Zakon Dominikanów (łac. Ordo fratrum praedicatorum) jest katolikiem i należy do jednego z bractw, które głoszą odrzucenie materialnego bogactwa i życia na chwałę Boga. Założona przez Domingo de Guzmana, mnicha pochodzenia hiszpańskiego, w XIII wieku. Inną nazwę - Zakon Braci Kaznodziejów - nadał mu Papież.
Zakony franciszkańskie i dominikańskie
Era powstania zakonów żebraczych nastąpiła pod koniec XII - na początku XIII wieku. W tym czasie Kościół katolicki potrzebował dogmatów, którzy prowadziliby stałą bezkompromisową walkę z herezjami i heretykami.
Opowieść o zakonach franciszkanów i dominikanów powinna zacząć się od tego, że w tej epoce potrzebni byli księża, którzy nie zajmowaliby się sprawami świeckimi i prowadzili luksusowe życie, ale wręcz przeciwnie, gardzili błogosławieństwami i byli w stanie zademonstrować swoją czystość zwykłym ludziom w wierze poprzez przykład. Oba rozkazy stały się znane ze swojej surowości i kategorycznego zaprzeczenia iwyrzeczenie się dóbr doczesnych.
Zakon franciszkanów został założony w 1209 roku przez syna bogatego kupca z Asyżu, Giovanniego Bernardone, który będąc wędrownym kaznodzieją, zjednoczył wokół siebie podobnie myślących ludzi i wyznawców we Włoszech w pobliżu miasta Asyż. Otrzymał przydomek „Francis” za używanie francuskich słów w swoich kazaniach.
Założyciel franciszkanów sprzeciwiał się przejęciom przedstawicieli Kościoła katolickiego, sprzedaży pozycji i odpustom. Z tego powodu w pewnym momencie zabroniono mu głoszenia, ale w 1210 r. pozwolono mu. Karta Zakonu oparta na posłuszeństwie, czystości i żebrackiej egzystencji została zatwierdzona przez papieża Innocentego III. Tradycyjnym strojem mnichów była luźna brązowa szata z kapturem.
O popularności franciszkanów świadczą dane o powszechnym rozmieszczeniu klasztorów: do 1264 roku było ich 8 tysięcy, a liczba mnichów sięgnęła 200 tysięcy. Na początku XVIII wieku. Zakon liczył 1700 klasztorów i 25 tysięcy braci. Franciszkanie stworzyli system edukacji teologicznej, byli aktywnie zaangażowani w pracę misyjną i badania.
Oba zakony - franciszkanie i dominikanie - zostały obdarzone przez papieża funkcjami działalności inkwizycyjnej, która przez wiele lat była aktywnie prowadzona w krajach europejskich, z wykorzystaniem egzekucji i tortur. Ale zasadniczo ich działania były skierowane na pracę misyjną i kaznodziejską, rozwój edukacji i nauki.
Życie św. Dominika
Założyciel Zakonu Braci Dominikanówzostał Hiszpanem Domingo de Guzman, który urodził się w 1170 roku w hiszpańskim mieście Calerega. Jego matka była słynną filantropką, która pomagała biednym. Ojciec - szlachcic Felix de Guzman, jego starsi synowie podążyli za bratem, a także wstąpili do Zakonu, później poszli w jego ślady 2 siostrzeńców.
W przeddzień założenia Zakonu Matka Domingo miała proroczy sen: z jej łona wyszedł pies, trzymając w ustach płonącą pochodnię, która miała „zapalić” cały świat, a ona zobaczyła gwiazdę na czole swojego syna.
Na szkolenie chłopiec został wysłany do swojego wuja, który służył jako proboszcz, gdzie spędził 7 lat. Już w tamtych latach wykazywał ascetyczne skłonności, odmawiał wygodnego snu w łóżku i wolał spać na podłodze.
W wieku 14 lat wstąpił na Uniwersytet Palencia (Leon Kingdom). Były to lata, kiedy w Europie szalał głód. A przyszły założyciel zakonu sprzedał swoją własność i książki, aby pomóc biednym ludziom w jałmużnie. Przez 6 lat studiował filozofię, kulturę i sztukę, muzykę i śpiew.
W 1190 Dominic został mianowany strzelcem w Osmie, niedaleko Callerega, gdzie kontynuował studia teologiczne. Został wyświęcony na kapłana i służył tu przez 9 lat. Przez wszystkie lata dużo czytał, żyjąc w świętości.
W 1203 towarzyszył biskupowi Diego w podróży do Langwedocji, aby pomóc w zorganizowaniu królewskiego ślubu. Podczas tej podróży Dominik był oburzony dużą liczbą heretyków we Francji i dlatego dołączył do albigensów w swoich przekonaniach, gdziezostał nazwany „Brat Dominik”. Cystersi przenosili się z miasta do miasta, głosząc skromność i szlachetność. W jednym mieście sędziowie przeprowadzili „proces pożarowy” w celu zniszczenia rękopisów napisanych przez Dominika i jego przeciwników. I cudem jego teksty trzykrotnie wyleciały nietknięte z płomieni. Ten sam cud wydarzył się w Montrealu.
Albigensi trzymali się surowych zasad, ale Dominic przewyższył ich pragnieniem poświęcenia. Jadł głównie suszone ryby, chleb i zupę, a wino rozcieńczał wodą. Nosił sztywną włosiennicę i łańcuch wokół pasa, spał bardzo mało i tylko na podłodze. Jednocześnie był życzliwy i okazywał protekcjonalność w stosunku do innych ludzi.
W 1206 roku, po wizji w święto św. Magdaleny w mieście Pruyle, św. Dominik zdał sobie sprawę, że powinien tu stworzyć klasztor, dla którego mógł w niedalekiej przyszłości zebrać 8 młodych sióstr. Pierwszy klasztor dominikański został otwarty 27 grudnia 1206 r. pod patronatem Marii Magdaleny.
W 1207 roku, po śmierci biskupa Diego, Dominik zgromadził wokół siebie małą grupę kaznodziejów, którzy przyłączyli się do klasztoru w Pruille. Biskup Tuluzy Folkes i św. Dominik zwrócił się do Papieża o utworzenie nowej wspólnoty kaznodziejów.
Historia Zakonu
W 1214 r. w Tuluzie na południu Francji społeczność ludzi o podobnych poglądach zgromadziła się wokół mnicha św. Dominika, którego celem było głoszenie Ewangelii i przyprowadzanie ludzi do Boga poprzez osobisty przykład. Pierwotnym celem założenia była kampania przeciwko albigensom. Działania te przedłużyły sięnastępnie przez 20 lat i doprowadziło do zniszczenia kilku tysięcy osób uznanych za heretyków.
W 1215 r. św. Dominik w Rzymie spotkał się z Franciszkiem z Asyżu, założycielem Zakonu Franciszkańskiego. Odnaleźli wiele wspólnego w wierze i miłości do Boga, którą głosili franciszkanie i dominikanie, prowadząc żebracze i ascetyczne życie. Bracia obu zakonów nieśli słowo Boże zwykłym ludziom, przyczynili się do szerzenia wiary chrześcijańskiej i sprzeciwiali się herezji.
Za życia Innocentego III Dominik, po przygotowaniu statutu zakonu dominikanów, udał się do Rzymu na konfirmację papieską. Jednak po przyjeździe okazało się, że Innokenty nie żyje. I dopiero następny papież zatwierdził statut zakonu dominikanów w styczniu 1216 roku i objął go swoją opieką. W tym czasie było w nim 16 braci.
Dominik początkowo opuścił stanowisko doradcy teologicznego w pałacu papieskim, który zajmował się również cenzurą książek. W tym samym roku św. Dominik odbył pielgrzymkę do wielkich świątyń chrześcijańskich. Podczas pobytu w Bazylice św. Piotra otrzymał wizję, w której apostołowie Piotr i Paweł wręczyli mu księgę i nakazali mu głosić słowo Boże jako wybranemu do tego dzieła.
Zasiewanie ziarna słowa Bożego…
Kiedy papież Honoriusz III pozwolił Dominikowi na powrót do Tuluzy w maju 1217 roku, ponownie połączył się z braćmi z zakonu. Jej założyciel przedstawił Zakon Dominikanów jako okazję do głoszenia Ewangelii całemu światu, aby znaleźć i połączyć wszystkich nowych ichobserwujących.
Przed rozpoczęciem wielkiej kampanii wszyscy członkowie Zakonu zebrali się w kościele Najświętszej Marii Panny, gdzie św. Dominik zadziwił wszystkich parafian niezwykłym kazaniem. Dlatego jego wizerunek jest często malowany na obrazach Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.
Proroctwo apostołów zostało w pełni spełnione: bracia nie rozeszli się po świecie, ale zwiększyli swoją liczbę. Dość szybko klasztory żebraczych braci-kaznodziejów zaczęły pojawiać się we Francji, Hiszpanii i Włoszech, a następnie w innych krajach średniowiecznej Europy.
Dla członków jego zakonu św. Dominik zawsze był wzorem do naśladowania. Nadal praktykował umartwienie i co noc trzykrotnie biczował się krwią: raz dla własnego zbawienia, drugi dla grzeszników i trzeci dla dusz zmarłych. Inni dominikanie też to robią. W swoich modlitwach założyciel zakonu zawsze zwracał się do Boga, opłakując grzeszników.
Podróże po Włoszech
Decyzją Dominika wszyscy bracia zostali wysłani do różnych regionów Europy w celu rozszerzenia działalności Zakonu: 7 osób wyjechało na Uniwersytet w Paryżu, 2 - do Saint-Romain, 4 - do Hiszpanii. W październiku 1217 r. Dominik i jego eskorta udali się do Rzymu pieszo: chodzili boso, jedli jałmużnę, nocowali w domach pobożnych mieszkańców, opowiadając wszystkim o braterstwie i Bogu. Gdy posuwali się naprzód, zaczęli dołączać do nich ci, którzy chcieli wstąpić do Zakonu Dominikanów, którego liczba wyznawców gwałtownie wzrosła.
Po przybyciu do Rzymu, za pozwoleniem PapieżaBractwu Honoriuszowi nadano starożytny kościół św. Sykstusa na Drodze Appijskiej wraz z zabudowaniami. Dzięki darowiznom od wierzących rozszerzono terytorium bractwa, aby mnisi mogli tu mieszkać. Klasztor w San Sisto szybko się rozrósł, aw 1220 r. kierowała nim Matka Blanche, a bracia z Zakonu przenieśli się do starej bazyliki Santa Sabina, która została im podarowana przez papieża. Od tego czasu stamtąd odbywało się zarządzanie Zakonem przez wiele stuleci. Zebrało się tu pierwsze Zgromadzenie Ogólne Zakonu Dominikanów, drugie odbyło się rok później w Bolonii. Na nich postanowiono, że wszyscy członkowie bractwa powinni porzucić swój majątek i żyć tylko z jałmużny.
W następnych latach św. Dominik aktywnie głosił swoje idee, podróżując przez Włochy, Francję i Hiszpanię. Zajmował się zakładaniem nowych klasztorów i odwiedzaniem już istniejących, aktywnie głosząc swoje poglądy i potępiając heretyków. W każdym mieście i wiosce spowiadał się wszystkim i wyjaśniał „Słowo Boże”. Noce mijały na modlitwie, a on zawsze spał na gołej podłodze. Stopniowo jego stan zdrowia się pogarszał.
Ostatnie lata życia
W tym czasie chwała i wysiłki kaznodziejów zakonu dominikanów zostały ukoronowane wielkim sukcesem: ich klasztory pojawiły się w 8 prowincjach Europy. Latem 1221 roku w drodze między Wenecją a Bolonią Dominik dostał ostrej gorączki z powodu gorącej i wilgotnej pogody i zachorował. W ostatnich dniach przebywał na terenie Konwencji Św. Mikołaja wśród swoich braci i ludzi o podobnych poglądach.
W ostatnich godzinach swojego życia św. Dominik zapisałto jest święte, aby jego bracia wierzyli w Boga, zachowywali zasady dobrowolnego ubóstwa, dając jałmużnę wszystkim ubogim. Obiecał, że stanie się użyteczny dla Zakonu nawet po śmierci i będzie pomagał sprawie jeszcze skuteczniej niż za życia. Dominik wyraził pragnienie bycia pochowanym „pod stopami” swoich braci. W piątek 6 sierpnia 1221 o godzinie 18:00 w wieku 51 lat zmarł z rękami wyciągniętymi do nieba ze słowami wiary na ustach.
Od tego czasu w tym dniu wierni obchodzą święto Przemienienia Pańskiego. Po śmierci Dominika nastąpiło dziwne wydarzenie. W 1233 r. postanowiono wywieźć jego relikwie, po podniesieniu kamiennego wieka trumny, w powietrzu unosił się delikatny słodki aromat, który uznano za cud. Rok później Dominik został kanonizowany przez kościół jako święty, jego święto obchodzone jest 8 sierpnia
Herb i statut Zakonu Kaznodziejskiego
Istnieje kilka wersji herbu zakonu dominikanów: jedna jest czarno-biała, gdzie wokół krzyża znajduje się motto: „Chwała, błogosław, głoś!” (łac. Laudare, Benedicere, Praedicare). Drugi przedstawia psa niosącego w pysku zapaloną pochodnię, co symbolizuje podwójny cel zakonu: niesienie światu oświecenia poprzez głoszenie Boskiej Prawdy i ochronę wiary Kościoła katolickiego przed herezją. Dzięki temu pojawiła się druga nieoficjalna nazwa zakonu: „Psy Pana” (łac. Domini Cane).
Papież zatwierdził statut Zakonu Dominikanów w styczniu 1216 roku i nadał mu drugie imię „Zakonu Kaznodziejów”. Na jej czele stanął wybrany dożywotnio generalny mistrz,jednak później przyjęto dla niego określony termin. W każdym kraju ustanowiono także przeora prowincjonalnego i dormitorium dla mnichów. Walne zgromadzenie miało odbywać się co 3 lata.
Już do 1221 r. dominikanie mieli 70 klasztorów, a do 1256 r. liczba mnichów w zakonie sięgnęła 7000. Sztywne zasady żebracze trwały 200 lat i dopiero w 1425 r. papież Marcin V zniósł zasady Zakon Kaznodziejów o wyrzeczeniu się własności.
Tradycyjny strój mnichów dominikańskich: biała tunika, skórzany pas z wiszącym różańcem, biała peleryna z kapturem, na wierzch noszony był czarny płaszcz. Po wstąpieniu do Zakonu wszyscy członkowie nazywani są braćmi, składającymi ślub ubóstwa. Ślubowanie to oznacza całkowite zrzeczenie się jakiegokolwiek majątku, po czym dominikanin musiał prowadzić aktywną działalność religijną na świecie i mógł egzystować tylko z jałmużny dobrych ludzi. Do obowiązków braci należało przepowiadanie, spowiedź i praca misyjna.
W epoce prosperity Zakon Dominikanów liczył około 150 tysięcy członków w 45 prowincjach Europy i Azji. Głównym zadaniem braci była praca misyjna wśród niewierzących. Dużo uwagi poświęcono kaznodziejom kościelnym i teologii.
Zakon Dominikanów w zakresie pedagogiki
Od pierwszego schroniska mnichów w Tuluzie Dominik przywiązywał wielką wagę do edukacji swoich braci. Terytorium posiadało własną bibliotekę, składającą się głównie z książek podarowanych przez biskupa. Wszyscy nowi członkowie bractwa rozpoczęli naukę w diecezjiszkoła prowadzona przez A. Stavensby, przyszłego arcybiskupa Canterbury.
Jednocześnie wiele uwagi poświęcono życiu duchowemu braci: wychowaniu teologicznemu, teologicznemu i językowemu, kontemplacji i działalności apostolskiej. Dominik uważał, że wszyscy bracia powinni uzyskać tytuł licencjata.
Począwszy od XIII wieku, kiedy rozpoczęto szeroką działalność misyjną w celu utworzenia klasztorów, Zakon zdecydował, że w nauczaniu w każdym z nich powinien być zaangażowany nauczyciel. Dzięki tej zasadzie bracia uważani byli za najbardziej wykształconych wśród mnichów, czerpiąc wiedzę od znanych profesorów i wśród studentów.
Zakon Dominikanów z punktu widzenia pedagogiki odegrał dużą rolę, dając edukację wszystkim, którzy chcieli wstąpić do tego bractwa. Przy klasztorach powstała rozbudowana sieć szkół kilku stopni, co umożliwiało przygotowanie kaznodziejów z własnych szeregów, niezależnie od uczelni. Były szkoły „pośrednie” dla szkoły podstawowej i „liceum” do ukończenia nauki. Nacisk na naukę stał się integralną częścią edukacji dominikańskiej. Z biegiem czasu niektórzy profesorowie i naukowcy dołączyli do Zakonu.
Specjalne instytucje edukacyjne dla dominikanów powstały w wielu europejskich miastach: Kolonii, Bolonii, Oksfordzie itp. Począwszy od 1256 papież Aleksander 4 zezwolił przedstawicielom Zakonu Franciszkańskiego na nauczanie na uniwersytetach. Ta polityka była kontynuowana w odniesieniu do innych bractw. Z biegiem czasu wielu dominikanów i franciszkanów zostało nauczycielami i filozofami w instytucjach edukacyjnych w Europie, niektóre kierowały wydziałamiteologia na głównych uniwersytetach w Paryżu, Pradze i Padwie.
W 1232 Papież przekazał Inkwizycję Zakonowi Dominikanów właśnie ze względu na doskonałe wykształcenie jej członków i szeroką erudycję.
Słynni naukowcy i osoby publiczne, które przeszły wszystkie etapy szkolenia w Zakonie: Albert Wielki i Tomasz z Akwinu, Girolamo Savonarola, Tauler i inni. Wśród dominikanów byli znani artyści: Fra Angelico (1400-1455) i Fra Bartolomeo (1469-1517), a także hiszpański inkwizytor T. Torquemada, twórca dzieła „Młot na czarownice” J. Sprenger.
Działalność misyjna
Głównym celem Zakonu Dominikanów było głoszenie swoich idei i zwiększanie liczby wyznawców, fundowanie nowych klasztorów i klasztorów. Wśród ludów słowiańskich dominikanie pojawili się pod przywództwem Hiacynta Odrowonża, który później stał na czele polskiej prowincji zakonu. Pierwsze klasztory braci powstały w Kijowie w latach 40. XIX wieku, a następnie pojawiły się w Czechach i Prusach.
Stopniowo Zakon Dominikanów rozpoczął działalność misyjną nie tylko w Europie, ale także w Azji i na Dalekim Wschodzie. Po odkryciu Nowego Świata przez Kolumba misjonarze dominikańscy głosili Dobrą Nowinę Indianom amerykańskim, chroniąc ich przed działaniami kolonialistów. Najsłynniejszymi z nich byli Bartolomeo de Las Casas i St. Louis Bertrand.
Kobiecy oddział Dominikanów
Kościelna literatura historyczna również używa tej nazwy„Drugi Zakon” dla żeńskiej gałęzi dominikanów. Klasztory dla kobiet dominikanek zostały założone przez św. Dominika na początku XIII wieku. Ubrania sióstr są tradycyjnie białe z czarnym płaszczem, głównym zajęciem jest robótki ręczne (szycie, haftowanie itp.). Już w 1259 r. „Drugi Zakon” przyjął surowy statut, ale później jego warunki zostały złagodzone.
Wśród dominikanów najbardziej znana była Katarzyna ze Sieny (1347-1380), która prowadziła aktywną działalność pokojową i polityczną oraz zajmowała się pisaniem esejów. Najsłynniejszym z nich są Dialogi o Opatrzności Bożej.
Dominikanie w 20-21
W XX wieku nastąpiła reorganizacja w szeregach Zakonu: zrewidowano konstytucję i zasady, liturgiczną stronę życia. Ich główną działalnością pozostaje praca misyjna i kaznodziejstwo, ich klasztory znajdują się w 40 krajach świata, a dominikanin G. Pir otrzymał w 1958 roku Nagrodę Nobla za pracę humanitarną wśród uchodźców.
Według współczesnych danych Zakon Dominikanów liczy około 6 tysięcy mnichów i 3700 mniszek, a także 47 prowincji i 10 wikariatów. Po 8 wiekach istnienia bractwa, jego wyznawcy, na wzór świętych apostołów, żyją we wspólnotach, dochowując ślubów ubóstwa, posłuszeństwa i czystości.
Oświecając wszystkich i ucząc miłości i wzajemnej odpowiedzialności, członkowie Zakonu głoszą Ewangelię w świecie i starają się opierać błędom, doskonaląc umiejętność oddzielania prawdy od fałszu.
