Historia papiestwa urzeka wielu badaczy i zwykłych ludzi. Dlatego proponujemy szczegółowe zbadanie roli najwyższego hierarchy, jaką Papież zawsze pełnił na czele Kościoła rzymskokatolickiego. Według doktryny katolickiej zaczyna się od czasów Piotra i trwa do dnia dzisiejszego.
Czas cesarzy
Zacznijmy od zbadania roli papiestwa w historii średniowiecznej Europy. W okresie wczesnego Kościoła biskupi rzymscy nie mieli władzy doczesnej aż do czasów Konstantyna. Oprócz rzymskiego istniało również papiestwo ostrogockie, bizantyjskie i frankońskie. Z biegiem czasu skonsolidował swoje roszczenia terytorialne do części półwyspu znanego jako Państwa Kościelne. Następnie rola sąsiednich władców została zastąpiona przez potężne rody rzymskie podczas saeculum obscurum. Równie ważna jak rola Papieża, historia papiestwa nie była wyznaczana tylko przez niego.
Cezarepapizm
Od 1048 do 1257 papiestwo przeżywało narastający konflikt z przywódcami i kościołami Świętego Cesarstwa Rzymskiego i Bizantyjskiegoimperium). Kulminacją tego ostatniego była schizma między Wschodem a Zachodem, która podzieliła Kościoły zachodnie i wschodnie. W latach 1257-1377 papież, choć był biskupem w Rzymie, rezydował niekiedy w innych miastach włoskich oraz w Awinionie. Po powrocie papieży do Rzymu po papiestwie w Awinionie nastąpiła schizma zachodnia. To znaczy podział Kościoła zachodniego między dwóch, a przez pewien czas trzech konkurujących ze sobą kandydatów. Jak wynika z historii papiestwa Johna Norwicha, opowiedzianej przez niego w wielu publikacjach.
Patronizm Sztuk
Papiestwo znane jest z mecenatu artystycznego i architektonicznego, wypraw w europejską politykę władzy i teologicznych wyzwań dla papieskiej władzy. Po rozpoczęciu reformacji protestanckiej papiestwo reformacyjne i papieski barok przeprowadziły Kościół katolicki przez kontrreformację. Papieże w epoce rewolucji byli świadkami największej konfiskaty mienia kościelnego. Kwestia rzymska, która powstała w wyniku zjednoczenia Włoch, doprowadziła do utraty wielu państw i powstania Watykanu.
Historyczne korzenie
Katolicy uznają Papieża za następcę św. Piotra, którego Jezus wyznaczył jako „skałę”, na której miał zostać zbudowany Kościół. Chociaż Piotr nigdy nie nosił tytułu „papieża”, katolicy uznają go za pierwszego biskupa Rzymu. Oficjalne deklaracje Kościoła wskazują, że papieże zajmują w kolegium biskupów pozycję podobną do tej, jaką Piotr zajmował w „kolegium” apostołów. Był księciem apostołów, podczas gdy kolegium biskupów jest odrębnym bytem, uważanym przez niektórychjako następca.
Wielu zaprzecza, że Piotr i ci, którzy twierdzili, że są jego bezpośrednimi następcami, powszechnie uznawali zwierzchnictwo nad wszystkimi wczesnymi kościołami, powołując się na to, że Biskup Rzymu był i pozostaje „pierwszym wśród równych”, jak stwierdził Patriarcha Prawosławia Kościół w II wieku naszej ery i ponownie w XXI wieku. Jednak to, co ta forma powinna przybrać, jest do dziś przedmiotem debaty i niezgody między Kościołem katolickim i prawosławnym, które były jednym Kościołem przez co najmniej siedem pierwszych soborów ekumenicznych przed formalną schizmą nad prymatem papieskim.
Wielu biskupów Rzymu w pierwszych trzech wiekach ery chrześcijańskiej było postaciami mało znanymi. Kilka osób zginęło jako męczennicy podczas prześladowań. Większość z nich toczyła intensywne spory teologiczne z innymi biskupami.
Początki
Według „Historii papiestwa” S. G. Łozinsky, legenda o zwycięstwie Konstantyna I w bitwie pod mostem Mulwijskim (312) łączy swoją wizję chi-ro i tekst w znakach na niebie, a także odtwarza ten symbol na tarczach swoich wojsk. W następnym roku Konstantyn i Licyniusz ogłosili tolerancję dla chrześcijaństwa edyktem mediolańskim, aw 325 Konstantyn zwołał i przewodniczył Pierwszemu Soborowi Nicejskiemu, pierwszemu soborowi powszechnemu. Ma to jednak niewiele wspólnego z papieżem, który nawet nie uczestniczył w soborze; w rzeczywistości pierwszym biskupem Rzymu, który został jednocześnie nazwany papieżem, jest Damaszek I (366–384). Ponadto w latach 324-330 Konstantyn przeniósł stolicę Cesarstwa Rzymskiegood Rzymu do Bizancjum, dawnego greckiego miasta nad Bosforem. Władza Rzymu została przeniesiona do Bizancjum, które później, w 330 r., stało się Konstantynopolem, a dziś - Stambułem.
Chociaż „Dar Konstantyna” nigdy się nie wydarzył, Konstantyn podarował Pałac Laterański biskupowi Rzymu, a około 310 r. rozpoczęła się budowa bazyliki Konstantyna w Niemczech zwanej Aula Palatina.
Cesarz ustanowił również Starą Bazylikę Świętego Piotra, czyli Bazylikę Konstantyna, Bazylikę Świętego Piotra w Watykanie, w miejscu pochówku św. Chrześcijaństwo, jak wynika z „Historii papiestwa” Gergeusa E.
Papiestwo Ostrogotów
Okres Ostrogotów trwał od 493 do 537. Ten czas można nazwać początkiem historii papiestwa w średniowieczu. Wybór papieża w marcu 483 roku był pierwszym przypadkiem, w którym nie było cesarza zachodniorzymskiego. Papiestwo pozostawało pod silnym wpływem Królestwa Ostrogotów, chyba że papież został bezpośrednio mianowany przez króla Ostrogotów. Na wybór i administrację papieży w tym okresie wpływ miały Atalaric i Theodadad. Okres ten zakończył się (ponownym) podbojem Rzymu przez Justyniana I podczas wojny gotyckiej, inauguracją przez Bizancjum (537–752). Ten etap w historii papiestwa jest niezwykle ważny.
Rola Ostrogotów stała się jasna podczas pierwszego rozłamu. Kiedy 22 listopada 498 r. dwóch mężczyzn zostało wybranych na papieża. Kolejny triumf papieża Symmacha (498–514) nad Antypasem Laurentiusem jest pierwszym…odnotowany przykład symonii w historii Papieża. Symmachus ustanowił również praktykę nazywania przez papieży swoich następców, która trwała do niepopularnego wyboru w 530 r., a konflikty trwały do wyboru w 532 r. Jana II, który jako pierwszy zmienił nazwę na sukcesję.
Papiestwo bizantyjskie
To papiestwo było okresem dominacji bizantyjskiej od 537 do 752 r., kiedy papieże wymagali aprobaty cesarzy bizantyjskich dla święceń biskupich, a wielu papieży zostało wybranych spośród apokryzacji (powiązań między papieżem a cesarzem) lub mieszkańców Bizantyjska Grecja, Syria czy Sycylia. Justynian I podbił Półwysep Włoski w wojnie gotyckiej (535–554) i mianował kolejnych trzech papieży, co będzie kontynuowane przez jego następców, a następnie oddelegowane do Egzarchatu Rawenny.
Księstwo Rzymskie było bizantyjską dzielnicą Egzarchatu Rawenny, rządzoną przez cesarskiego funkcjonariusza noszącego tytuł Dux. W obrębie egzarchatu dwa główne okręgi to kraj w pobliżu Rawenny, gdzie egzarcha był centrum bizantyjskiej opozycji wobec Longobardów, oraz Księstwo Rzymskie, które obejmowało ziemie Lacjum na północ od Tybru i Kampanię na południu jako aż do Garigliano, tam sam papież był duszą opozycji.
W 738 lombardzki książę Transamund z Spolete zdobył zamek Gallese, który chronił drogę do Perugii. Papież Grzegorz III sporą zapłatą zmusił księcia do zwrócenia mu zamku.
Korona cesarska, niegdyś dzierżona przez cesarzy karolińskich, była przedmiotem sporu między ich złamanymi spadkobiercami a lokalnymi władcami; nikt nie wyszedł zwycięsko aż do Ottona I,Święty cesarz rzymski nie najechał na Włochy. Włochy stały się królestwem założycielskim Świętego Cesarstwa Rzymskiego w 962, od tego momentu cesarzami byli Niemcy. Gdy cesarze umacniali swoje pozycje, północnowłoskie miasta-państwa zostały podzielone na gwelfów i gibelinów. Henryk III, cesarz Świętego Rzymu, odkrył trzech przeciwnych sobie papieży podczas wizyty w Rzymie w 1048 r. z powodu bezprecedensowych działań papieża Benedykta IX. Obalił wszystkie trzy i zainstalował swojego preferowanego kandydata, a mianowicie papieża Klemensa II, jak wiemy z pracy napisanej przez Gergeusa.
Papieże kontra Cezarowie
Historia papiestwa od 1048 do 1257 będą nadal naznaczone konfliktem między nimi a cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Przede wszystkim spór o inwestycje, spór o to, kto – papież czy cesarz – mógł mianować biskupów w Cesarstwie. Spacer Henryka IV do Canossy w 1077 na spotkanie z papieżem Grzegorzem VII (1073-1085), choć nie dyspozycyjny w kontekście większego sporu, stał się legendą. Chociaż cesarz zrzekł się wszelkich praw do inwestowania w Konkordat Kier (1122), problem ponownie się nasilił.
Jak mówi „Historia papiestwa” Łozińskiego, długotrwałe podziały między Wschodem a Zachodem doprowadziły również do schizmy Wschód-Zachód i krucjat. W pierwszych siedmiu soborach ekumenicznych uczestniczyli prałaci zarówno zachodni, jak i wschodni, ale rosnące różnice doktrynalne, teologiczne, językowe, polityczne i geograficznew końcu doprowadziło do wzajemnych oskarżeń i ekskomuniki. Przemówienie papieża Urbana II (1088–99) na soborze w Clermont w 1095 r. było wołaniem o pierwszą krucjatę.
Galizacja papiestwa
Po siedemdziesięciu latach we Francji kuria papieska była naturalnie francuska w swoim nastawieniu iw dużej mierze w swoim państwie. W Rzymie jest napięcie. Tłum Rzymian, podobno w groźnym nastroju, domagał się papieża, a przynajmniej Włocha. W 1378 roku konklawe wybrało Włocha z Neapolu na papieża Urbana VI. Jego nieprzejednanie w urzędzie wkrótce zraziło francuskich kardynałów. A zachowanie rzymskiego tłumu pozwoliło im powiedzieć z perspektywy czasu, że jego wybór był nieważny, głosowany pod przymusem. Jest to pięknie opisane w książce Łozińskiego „Historia papiestwa”.
Francuscy kardynałowie udali się na swoje własne konklawe, gdzie wybrali jednego ze swoich przedstawicieli, Roberta z Genewy. Przyjął imię Klemens VII. W 1379 powrócił do Pałacu Papieskiego w Awinionie, podczas gdy Urban VI pozostał w Rzymie.
Zachodni podział
To był początek trudnego okresu od 1378 do 1417 roku, który katoliccy uczeni nazywają „Zachodnią Schizmą” lub „Wielką Kontrowersją Antypapieską” (którą niektórzy świeccy i protestanccy historycy nazywają „Drugą Wielką Schizmą”). kiedy partie w Kościele katolickim podzieliły się w swojej wierności między różnymi pretendentami do stanowiska papieża. Sobór w Konstancji ostatecznie rozstrzygnął spór w 1417 roku.
Przez jakiś czas istniały nawet dwie kurie papieskie i dwóch kardynałów, z których każdy wybierał nowego papieża dla Rzymu lub Awinionu, gdy śmierć stworzyła wakat. Każdy papież lobbował za poparciem między królami i książętami, którzy się sobie przeciwstawiali, zmieniając przyzwoitość w zależności od przewagi politycznej. Historia papiestwa zawsze charakteryzowała się tym.
W 1409 r. w Pizie zwołano sobór, aby zająć się tym problemem. Rada ogłosiła, że obaj obecni papieże są schizmatykami i wyznaczyła nowego, Aleksandra V. Ale obecni papieże nie byli przekonani do rezygnacji, więc w kościele było trzech papieży.
Kolejna rada została zwołana w 1414 roku w Konstancy. W marcu 1415 r. papież Jan XXIII potajemnie ukrył się przed Konstancją; wrócił do niewoli i został zdetronizowany w maju. Papież Grzegorz XII dobrowolnie zrezygnował w lipcu.
Avignon Papież Benedykt XIII odmówił przyjazdu do Konstancji. Mimo osobistej wizyty cesarza Zygmunta nie rozważał rezygnacji. Sobór ostatecznie usunął go z urzędu w lipcu 1417 r. Ale udał się do Hiszpanii i nadal rządził Kościołem jako papież, tworząc nowych kardynałów i wydając dekrety, aż do swojej śmierci w 1423 r.
Sobór w Konstancy, po ostatecznym oczyszczeniu pola z papieży i antypapieży, w listopadzie wybrał papieża Marcina V na papieża.
Wiek kolonializmu
Papieże byli częściej wzywani do rozwiązywania sporów między rywalizującymi potęgami kolonialnymi niż do rozwiązywania złożonych sporów teologicznych. Odkrycie dokonane przez Kolumba w 1492 roku zachwiało niestabilnymi stosunkami między królestwami Portugalii i Kastylii, których walka o posiadanie koloniiterytoria zostały uregulowane bullami papieskimi z 1455, 1456 i 1479. Aleksander VI odpowiedział trzema bykami datowanymi na 3 i 4 maja, które były bardzo korzystne dla Kastylii; trzeci Inter Caetera (1493) dał Hiszpanii monopol na podbój i kolonizację obu Ameryk.
Według Eamona Duffy'ego „Renesansowe papiestwo przywołuje obrazy hollywoodzkiego spektaklu, dekadencji i przyciągania. Współcześni patrzyli na „renesansowy Rzym” w taki sam sposób, w jaki teraz widzimy Waszyngton Nixona, miasto dziwek z rachunkami i politycznymi przekupstwami, gdzie wszyscy i wszystko mają swoją cenę, gdzie nikomu i nikomu nie można ufać. Wydawało się, że to sami papieże nadają ton. Na przykład Leon X powiedział: „Cieszmy się papiestwem tak, jak dał nam je Bóg”. Niektórzy z tych papieży wzięli kochanki i ojców, angażując się w intrygi, a nawet morderstwa. Aleksander VI miał czworo uznanych dzieci: Cesare Borgię, Lukrecję Borgię, Gioffre Borgię i Giovanniego Borgię, zanim został papieżem.
Zjednoczenie Włoch
Florencja jest prowizoryczną stolicą Włoch od 1865 roku. Po klęsce wojsk papieskich w 1870 r. rząd włoski rok później przeniósł się nad brzeg Tybru. Wiktor Emanuel zamieszkał w Pałacu Kwirynalskim. Po raz pierwszy od trzynastu stuleci Rzym stał się stolicą zjednoczonych Włoch.
Tworzenie Watykanu
Papieże XIX i XX wieku sprawowali swój duchowy autorytet z coraz większą energią we wszystkich aspektach życia religijnego. Na przykład w najważniejszym pontyfikacie papieża Piusa IX (1846–1878) po raz pierwszy w historiiustanowiła kontrolę papieską nad działalnością misjonarzy katolickich na całym świecie.
Panowanie Piusa XI naznaczone było ożywioną aktywnością we wszystkich kierunkach i wydaniem wielu ważnych dokumentów, często w formie encykliki. W sprawach dyplomatycznych najpierw pomagał Piusowi Pietro Gasparri, a po 1930 r. Eugenio Pacelli (który zastąpił go jako papież Pius XII). Arcydziełem kardynała Gasparriego był traktat laterański (1929), zawarty z nazistami. Ale opinia Watykanu i Mussoliniego na temat edukacji młodych ludzi wciąż się różniła. Kulminacją tego był mocny list papieski (Non abbiamo bisogno, 1931). Który argumentował, że nie można być jednocześnie faszystą i katolikiem. Stosunki między Mussolinim a Papieżem nie były przez cały czas bardzo dobre, co szczegółowo opisano w książce E. Gergeya „Historia papiestwa” (m 1996).
Czas międzywojenny
Papiestwo przed wojną na przemian witało i potępiało ruchy faszystowskie w Europie. Napisano Mit Brennender Sorge Piusa XI, encyklikę potępiającą opinię, że „wznosi rasę, naród, państwo lub pewną formę państwa… ponad ich standardową wartość i ubóstwia ich do poziomu bałwochwalstwa” po niemiecku zamiast po łacinie. Ponadto odczytano go następująco: w kościołach niemieckich w Niedzielę Palmową 1937 r. Książka „Historia papiestwa” opisuje to szczegółowo.
Wojna, powojenna i dziś
Chociaż po wielu latach odbudowy Kościółrozkwitła na Zachodzie, aw większości krajów rozwijających się, spotkała się z najcięższymi prześladowaniami na Wschodzie. Sześćdziesiąt milionów katolików znalazło się pod rządami zdominowanymi przez Sowietów, dziesiątki tysięcy księży i osób religijnych zostało zabitych w 1945 roku, a miliony deportowano do sowieckich i chińskich gułagów. Reżimy komunistyczne w Albanii, Bułgarii, Rumunii i Chinach prawie zniszczyły Kościół rzymskokatolicki w swoich krajach. Współczesna historia papiestwa zmierza w tym samym kierunku, co w ubiegłym stuleciu: stopniowe przekształcanie się w organizację komercyjną, liberalizacja i przejmowanie zachodnich trendów politycznych wciąż determinują historyczny rozwój Watykanu.
