Nasz artykuł nie jest próbą przekonania lub zniechęcenia czytelnika, każdy wybiera, w co wierzy. Ale takie zjawisko jak szamanizm syberyjski zdecydowanie zasługuje na uwagę zarówno poważnego badacza, jak i laika pasjonującego się mistycyzmem.
Ten temat zawsze przyciągał i przerażał tych, którzy chcą wiedzieć więcej niż to, co opisano w podręcznikach szkolnych. O mądrości szamanów Syberii krążą legendy, wielu wierzy w ich nadprzyrodzone zdolności, a ktoś wyrusza w daleką podróż w poszukiwaniu ich, licząc na wyleczenie z choroby lub pomoc tajemniczych duchów w interesach. Kim oni są - ludźmi, którzy potrafią komunikować się z wyższymi mocami i wędrować między światami?
Światpogląd ludów Syberii
Z punktu widzenia archaicznych ludów rosyjskiej Północy Wszechświat składa się z dwóch części: oczywistej (zwykłej) i świętej. Z kolei świat święty jest trójjedny: górną część zamieszkują duchy światła, środkowa to ludzie, a dolną to po prostu złe duchy. Przed zwykłą osobą mieszkańcy wyższych i niższych światów są ukryci, podczas gdy szaman widzi duchy i wchodzi z nimi w interakcje zarówno w świecie środkowym, jak i w innych światach, w których może się poruszać.
Wyższym światem rządzi bóstwo Ulgen, a niższym światem Elric, który chociaż stoi na czele "mrocznego królestwa", również przyczynił się do stworzenia człowieka i wszystkich rzeczy. Po śmierci człowiek wyrusza w niebezpieczną podróż do korytarzy niższego świata.
Łatwo jest wykryć oczywiste podobieństwa do kultów wielu innych narodów. Na przykład Słowianie z przedchrześcijańskiej Rosji wierzyli w Yav, Rule i Nav; Skandynawowie - w Drzewie Ygdrasil, którego korzenie, pień i gałęzie również uosabiał trójjedyny świat; Starożytni Egipcjanie wierzyli, że po śmierci człowiek trafia do podziemnego, ciemnego świata duchów. Można nawet narysować paralele z chrześcijańskim Stwórcą i Diabłem, piekłem i niebem. Ale w tym przypadku nie mówimy o żadnym zapożyczeniu, światopogląd ludów Syberii kształtował się niezależnie.
Więc syberyjski szaman lub szaman, jak widzimy, jest rodzajem dyrygenta, pośrednika między światem ludzi a światem bogów i duchów.
Poświęcenie
Słowo „szaman” przyszło po rosyjsku od szamana Ewenków. Wielu współczesnych badaczy uważa, że jest to związane z sanskryckim sāmanem – „wyczarować”.
Ludy tureckie nazywają szamanów słowem kam, które prawdopodobnie pochodzi od japońskiego kami („bóg”). Z kolei od nazwy tureckiej powstaje termin „kamlanie”.
Zjawisko to jest opisane jako zdolność szamana do podróżowania między światami poprzez działania rytualne w celu konwersacji z istotami z innego świata. Podczas rytuału szaman wchodzi w trans, połączenie między ciałem duchowym a fizycznym słabnie,otwierają się kanały energetyczne, przez które świadomość odbywa swoją podróż.
Kategorie szamanów
Powszechnie przyjmuje się, że wściekły szaman jest w stanie sprowadzić nieproszonych do grobu. Ale głównym zadaniem większości syberyjskich magów jest uzdrowienie i pomoc. W każdym razie wiele ludów syberyjskich zawsze było tego pewnych.
Szamani z Północy, którzy czczą w wyższych i niższych światach, nazywani są czarnymi i uważani są za najsilniejszych. Biali szamani nie uciekają się do szamanizmu, ich siła nie jest tak wielka, ale ich zadania są bardziej zwyczajne: pomagać w pogodzie, odpędzać zarazy, przezwyciężać dolegliwości, sprawić, by polowanie i łowienie ryb było udane, a handel opłacalny. Zauważ, że wśród ludów południowej Syberii (Ałtajów, Chakasów, Tuvanów) biali szamani również czczą, ale tylko dla lekkich duchów.
W zachodniej części Syberii (wśród Chantów, Mansów, Nieńców) święte twarze mają w ogóle specjalizację. Są oni podzieleni na wróżbitów, czarowników pogody, śpiewaków, rzemieślników handlu, samych szamanów.
Szamani związani z kowalstwem są uważani za szczególnie silnych. Pracują z żywiołami: Ziemią, która dała rudę; ogień, w którym ruda zamienia się w metal; woda do hartowania i powietrze.
Atrybuty zewnętrzne, kostium, rekwizyty
Każdy szaman Syberii ma specjalny strój. Zdjęcia badaczy kultów religijnych Północy dają wyobrażenie o tym, jak różnorodne, ale ogólnie rzecz biorąc, kostiumy są do siebie podobne. Jednak niewtajemniczeni, zwłaszcza cudzoziemcy, nie mogą określić poziomu i umiejętności szamana po wyglądzie.
Każdy drobiazg ma znaczenie: warkocz, frędzle, koraliki, metalowe naszywki, kości. Niektóre szczegóły poświęcone są zwierzętom totemowym, inne duchom patronów, jeszcze inne mówią o pewnych umiejętnościach, ale są też takie, które dodaje się po prostu ze względu na piękno.
Szamani mogą używać klepek, młotków, słoików z brzęczącymi kamieniami lub grysem.
Do wróżenia używa się kamieni, kości zwierząt i ptaków, w rejonach przybrzeżnych - muszli mięczaków. Istnieją informacje zebrane przez syberyjskich uczonych, że szamani niektórych narodowości praktykowali wróżby na ludzkich czaszkach. W tym celu po śmierci ciało szamana rozczłonkowano, kości oczyszczono i osuszono. Czaszka została przekazana następcy wraz z kośćmi innych szamanów, których wcześniej używał zmarły. Tak więc z pokolenia na pokolenie gromadziły się całe kolekcje czaszek.
Cele
Rytuały szamanów Syberii mają na celu głównie dobro. Głównym zadaniem jest pomoc współplemieńcom. Szaman ucieka się do szkodliwej magii i niemiłych zaklęć, gdy rodzina jest w niebezpieczeństwie lub w celu ukarania wspólnego wroga. Podstawą działalności jest uzdrowienie, ochrona, pomoc w potrzebach domowych.
Metody i narzędzia
Kamlanie to główna metoda. W przeciwieństwie do tradycji europejskiej, szaman syberyjski nigdy nie „przywołuje” duchów. Wręcz przeciwnie, on sam pokonuje trudną drogę, aby udać się do tego, o którego pomoc prosi. Dalsze działania mają na celu nakłanianie, błaganie, błaganie.
Muzyka towarzysząca rytuałom
Intonacja głosu ma duże znaczeniei ścieżka dźwiękowa. Poczucie rezonansu dźwiękowego jest bardzo rozwinięte wśród ludów, które od dawna praktykują śpiew gardłowy: Khakass, Altaians, Nenets, Tuvans, Evenkowie.
Muzyka dla szamanów Syberii również ma ogromne znaczenie. Zwyczaje różnią się między różnymi narodami. Szamani używają tamburynów do tworzenia wibracji dźwiękowych niezbędnych do wejścia w trans. Niektórzy używają harfy.
Pieśń szamana, która dla niewtajemniczonych może wydawać się zbiorem chaotycznych dźwięków, w rzeczywistości składa się z zaklęć rzucanych w ściśle określonej kolejności. W zależności od celu rytuału szaman zwraca się do jednego lub drugiego bóstwa, prosi go o pomoc, wskazówki lub patronat. W niektórych kultach szaman naśladuje głosy zwierząt, odgłosy natury.
Antropolożka z polskimi korzeniami Maria Chaplitskaya poświęciła wiele czasu na badanie tego zagadnienia. Podczas ekspedycji etnograficznej wzdłuż Jeniseju w latach 1914-1916 sama była świadkiem pieśni, które później opisywała w swoich pracach.
„Specjalne” zioła
Aby wejść w trans, szaman może użyć pewnych roślin, grzybów. W starożytnych tradycjach fumigację roślin dymem uważa się za część rytuału. Prawdopodobnie, według szamanów, stosowanie pewnych substancji powodujących halucynacje pomaga dostroić się we właściwy sposób, ułatwia komunikację z istotami z innego świata.
Zjawisko parodii
Ta praktyka jest powszechna wśród niektórych ludów Syberii. Szamani z Ałtaju, Kamczatki, Czukotki i innych północnychregiony mogą „zamieniać się” w kobiety w celu wykonywania pewnych kultów lub na polecenie duchów. Szamani mogą również twierdzić, że są mężczyznami.
W tym przypadku oczywiście nie mówimy o zmianie płci z medycznego punktu widzenia. Zmiany są czysto zewnętrzne.
Zjawisko werbalnego zabójcy
Badacze wierzeń ludów Syberii wielokrotnie opisywali lokalne przypadki związane z klątwą szamana, która doprowadziła do śmierci. Autochtoni są przekonani, że czarownicy mają dar zabijania słowem. Ale świat naukowy zawsze znajdował bardziej prozaiczne wyjaśnienia tego zjawiska, uznając śmiertelne choroby za wynik napromieniowania, zatrucia, a nawet zbiegu okoliczności.
W latach 70. ubiegłego wieku młody naukowiec z Nowosybirska, Siergiej Kamow, postanowił odpowiednio zbadać tę kwestię. Według niego podobny dar miał jego własny dziadek. Jako dziecko Siergiej musiał zobaczyć, jak jego dziadek jednym słowem „Umieraj!” zatrzymał ogromnego wściekłego wilczarza: pies od razu wydał ostatnie tchnienie.
Kamov podróżował po wsiach, rozmawiał ze starymi ludźmi, zapisywał święte słowa. Udało mu się zebrać około trzystu starożytnych zaklęć w ponad 15 dialektach i dialektach.
W laboratorium Siergiej Kamow przeprowadzał eksperymenty na roślinach i zwierzętach, korzystając z nowoczesnych technologii i przyrządów pomiarowych. W prawie połowie przypadków eksperymentator był śmiertelny: rośliny uschły, odporność zwierząt osłabiona, a nowotwory złośliwe rozwinęły się z prędkością błyskawicy. Kamov uważał, że ważny jest nie tylko sam tekst, ale także intonacja, z jaką jest wymawiany.
W latach 80. Kamow otrzymał propozycję współpracy od jednej ze służb specjalnych ZSRR, którą natychmiast odrzucił. Naukowiec musiał jednak zrezygnować z dalszych badań nad zjawiskiem.
Sposób życia szamana
Istnieje opinia, że szamani prowadzą odosobniony tryb życia, w strachu utrzymują całe osady, komunikują się głównie z duchami, a nie ze zwykłymi śmiertelnikami. Kinematografia bardzo przyczyniła się do powstania takich pomysłów.
W rzeczywistości praktykujący szamani zawsze mogli zakładać rodziny, żyć na świecie, nie było wśród nich więcej pustelników niż wśród zwykłych ludzi. Na Syberii zasada sukcesji była powszechna, kiedy wiedza i „pozycja” przechodziły z rodzica na syna lub córkę, z dziadka lub babci na wnuki.
Rdzenni mieszkańcy wierzą, że ten, w którego żyłach płynie szamańska krew, nawet jeśli nie połączy swojego życia z magicznymi praktykami, nadal będzie miał jakiś wybitny dar. Jednak według Syberyjczyków, w taki czy inny sposób, każda osoba jest obdarzona zdolnością interpretowania snów, zgadywania, leczenia ran.
Szamani we współczesnym świecie
Według Anatolija Aleksiejewa, kandydata nauk historycznych, profesora nadzwyczajnego NEFU im. M. K. Ammosowa, na Syberii wciąż są silni szamani. Urodzony i wychowany w Jakucji naukowiec wiele lat poświęcił badaniu praktyk i tradycji duchowych swojej ojczyzny.
W swoich pismach wyjaśnia, że nie wystarczy chcieć zostać szamanem, trzeba mieć pewne cechy, charakter i zdrowie. Przez cały czas rdzenni mieszkańcy Syberii wierzyli, że szaman został wybrany przez duchy itylko z ich pomocą może zdobyć niezbędną wiedzę.
Dzisiaj, gdy zainteresowanie tematem nadprzyrodzonych rośnie, wielu próbuje dowiedzieć się, jak znaleźć szamanów na Syberii. Ale to, według Aleksiejewa, jest mieczem obosiecznym: z jednej strony zwiększone zainteresowanie społeczeństwa ingeruje w święte praktyki, „odstrasza” siły nieziemskie; z drugiej strony żądają rasy szarlatanów i komediantów.
Według badacza prawdziwy szaman nie dąży do sławy, nie reklamuje się i nie zajmuje się autopromocją. Starożytna wiedza wymaga skupienia i ciszy. Dlatego ci, którzy zdecydują się osobiście poznać praktykującego magika, będą mieli długą drogę na odludziu, niezależne poszukiwania i ankiety wśród miejscowej ludności. Ale jeśli wybitny etnograf i historyk, który całe życie mieszkał na Syberii, zapewnia, że szamani istnieją, to każdy ma szansę na udane poszukiwania.
