Jeden z ludów żyjących na Północnym Kaukazie nazywa się Osetyjczykami. Ma bogate i niepowtarzalne tradycje. Od wielu lat naukowców interesuje pytanie: „Czy Osetyjczycy są muzułmanami czy chrześcijanami?” Aby na nie odpowiedzieć, trzeba zapoznać się z historią rozwoju religijności tej grupy etnicznej.
Osetyjczycy w starożytności
Osetianie mają różne imiona od czasów starożytnych. Na przykład nazywali siebie "żelaznym adamem", a kraj, w którym żyli - "Iriston". Gruzini nazywali je „ovsi”, a kraj odpowiednio „Ovseti”.
Od pierwszego tysiąclecia naszej ery ludzie żyli na Północnym Kaukazie, w królestwie Alania. Z biegiem czasu Osetyjczycy byli silnie naciskani przez Mongołów i wojska Tamerlana, po czym ich sposób życia znacznie się zmienił. Pod wpływem Gruzji zaczęli zmieniać swoje życie, a wraz z nim przynależność wyznaniową. Ludziom stało się dość trudno żyć w nowych warunkach i musieli osiedlić się w surowych górach.
Ludzie, którzy obserwowali życie Osetyjczyków z zewnątrz, sympatyzowali z nimi, ponieważ ich kraj był zamknięty i niedostępnyświatu zewnętrznemu z powodu gór pokrytych lodem i śniegiem, a także z powodu obecności skał i rwących rzek. Ze względu na środowisko żyzność Osetii jest niska: oprócz zbóż, takich jak owies, pszenica i jęczmień, praktycznie nic się tam nie urodzi.
Osetyjczycy, których religię uważano za chrześcijańską od czasów starożytnych, dziś uważa się za takich jedynie ze względu na przestrzeganie Wielkiego Postu, kult ikon, wiarę w księży i kościoły. Nie mają nic wspólnego z chrześcijaństwem. Wcześniej Osetyjczycy czcili wielu bogów żywiołów i szukali paraleli między chrześcijańskim panteonem a świętymi islamu. Bardzo często składali oni ofiary chrześcijańskim świętym, takim jak Mikołaj Przyjemny, Jerzy Zwycięski, Archanioł Michał i inni.
Pojawienie się chrześcijaństwa w Osetii
Jak Osetyjczycy stali się chrześcijanami? Ta religia przybyła do nich z Gruzji w XI-XIII wieku - to według oficjalnych danych, ale niewiele osób wie, że ludzie zapoznali się z tą wiarą znacznie wcześniej. I stopniowo wkroczyła w ich życie.
Nawet w IV wieku Osetianie Południowi przyjęli chrześcijaństwo z zachodniej Gruzji. Jednak ze względu na osłabienie wiary po odejściu Łazika do Persów nauka religijna nie rozprzestrzeniała się dalej. Chrześcijaństwo ponownie zadeklarowało się podczas kampanii Justyana przeciwko Osetii i Kabardzie. Stało się to już w VI wieku. W czasie działalności misyjnej Justyniana zaczęto budować kościoły, a biskupi pochodzili z Grecji. To właśnie w tym okresie Osetyjczycy byli przyzwyczajeni do elementów kultu i obrzędów chrześcijańskich. Ale już w VII wieku rozpoczęły się kampanie zdobywców Arabów, które ponowniezawiesił rozwój chrześcijaństwa.
Przez wiele stuleci życie religijne w Osetii pozostawało niestabilne. Byli też chrześcijańscy Osetyjczycy i wyznawcy wiary islamu. Obie gałęzie stały się ich rodzimymi.
Badania nad wiarą Osetyjczyków
Przez wiele lat ten naród (Osetianie) przylgnął zarówno do chrześcijaństwa, jak i islamu. Pomimo różnic w wyznaniach obrzędy odbyły się razem. Ponadto były one powiązane ze starożytnymi wierzeniami. Dziś Osetia Północna ma wspólnoty 16 wyznań. Badacze stale monitorują mieszkańców kraju i ich religię, zwracają uwagę na formę i stopień oddziaływania wiary na ludzi.
Wiary Osetyjczyków zaczęły być systematycznie badane po przyłączeniu Osetii do Rosji. To przedstawiciele Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego zaczęli obserwować, jak żyją Osetyjczycy, których wiara była niestabilna i jakie tradycje preferują. A pierwsze studia rozpoczęły się podczas pracy misyjnej w tym górzystym kraju.
Szczegóły wiary osetyjskiej
Dzięki tradycyjnemu systemowi religijnemu przez wiele stuleci kształtowała się opinia ludu, która radykalnie różniła się od wierzeń monoteistycznych. Ich wiara jest otwarta i zdolna do przyjęcia zupełnie nowych pomysłów i perspektyw z innych wyznań. Specyfiką religii osetyjskiej jest tolerancyjna postawa tego ludu zarówno wobec chrześcijaństwa, jak i islamu. To są Osetyjczycy. Muzułmanie czy chrześcijanie wokół - to dla nich nie ma znaczenia. Pomimo wiary, jaką żywią krewni i przyjaciele, ci ludzie ich traktujątak samo, ponieważ w różnych czasach zarówno chrześcijaństwo, jak i islam były obecne w życiu ludu.
Manifestacja chrześcijaństwa w Osetii
Początków powstania islamu na terytorium Alanyi nie można było zbadać tak samo jak nadejścia chrześcijaństwa. Między naukowcami są pewne różnice. Historia Osetyjczyków mówi, że wiara synów Allaha zaczęła szerzyć się na tych ziemiach w VII wieku, podczas gdy inne źródła podają, że islam stał się „swój” wśród Osetyjczyków dopiero w XVIII wieku. Cokolwiek to było, ale wiadomo tylko na pewno, że punkt zwrotny nastąpił właśnie po aneksji Osetii do Rosji. Formy religijne zostały radykalnie przekształcone i dostosowane do nowych zasad. Kościół prawosławny zaczął przywracać chrześcijaństwo wśród Osetyjczyków, chociaż misjonarzom nie było łatwo osiągnąć pożądany rezultat.
Osetyjczycy traktowali chrzest jako akt konieczny do przyłączenia się do narodu rosyjskiego i absolutnie nie interesowali się dogmatami chrześcijańskimi i oczywiście nie stosowali się do rytuałów. Kilkadziesiąt lat zajęło Osetyjczykom poznanie wiary Chrystusa i włączenie się w życie Kościoła. Bardzo pomogło w tym stworzenie szkół chrześcijańskich, w których odbywała się edukacja publiczna.
Chrześcijaństwo i islam zaczęły rozwijać się równolegle po przyłączeniu Osetii do Rosji. Islam rozprzestrzenił się w niektórych częściach kraju, w większym stopniu dotyczy to regionów zachodnich i wschodnich. Tam ludzie przyjęli to jako jedyną religię.
Wpływ Rosji na religię Osetyjczyków
Już podczas pierwszej wojny domowej, prawosławny kościół rosyjskiogłosił twierdzę kontrrewolucji. Następnie nastąpiły represje skierowane przeciwko duchowieństwu. Przeciągały się przez kilkadziesiąt lat, kościoły i świątynie zaczęły być niszczone. Diecezja władykaukazska została zniszczona już w pierwszych 20 latach władzy sowieckiej. Osetyjczycy, chrześcijanie czy muzułmanie, nie mieli jednej wiary. A już w latach 1932-37 nastąpiła druga fala represji, wtedy ucierpiało zarówno chrześcijaństwo, jak i wiara muzułmańska. To właśnie w tych latach w Osetii obserwowano masowe niszczenie i zamykanie kościołów. Na przykład we Władykaukazie z 30 katedr przetrwały tylko dwie, które działają do dziś.
W latach 30. XX wieku zniszczono meczety, które znajdowały się na terenie Osetii Północnej. Prześladowano najlepszych duchownych różnych narodowości.
Organizacje religijne stały się bardzo trudne do istnienia w czasach sowieckich, ale wiara prawosławna pozostała tradycyjna i liczna dla rdzennych Osetyjczyków. Dopiero w latach 90. islam zaczął odradzać się w Osetii, społeczności zaczęły się rejestrować, odnawiano meczety. Do dziś odczuwalne są konsekwencje minionych ataków i nalotów. Duchowni nie mają specjalistycznego przygotowania zawodowego, praktycznie nie ma literatury potrzebnej do kultu. Wpływa to na pracę społeczności muzułmańskich. Próbowano zaprosić młodych ludzi, którzy kształcili się w Egipcie i Arabii Saudyjskiej, ale prowadziły one do złych konsekwencji, ponieważ wraz z nimi na Kaukazie zaczęły wydawać się nieznane i obce ludziom nauki salafickie.
Współczesna Osetia
We współczesnym świecie, w związku z transformacją religii, zaczęły pojawiać się jej nowe formy, bardzo dalekie od tradycji. Zmienia się także kultura osetyjska. Pod pozorem przywrócenia narodowej religii osetyjskiej podejmowane są próby stworzenia nowych ruchów, które mogą stać się alternatywą dla islamu i chrześcijaństwa. Są oni określani jako niepogańscy. W Republice Osetii zarejestrowano już trzy takie wspólnoty. Próbują stworzyć organizację republikańską.
Dziś Osetia stała się małym państwem o powierzchni prawie 4000 metrów kwadratowych. km i mała populacja. Po sierpniowej wojnie z Gruzją Osetyjczycy zaczęli żyć bezpiecznie. Gruzini ich opuścili, ale jednocześnie ludzie stali się bardzo bezbronni. Granice Osetii Południowej i Gruzji znajdują się pod ścisłą kontrolą władz rosyjskich. Rosja specjalnie utworzyła Straż Graniczną Osetii Południowej. Po wojnie z Gruzją kraj bardzo powoli odbudowuje się, a jego stolica, Cchinwal, niedawno zaczęła się prawdziwie odbudowywać.
Zielonoświątkowcy i wspólnoty Osetii
Sytuacja z religią jest dość osobliwa. Jedynie synagoga Cchinwali przetrwała ateizm czasów sowieckich i działa do dziś, została jednak przekształcona w żydowski ośrodek kultury. Obecnie Żydzi zaczęli masowo opuszczać Osetię i wracać do Izraela, więc synagoga zaczęła pracować dla osetyjskich zielonoświątkowców. Ale obecnie czynna jest tylko część budynku, która znajdowała się z tyłu, ponieważ Żydzi odprawiali nabożeństwa na froncie. W całej Osetii jest jeszcze sześć społecznościZielonoświątkowcy.
Wielu przedstawicieli inteligencji osetyjskiej przyjęło swoją wiarę i dla wygody nabożeństwa odprawiane są zarówno w języku rosyjskim, jak iw językach lokalnych. Chociaż zielonoświątkowcy nie są dziś oficjalnie zarejestrowani, mogą swobodnie rozwijać się i prowadzić swoją działalność. Tendencja ta zajęła silną pozycję w strukturze społecznej zjednoczonego Kościoła Chrześcijan z wiarą ewangelicką.
Osetijczycy dzisiaj
Znaczna część Osetyjczyków do dziś jest wierna tradycyjnym wierzeniom. Różne wsie republiki mają własne sanktuaria i kaplice. Dziś Osetia jest restaurowana i rekonstruowana. Ze względu na niezadowalającą sytuację społeczno-polityczną wielu obywateli opuściło kraj, a ci, którzy pozostali, żyją za niewielką pensję. Ludziom bardzo trudno jest zbudować lub kupić niezbędną żywność, ponieważ rosyjskie służby celne nadal działają według tego samego schematu, co przed wojną z Gruzją. Kultura osetyjska nie rozwija się wystarczająco szybko, na razie nie mają możliwości zdobycia dobrego wykształcenia i osiągnięcia czegoś w życiu. I to pomimo tego, że Osetia jest bogata w metale nieżelazne, ma wspaniałe drewno, przemysł tekstylny odradza się. Państwo może zacząć się rozwijać i stać się jednym z najnowocześniejszych, ale będzie to wymagało dużego wysiłku i nowego rządu.
Religia Osetii dzisiaj
Historia ludzi jest dość złożona, tak samo jest z religią. Kim są Osetyjczycy – muzułmanie czy chrześcijanie? powiedz bardzotrudny. Osetia Północna pozostaje zamknięta dla badań i niewiele o niej wiadomo. Eksperci obliczyli, że około 20% populacji na północy to wierni synowie Allaha. Zasadniczo religia ta zaczęła się rozwijać po upadku ZSRR, wielu młodych ludzi z Osetii Północnej zaczęło wyznawać islam, głównie w postaci wahhabizmu. Niektórzy uważają, że duchowni chcą kontrolować działalność religijną muzułmanów i że oni sami są ściśle kontrolowani przez FSB, choć za kulisami.
Religia i narodowość
Osetia Południowa stała się rajem dla różnych narodów - Osetyjczyków i Gruzinów, Rosjan i Ormian, a także Żydów. Rdzenni mieszkańcy masowo opuścili kraj w wyniku konfliktu lat 90. i zaczęli żyć w Rosji. W zasadzie jest to Osetia Północna-Alania. Z kolei Gruzini masowo wyjechali do ojczyzny. Wiara prawosławna, pomimo wszystkich perypetii, zaczęła dominować wśród Osetyjczyków.
Związek między kulturą a religią
Kultura Osetyjczyków nieustannie ewoluuje, ale ludzie starają się trzymać starych tradycji i uczyć tego nowe, wschodzące pokolenia. Dla mieszkańców Osetii nie ma absolutnie żadnego znaczenia, jaką religię wyznają ich bliscy i sąsiedzi. Najważniejsze jest dobre nastawienie do siebie i wzajemne zrozumienie, a Bóg jest jeden dla wszystkich. Nie ma więc znaczenia, kim są Osetyjczycy – muzułmanie czy chrześcijanie. Dla rozwoju duchowego i umysłowego w republice otwarte są muzea i teatry, biblioteki i instytucje edukacyjne. Państwo nieustannie pracuje nad podniesieniem gospodarki i innych obszarów.
