriotyzm
Wiara we własny kraj, w swoją Ojczyznę, gotowość do nieustannej pracy dla jego dobra, również słabo koreluje z wartościami chrześcijańskimi, które nie polegają na przywiązaniu do określonego narodu. Ta pozycja z listy również może być kwestionowana.
Dobro człowieka
Tu stawia się priorytet rozwoju człowieka, stałe przestrzeganie jego praw, dobrobyt zarówno duchowy, jak i materialny.
Oczywiste jest, że w postrzeganiu chrześcijaństwa żadne wartości materialne nie mogą uszczęśliwić człowieka, a wręcz przeciwnie, przyniosą mu wiele szkody. Dlatego dążenie do jakichkolwiek błogosławieństw, z wyjątkiem chrześcijańskich, duchowych, nie przynosi człowiekowi nic dobrego i jest potępiane w każdy możliwy sposób przez Kościół.
Wartości rodzinne
I wreszcie ostatnia pozycja na liście to wartości chrześcijańskie w życiu nowoczesnej rodziny – to miłość, troska o starszych i młodych członków rodziny, wierność.
Jeśli jest to małżeństwo z osobą prawosławną, to oczywiście te pomysły działają. Dlatego, jak wszystkie inne, wartości rodzinne w chrześcijaństwie postrzegane są przez pryzmat religijny.
Tak więc wszystkie osiem wymienionych pomysłów, których listę opracował RKP, pasuje do chrześcijańskiego systemu wartości z pewnymi, czasami bardzo istotnymi, ograniczeniami. Uniwersalne ludzkie idee aksjologiczne z Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka łączą się z chrześcijańskimi o tyle, o ile niestety. Można z tego zrobić więcejjeden wniosek: każda wartość może stać się chrześcijańska, jeśli zostanie tak nazwana przez autorytatywną organizację, taką jak Rosyjski Kościół Prawosławny.
Odrzucenie chrześcijaństwa
Zaprzeczenie chrześcijańskim wartościom wiąże się z nazwiskiem wielu filozofów i naukowców. Być może najbardziej uderzającym przykładem byłby Friedrich Nietzsche, który zaprzeczał moralności jako takiej, argumentując, że wszystkie wartości moralne świata są względne. Jego pomysły są szczególnie żywo ujawnione w książce Ecce Homo.
Zaprzeczenie wartości chrześcijańskich było również propagowane przez komunistów, w szczególności ideologa komunizmu Karola Marksa, który uważał, że egoizm jest formą afirmacji jednostki i jest to absolutnie konieczne.
Nie można powiedzieć, że zwolennicy ich idei - komuniści i niestety naziści - wnieśli do życia coś pozytywnego, a raczej dokładnie odwrotnie. Dlatego idea relatywizmu wartości jest pozornie dobra tylko w teorii, ale jak pokazuje historia, dość trudno ją zastosować w praktyce. Jednak nie jest lepiej z wartościami chrześcijańskimi: w historii szerzenia się chrześcijaństwa jest wiele smutnych i wcale nie pokojowych kart.
