Bogobojni chłopi, bogaci kupcy, wysoce moralne, cnotliwe kobiety i sławni władcy od niepamiętnych czasów stali się świętymi w Rosji. Rosyjscy prawosławni święcie czczą swoich patronów Boga, polegają na opiece niebiańskich sprawiedliwych, szukają i znajdują w nich wsparcie na własnej ścieżce duchowego rozwoju.
Krótka biografia Jego Pogodnej Wysokości
Chrześcijaństwo w Rosji ma wielu wielkich świętych obrońców. Patriarcha Hermogenes jest niewątpliwie jedną z najważniejszych postaci w historii rosyjskiego chrześcijaństwa. Wiele w biografii tego człowieka pozostaje nie do końca wyjaśnionych. Do tej pory historycy intensywnie kłócą się o ważne kamienie milowe w jego życiu i losie.
Biografia Patriarchy Hermogenesa jest pełna przypuszczeń. Wiadomo na pewno, że urodził się w Kazaniu, nazywał się Yermolai. Dokładna dataJego narodziny nie są znane, historycy przypisują je do 1530 roku. Nie ma też jednoznacznych informacji o pochodzeniu społecznym patriarchy. Według jednej wersji Germogen należy do rodziny Rurikovich-Shuisky, według innej pochodzi z Kozaków Dońskich. Historycy są bardziej skłonni wierzyć, że przyszły św. Hermogenes, patriarcha Moskwy, był nadal skromnego pochodzenia, najprawdopodobniej był prostym rodowitym ludem.
Pierwsze kroki Hermogenesa w Prawosławiu
Yermolai rozpoczął swoją służbę w klasztorze Kazań Spaso-Preobrazhensky jako zwykły duchowny. Został proboszczem kościoła św. Mikołaja z Kazania w 1579 roku, bierze udział w ceremonii odnalezienia twarzy Matki Bożej Kazańskiej i pisze „Opowieść o pojawieniu się i dokonanych cudach obrazu Matki Kazańskiej Boga”, następnie wysłał do samego cara Iwana Groźnego.
Kilka lat później Hermogenes akceptuje monastycyzm i wkrótce zostaje pierwszym opatem, a następnie archimandrytą kazańskiego klasztoru Spaso-Preobrazhensky. Podniesienie Hermogenesa do rangi biskupa i mianowanie go metropolitą kazańskim i astrachańskim miało miejsce w maju 1589 roku.
W tym wcieleniu przez długi czas, a to już prawie 18 lat, Hermogenes ciężko pracował. Z jego pomocą powstaje grób dla miejscowego duchowieństwa, a wśród ludów nadwołżańskich aktywnie upowszechnia się (często z użyciem przemocy) chrześcijaństwo. Całe rodziny nowo nawróconych przeniosły się do specjalnych osiedli pod nadzorem rosyjskiego prawosławia.
Chrześcijaństwo w Rosji zostało zasadzone, delikatnie mówiąc, niezbytlojalnych i humanitarnych środków, krnąbrnym „poganom” zezwolono na stosowanie kar fizycznych, dyżurów i pozbawienia wolności w więzieniach. W liście ze stycznia 1592 r. metropolita zwraca się do patriarchy Hioba z naciskiem, aby we wszystkich cerkwiach ustanowiono pamięć o chrześcijańskich męczennikach i żołnierzach, którzy oddali życie w obronie Kazania w 1552 r.
Ojciec Hermogenes wziął udział w ceremonii przeniesienia świętych relikwii Hermana Kazania ze stolicy do miasta Swijażsk, która miała miejsce w 1592 roku. Opowieść o patriarsze Hermogenesie nie byłaby kompletna, gdyby nie wspomnieć o jego ogromnym wkładzie w budowę cerkwi i klasztorów na ziemi kazańskiej, jego udziale w koronacji Borysa Godunowa i publiczności, z udziałem ogromnej liczby osób modlących się mury klasztoru Nowodziewiczy.
Zostać patriarchą
W 1605 r. rosyjski tron był na krótko zajęty przez Fałszywego Dmitrija I - łotra, który udawał carewicza Dmitrija, ale w rzeczywistości był diakonem Grishka Otrepyev, który uciekł z klasztoru Chudov. Metropolita Hermogenes został powołany przez świeżo upieczonego „władcę” na dwór do pracy w randze senatora, ale został zhańbiony tym, że zażądał chrztu polskiej kochanki Fałszywego Dmitrija Mariny Mniszka przed ślubem „władcy” jej.
17 maja 1606, po krótkim panowaniu, Fałszywy Dmitrij został obalony z tronu rosyjskiego, a jego miejsce zajął ostatni z dynastii Ruryk - Wasilij Szujski. Jedną z jego pierwszych decyzji było obalenie patriarchy Ignacego (swoją drogą byłego polskiego protegowanego) iwyniesienie Metropolity Kazania i Astrachania do rangi Patriarchy Wszechrusi. Patriarchowie Moskwy i Całej Rusi nie stwarzali przeszkód dla tej decyzji. Na tym stanowisku patriarcha Hermogenes prowadził działalność kościelną i polityczną na rzecz wzmocnienia prawosławia w państwie rosyjskim.
Wielki protegowany wiary chrześcijańskiej, sam przeciwstawiający się całemu zastępowi wrogów Rosji, patriarcha Hermogenes, którego krótka biografia nie jest w stanie zawierać opisu całego jego życia, wielkich czynów, przedsięwzięć, jego wielkiej niezachwianej wiary w Bogu, jego niezłomna stanowczość w jego wierzeniach, jest słusznie nazywana przez historyków „twardym diamentem” i „nowym prorokiem” ziemi rosyjskiej.
Sytuacja polityczna w Rosji
Patriarcha Hermogenes, zdjęcie ikony Jego Pogodnej Wysokości:
Sytuacja polityczna w państwie rosyjskim w tym czasie była bardzo niestabilna. Tron królewski przechodził z ręki do ręki z katastrofalną szybkością. Do jednej z majowych nocy 1606 r. najwyższa szlachta bojarska pod wodzą Wasilija Szujskiego (przedstawiciela jednego ze szlacheckich rodów książęcych, potomka książąt Suzdala, ostatniego przedstawiciela rodu Ruryk) zorganizowała tajny spisek.
Jego celem było zdetronizowanie Fałszywego Dmitrija I z tronu rosyjskiego i intronizacja Wasilija Szujskiego. Aby wykonać to zadanie, więźniowie zostali potajemnie zwolnieni ze wszystkich kazamat stolicy, rozdano im broń, a wczesnym rankiem nad Moskwą rozbrzmiał alarmujący alarm wzywający ludzi na Plac Czerwony.
Rosjanie zmęczeni polską opresją tłoczyli się na ulicach miasta do czekających na nich bojarów z bronią. Podczas gdy ogromny, krwiożerczy tłum rzucił się, by zmasakrować Polaków, główny kręgosłup spiskowców, dowodzony przez Szujskiego, wdarł się do komnat władcy i brutalnie zabił Fałszywego Dmitrija I. 1 czerwca 1606 Szujski oficjalnie objął rosyjski tron bezwarunkowo wsparcie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Aby ostatecznie przekonać ludność o słuszności tej decyzji, Patriarchowie Moskwy i Wszechrusi wyrazili zgodę na wywiezienie z Uglicza do stolicy relikwii prawdziwego carewicza Dymitra, które zostały wystawione na widok publiczny 3 czerwca br. w tym samym roku.
Kłopotliwe czasy
Jednak ten środek nie przyniósł pożądanego rezultatu. Niespełna trzy miesiące po opisanych wydarzeniach w całej Rosji zaczęła rozchodzić się pogłoska o cudownym ocaleniu Dmitrija, że rzekomo udało mu się uciec z rąk konspiratorów. Rosyjska ziemia znów brzęczała z niezadowolenia. Wojska zgromadzone na północy stanu odmówiły posłuszeństwa królowi. Tylko patriarcha Hermogenes, w niespokojnych dla ziemi rosyjskiej czasach, pozostał obok namaszczonego przez Boga cara Wasilija.
Sytuacja wokół nowego rosyjskiego władcy stawała się coraz bardziej niestabilna, wielu bojarów i duchownych, którzy wcześniej popierali Szujskiego, odwróciło się od niego plecami, i tylko Hermogenes, patriarcha Moskwy, który sam był często atakowany i poniżany, nadal ze stoickim spokojem bronił cara. Przykładem może być incydent, który miał miejsce zimą 1609 r., kiedy podczas próby obalenia Szujskiego na Kreml wlał się tłumaby przekonać bojarów do usunięcia cara Wasilija, patriarcha Germogen został schwytany i eskortowany na miejsce egzekucji.
I nawet teraz, pośród szalejącego tłumu, ten starzec próbował uspokoić ludzi sprawiedliwym słowem Bożym, aby przekonać ich, by „nie ulegali pokusie diabła”. Tym razem zamach nie powiódł się, głównie ze względu na mądrość i stanowczość słowa wypowiedzianego przez patriarchę. Mimo to około trzystu osobom udało się zdradziecko uciec do obozu nowego oszusta w Tushino.
Punkt zwrotny w rosyjskich kłopotach
W międzyczasie w państwie zaczęły pojawiać się wydarzenia, które przyczyniły się do zmiany przebiegu Kłopotów. W jeden z mroźnych zimowych dni w lutym 1609 Wasilij Szujski zawiera porozumienie ze szwedzkim władcą Karolem IX. Oddział szwedzkich żołnierzy został wysłany do Nowogrodu i oddany pod dowództwo bratanka wojewody królewskiego Skopina-Szujskiego.
Zjednoczone w ten sposób rosyjskie i szwedzkie siły zbrojne skutecznie zaatakowały armię tuszyńskiego oszusta, wypędzając je z północno-zachodniej Rosji. Podpisanie traktatu przez Szujskiego i Karola IX oraz wkroczenie szwedzkich sił zbrojnych na ziemię rosyjską dało impuls do rozpoczęcia otwartych ofensyw wojennych króla polskiego Zygmunta przeciwko Rosji. Jesienią tego samego roku wojska polskie podeszły do Smoleńska, licząc na łatwe zdobycie miasta. Ale go tam nie było!
Smoleńsk odważnie i dzielnie, przez prawie dwa długie lata opierał się naporowi Polaków. W końcu większość wojska polskiego przeniosła się z Tuszyna do oblężonego Smoleńska, a pod koniec roku sam oszust uciekł z Tuszyna do Kaługi. Wczesną wiosną 1610 r. obózBuntownicy zostali ostatecznie pokonani, a już 12 marca mieszkańcy stolicy entuzjastycznie powitali armię Skopin-Shuisky. Zagrożenie
zajęcie Moskwy przez awanturników minęło, co jednak wcale nie oznaczało końca wojny z dwoma agresorami jednocześnie - oszustem ukrywającym się w Kałudze i Zygmuntem gęsto zasiedlonym pod Smoleńskiem.
Pozycja Shuisky'ego w tym czasie została nieco wzmocniona, gdy nagle umiera jego bratanek-bohater Skopin-Shuisky. Jego śmierć prowadzi do naprawdę katastrofalnych wydarzeń. Armia rosyjska, posunięta pod Smoleńsk przeciwko Polakom, pod dowództwem brata władcy, została doszczętnie rozbita pod wsią Kłuszyno. Hetman Żółkiewski na czele polskiej armii pomaszerował na Moskwę i zajął Możajsk. Oszust, zgromadziwszy resztki wojska, pospiesznie ruszył w kierunku stolicy od południa.
Zdetronizowanie cara Bazylego. Opal Patriarchy
Wszystkie te fatalne wydarzenia ostatecznie zadecydowały o losie Wasilija Szujskiego. W połowie lata 1610 buntownicy wkroczyli na Kreml, schwytali bojarów, patriarcha Hermogenes, krzycząc o obaleniu cara, został siłą wywieziony z Kremla. Bezskutecznie Pan Kościoła ponownie uspokoił rozszalały tłum, tym razem go nie usłyszała. Ostatni car, należący do najstarszego rodu Rurikowiczów, został obalony z tronu Rosji, przemocą tonował mnicha i „zesłany” do klasztoru Chudov, znajdującego się (przed jego zniszczeniem) we wschodniej części Moskiewskiego Kremla na Placu Carskim.
Hermogenes, patriarcha Moskwy, nawet teraz nie wyrzekł się służby Bogu i carowi Bazylemu, który mimoza nic nie uważał prawdziwego pomazańca na tron rosyjski. Nie rozpoznał ślubów zakonnych Szujskiego, gdyż niezbędnym warunkiem złożenia ślubów jest wypowiadanie na głos słów ślubowania bezpośrednio tym, którzy zostają mnichami.
W przypadku tonsury Wasilija słowa wyrzeczenia się wszystkiego, co światowe, wypowiedział książę Tyufyakin, jeden z buntowników, którzy siłą obalili króla z tronu. Nawiasem mówiąc, patriarcha Hermogenes nazwał później Tyufyakina mnichem. Usunięcie Szujskiego, według historyków, kończy państwowo-polityczną działalność Władyki i rozpoczyna jego pobożną służbę dla prawosławia.
Władza w stolicy została całkowicie przejęta przez bojarów. Patriarcha popada w niełaskę, rząd zwany „Siedmioma Bojarami” jest głuchy na wszelkie wymagania, inicjatywy, rady i zalecenia Hermogenesa. A jednak, pomimo nagle ogłuszonych bojarów, to właśnie w tym czasie jego wołania brzmią najgłośniej i najmocniej, co daje najsilniejszy impuls do przebudzenia Rosji ze „snu diabła”.
Walka o rosyjski tron
Po obaleniu Bazylego najważniejsze pytanie pojawiło się przed bojarami - kogo uczynić nowym królem Rosji. Aby rozwiązać ten problem, zwołano Sobór Ziemski, punkty widzenia, na które podzielili się władcy. Hermogenes upierał się przy powrocie na tron Wasilija Szujskiego lub, jeśli to niemożliwe, o namaszczeniu jednego z książąt golicyńskich lub syna metropolity rostowskiego, nieletniego Michaiła Romanowa.
Na polecenie patriarchy we wszystkich prawosławnychw świątyniach odprawiane są modlitwy do Boga o wybór cara rosyjskiego. Z kolei bojarzy opowiadają się za wyborem na tron rosyjski syna polskiego władcy Zygmunta, carewicza Władysława. Polacy wydawali im się mniejszym złem w porównaniu z samozwańczym Fałszywym Dymitrem II i jego „armią” Tuszynów. Tylko patriarcha zdawał sobie sprawę, jak fatalna dla Rosji byłaby droga obrana przez bojarów.
Bojarów, którzy nie słuchali Hermogenesa, rozpoczęli negocjacje z polskim rządem. Wynikiem tych negocjacji była zgoda Siedmiu Bojarów na namaszczenie księcia Władysława na panowanie. I tutaj patriarcha pokazał całą stanowczość swojego charakteru. Postawił kilka trudnych warunków - Władysław nie byłby w stanie zostać rosyjskim carem bez przyjęcia przez niego prawosławia, chrzest księcia musi nastąpić przed przyjazdem do Moskwy, Władysław musiałby tylko poślubić rosyjską dziewczynę, zerwać wszelkie relacje z katolickim papieżem i katolicyzmem we wszystkich jego przejawach. Posłowie wysłani do Polaków z tymi żądaniami wrócili bez jednoznacznej odpowiedzi, na co patriarcha powiedział, że jeśli książę odmówi przyjęcia chrztu, nie będzie dalszych negocjacji w sprawie namaszczenia go na tron królewski.
Zdrada Siedmiu Bojarzy
Ambasada kierowana przez metropolitę Filareta i księcia Golicyna zostaje ponownie wysłana do Zygmunta z wyraźnym rozkazem patriarchy, aby pilnie zażądał od Władysława przyjęcia prawosławia. Hermogenes pobłogosławił ambasadorów, pouczając ich, aby stanowczo opierali się na tym żądaniu i nie ulegali żadnym podstępom polskiego króla.
A potem Patriarcha doznał nowego ciosu. 21 wrześniaw nocy bojarzy zdradziecko otworzyli bramy stolicy przed wojskiem polskim dowodzonym przez hetmana Żółkiewskiego. Władyka próbowała się oburzać tą akcją. Ale bojarzy odpowiedzieli na wszystkie oburzenia patriarchy, że nie ma potrzeby, aby Kościół ingerował w sprawy doczesne. Zygmunt postanowił sam objąć tron rosyjski, po prostu przyłączając Rosję do Rzeczypospolitej. Znaczna liczba bojarów chciała złożyć przysięgę na wierność królowi polskiemu. Z kolei ambasadorowie rosyjscy zdecydowanie wykonali rozkaz patriarchy, niewzruszenie broniąc interesów państwowych państwa rosyjskiego i prawosławnego.
Pewnego dnia Vladyka Germagen zwróciła się do narodu rosyjskiego, upominając świeckich, aby sprzeciwili się wyborowi polskiego władcy na cara Rosji. Żarliwa mowa patriarchy, pełna sprawiedliwości, osiągnęła swój cel, znalazła odpowiedź w duszy narodu rosyjskiego.
Bojarzy wysłali kolejny list ze zgodą na wstąpienie na tron króla Zygmunta, ale ze względu na brak podpisu Jego Najjaśniejszej Wysokości Patriarchy, rosyjscy ambasadorowie wypowiadali się, że od niepamiętnych czasów na rosyjskiej ziemi każdy biznes, państwowy czy światowy, zaczynał się od rady duchowieństwa prawosławnego. A jeśli w obecnych trudnych czasach państwo rosyjskie pozostaje bez cara, to nie ma nikogo innego, kto mógłby być głównym arbitrem poza patriarchą i bez jego rozkazu nie da się rozwiązać żadnej sprawy. Rozwścieczony Zygmunt przerwał wszelkie negocjacje, ambasadorowie wrócili do Moskwy.
W zimowy wieczór w 1610 r. Fałszywy Dmitrij II został brutalnie zamordowany, co wywołało prawdziwą radość wśród narodu rosyjskiego. Coraz częściej zaczęto słyszeć wezwania do wygnania. Polacy z ziemi rosyjskiej. Do dziś zachowały się świadectwa samych Polaków o tym czasie. Mówią, że patriarcha Moskwy potajemnie rozesłał w miastach instrukcje, w których wzywa ludzi do jak najszybszego zjednoczenia się i posuwania się do stolicy w celu ochrony prawosławnej wiary i wypędzenia obcych najeźdźców.
Pomnik Patriarchy Hermogenesa na Placu Czerwonym w Moskwie:
Moc wiary i wyczyn Patriarchy
I znowu zagrożenie wkradło się do Patriarchy Hermogenesa. Zdrajcy i polscy poplecznicy postanowili oddzielić patriarchę od całego świata, aby apele patriarchy nie dotarły do ludu.
16 stycznia 1611 r. wojska zostały wprowadzone na dwór patriarchalny, dziedziniec został splądrowany, a sam Władyka został poddany poniżeniu i ośmieszaniu. Ale mimo niemal całkowitej izolacji wśród ludu szerzyły się apele prałata Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Miasta Rosji, które już po raz kolejny stanęły w obronie państwa. Milicja ludowa rzuciła się pod mury stolicy, by uwolnić ją od polskich najeźdźców. W lutym 1611 zdrajcy obalili Patriarchę i uwięzili go w ciemnej kazamacie klasztoru Chudov, gdzie zagłodzili go i upokorzyli jego godność na wszelkie możliwe sposoby.
Vladyka Hermogenes zginęła męczeńską śmiercią 17 stycznia 1612 r. Chociaż historycy nie mają wspólnego zdania w tej kwestii. Według niektórych zeznań patriarcha zmarł z głodu, według innych został celowo otruty tlenkiem węgla lub ciężko uduszony.
Kiedyś po śmierci starcaMoskwie oszczędzono w niej obecności Polaków, a 21 lutego 1613 r. tron rosyjski objął Michaił Fiodorowicz Romanow, za którego niewątpliwie do Pana Boga modlił się Hermogenes.
Początkowo patriarcha został pochowany w Miracle Monastery. Następnie postanowiono przenieść ciało Władyki do katedry Wniebowzięcia - panteonu wyższego duchowieństwa moskiewskiego. Jednocześnie okazało się, że relikwie świętego pozostały nieuszkodzone, dlatego szczątków nie zakopano w ziemi. Kanonizacja patriarchy odbyła się w 1913 r.
