Magia i okultyzm zawsze interesowały ludzi. Ktoś robi to dość powierzchownie, ktoś próbuje na tym zarobić. A ktoś w tej dziedzinie dąży do osiągnięcia takiego wyniku, aby wznieść się ponad świat.
A tylko jedną z tych osób był Samuel Mathers, założyciel słynnego ruchu Złotego Brzasku.
Wzrost
Zakon Złotego Brzasku został oficjalnie utworzony w 1887 roku. Ale 7 lat wcześniej miały miejsce kluczowe wydarzenia dla jego pojawienia się.
W 1880 r. p.n.e. Woodward (angielski duchowny masoński) odkrył starożytne rękopisy w bibliotece Różokrzyżowców. Jego zdaniem nosili wielkie tajemnice. Po 7 latach znaleźli się w rękach londyńskiego Rosicruinera Williama Westcotta.
Udało mu się rozszyfrować te zapisy i zdał sobie sprawę, że stał się właścicielem nauk o rytualnych ceremoniach różokrzyżowców.
W tej książce znalazł też notatkę od Anny Sprengel. Był na nim jej adres. Westcott skontaktował się z tą kobietą. Podsunęła mu pomysł stworzenia organizacji w Anglii„Złoty świt”.
Westcott stanął przed zadaniem szczegółowego opracowania tajnych rytuałów. Powierzył to zadanie żydowskiemu znajomemu ze Szkocji. Żyd ten nazywa się Samuel Little Mathers (istnieje inna interpretacja jego nazwiska - Liddle Mathers). Poświęcił dużo czasu na badanie wiedzy tajemnej. I na początku sprawiał wrażenie nieszkodliwego i dziwnego chłopca.
Ale po 3 latach od rozpoczęcia „Złotego Świtu” naznaczona została konfrontacja Mathersa z Westcottem. A Samuel coraz bardziej objął prowadzenie.
Koncepcja
Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku otrzymał ten status nie bez powodu. Jest to społeczeństwo, w którym rozumie się koncepcje okultystyczne i magiczne nauki Hermesa. Rozwinął magiczne tradycje, które ukształtowały się w Europie wiele wieków przed założeniem Zakonu.
Wiedza Różokrzyżowców odegrała ogromną rolę w jej powstaniu. Jego magiczna struktura obejmowała wszystkie obszary teorii i praktyk okultystycznych.
Złoty Świt miał ogromny wpływ na prądy ezoteryczne, które uformowały się w XX wieku. Stworzyła podstawy magii rytualnej.
Liderzy i priorytety
Zakon „Złotego Świtu” wyznaczył sobie takie priorytety: magiczne tajne ceremonie, rytuały inicjacyjne w lożach masońskich, zdobywanie tajemnej wiedzy i potencjału.
Oprócz Mathersa, pierwszymi liderami tutaj byli dwaj Williams: Westcott i Woodman.
Zdjęcie Westcotta podczas tworzenia Zakonu znajduje się poniżej.
Przedstawiamy równieżna waszą uwagę zdjęcie Woodmana z tego samego okresu.
Dzięki nim nawiązano kontakt ze zwolennikami antropozoficznych traktatów Steinera oraz z wieloma wpływowymi ludźmi przed nazizmem. Po śmierci Woodmana i opuszczeniu Złotego Brzasku przez Wescotta tylko Mathers został jego pełnym panem.
Następną głową był William Butler Yeats.
Niektórzy sławni ludzie byli członkami społeczeństwa, na przykład:
- Sachs Romer jest pisarzem.
- Florence Farr jest reżyserem teatralnym.
- Alan Bennet – inżynier.
- Aleister Crowley jest architektem.
O samym Mathersie
Mathers był dość tajemniczą osobą. Kiedyś był aktywnym członkiem społeczeństwa celtyckiego, walczącego o odrodzenie klanu Stuartów. Kiedyś nazwał siebie Jakubem Piątym i nieśmiertelnym adeptem. Od ludzi, którzy byli częścią „Złotego Świtu”, zażądał całkowitego poddania się. W tym celu wykorzystał swoje astralne połączenie z tajemniczymi okrętami flagowymi zakonu. Bardzo gorliwie chronił ją przed innymi członkami społeczeństwa, argumentując, że nie każdy może wytrzymać takie obciążenie. A tajni przywódcy przekazali mu świętą wiedzę i rytuały. A potem podzielił się nimi z Zakonem. W 1892 r. założył w Paryżu filię, umieszczoną w jego układzie nad główną filią. Tym samym Order Złotego Brzasku otrzymał status wspólnoty zewnętrznej. Tak powstała organizacja wewnętrzna.
Rytuały Zakonu„Złoty świt”, opracowany przez Mathersa, został oparty na legendzie o grobie założyciela Różokrzyżowców - Chrześcijanina Różokrzyżowców.
W tym procesie kandydat wszedł do grobowca, który miał siedem ścian, ołtarz i grób. Sam Mathers położył się w trumnie. Przedstawił tam tego samego założyciela. Tutaj wszystkie ściany były pokryte symbolami. Pod koniec ceremonii wtajemniczony musiał przysiąc, że będzie strzegł tajemnicy i poświęcił się wielkim naukom.
Mathers ostrzegł, że jeśli sekret zostanie złamany, adept zostanie sparaliżowany. W ten sposób ukażą go tajni przywódcy.
Jako szef paryskiego oddziału Mathers wykazywał cechy dyktatora. Kiedyś stwierdził, że jako jedyny został wybrany do przeniesienia do „Trzeciego Zakonu”, gdzie możesz komunikować się z niewidzialnymi władcami.
Oddział w Paryżu o nazwie "Rubinowa Róża i Złoty Krzyż".
Nauki
Szkolenie Złoty Świt jest przedstawione w procentach, gdzie:
- 50% to Kabała.
- 20% poświęcone magii enochiańskiej.
- 15% - Wartości kart tarota.
- 10% - astrologia.
- 5% - geomancja.
To jest tak zwane nauczanie syntetyczne. Tutaj priorytetem była głębia. Różne komponenty są konsolidowane zgodnie z ich wewnętrznym wspólnym znaczeniem. Powstaje harmonijny system. W nim każdy element jest powiązany z innymi prawem stosunków.
Zakon "Złotego Świtu" był w stanie połączyć różne nauki w jedną całość. A metoda połączenia była wizją perfekcjiprawa świata. Zgodnie z tą koncepcją istnieje naturalny związek między wszystkimi obiektami i zjawiskami.
Uczeń musiał zrozumieć i utrwalić znaczenie Sefirot. W tym celu zbadał potencjał planet za pomocą astrologii.
Aby nauczyć się poprawnie czytać karty Tarota, konieczne było opanowanie podstaw Kabały i nauk astrologicznych.
Symbole w geomancji były związane z horoskopem i alfabetem hebrajskim.
Aby zrozumieć magię enochiańską, trzeba było być doskonałym we wszystkich innych umiejętnościach.
Rola Kabały
Przywódcy tego zakonu w dużej mierze opierali swoje nauki na Kabale.
Sam zakon powstał na pomysłach Różokrzyżowców. W jego symbolice jest róża i krzyż. Nie jest to sprzeczne z podstawami kabalistycznymi. W końcu sami różokrzyżowcy rozwinęli kabalizm.
Kabała wydawała się być rozwinięciem okultyzmu w starożytnym Egipcie. Jej przywódcy Złotego Brzasku widzieli w nim uniwersalne narzędzie. Z założenia adept zrozumiał język i koncepcje Kabały. A przyjęcie religii żydowskiej było akcją opcjonalną.
W naukach zakonu dużo miejsca poświęcono egipskim bóstwom i symbolom. Nawet świątynie tej organizacji zostały nazwane w hołdzie tym bogom.
I wielu zwolenników „Złotego Świtu” trzymało się stanowiska egipskich korzeni Kabały.
Hierarchia
Odkąd Zakon „Złotego Świtu” przywiązywał wielką wagę do Kabały, studiował jej podstawy. To jest 10 sefirotów. Były postrzegane jako poziomy wznoszenia się człowieka do wielkiej tajemnicy. To jest sposóbod wniknięcia w materię do najwyższego uduchowienia.
I stopnie Zakonu Złotego Brzasku zostały utworzone zgodnie z zasadą tych poziomów. Było ich również 10.
Są one wymienione poniżej:
| Sefira | Pozycja astrologiczna | Zakon i plany bytu | Stopnie w zamówieniu |
| Po pierwsze: Keter | Główna siła napędowa |
Trzecie zamówienie. Projektowanie mentalne |
10 - Ipsissimus |
| Drugi: Hochma | Zodiak | 9. Mag | |
| Po trzecie: Binah | Korespondencja z Saturnem | 8. Mistrz w świątyni | |
| Czwarte: Chesed | Korespondencja z Jowiszem | Oddział w Paryżu. Intencja Astralna | 7. Wolny Adept |
| Piąte: Gevura | Korespondencja z Marsem | 6. Starszy Adept | |
| Szóste: Tifereth | Analogia słońca | 5. Adept ze statusem juniora. | |
| Siódme: Netzach | Analogia z Wenus i ogniem. | 4. Filozof | |
| Ósmy: Rok | Analogia z rtęcią i wodą | Zakon Złotego Brzasku. Projekt fizyczny. | 3. Biegły z praktyczną wiedzą |
| Dziewiąte: Takod | Równolegle z księżycem i powietrzem | 2. Adept z podstawą teoretyczną | |
| Dziesiąta: Malchut | Analogia Ziemi | 1. Zelator (początkujący) |
Ta tabela nie zawiera sefira Daath. Jego oznaczenie to otchłań. Po prostu nie ma odpowiednika w stopniach organizacji. W tej hierarchii sefiry wznoszące się ponad Daath były warunkowo nazywane Trzecim Zakonem. To jest poziom niewidzialnych adeptów, ludzi bez materialnej powłoki. A Mathers twierdził, że to z nimi nawiązał kontakt.
Przejęcie przez osobę takiego lub innego stopnia zostało zrealizowane poprzez specjalny rytuał.
Co więcej, pierwsze 5 rytuałów zostało zapożyczonych ze znalezionych rękopisów. Reszta to projekty przywódców Zakonu.
Główne atrybuty świątyń
Zakon „Złotego Świtu” miał 5 świątyń. Zostały one ułożone zgodnie z zasadą lóż masońskich. W świątyniach wyróżniały się następujące atrybuty:
- Para symbolicznych filarów. Prawa jest biała z czarnymi obrazami. Po lewej - czarny z białym. Ich znaczenie jest odzwierciedleniem dualizmu świata.
- Ołtarz. Swoim kształtem przypominał podwójny sześcian. Zgodnie z koncepcją Zakonu jest to złożony krzyż sefirotyczny. Składa się z 10 kwadratów. Każdy odpowiada jednej sefirze.
Na ołtarzu były symbole wszystkich żywiołów. Skupili się na punktach kardynalnych. Pomiędzy nimi było godło Zakonu.
Wyposażenie ołtarza zostało zmienione dla określonego rytuału:
- Tabletki Henochiańskie.
- Karty tarota,przedstawiony duży na ścianach.
Wejście do świątyni zaaranżowano od strony zachodniej. Sprowadzono stąd nowicjusza - nowicjusza.
Cechy rytuałów
Uczestnikami każdego rytuału byli:
- Sam wtajemniczony.
- Hierofant jest głównym kapłanem.
- Ksiądz - przeprowadził testy kandydatów.
- Hegemon jest przewodnikiem.
- Torchman - lżejsza ścieżka.
- Preparer - Oczyszczanie kandydatów wodą.
- Caller - ogłosił początek i koniec rytuału.
- Guard - ochrona przed niepowołanymi osobami.
Standardowy algorytm ceremonii wygląda następująco:
- Wszyscy postronni wychodzą z pokoju. Rozbrzmiewa modlitwa Zakonu Złotego Brzasku, wysławiająca Pana Wszechświata.
- Kandydat zostaje wprowadzony do pokoju. Jego oczy są zakryte bandażem. On sam jest trzykrotnie związany liną. To jest duchowa ślepota i łańcuchy materii. Przed wejściem do świętej strefy został oczyszczony wodą. Nowicjusz przysiągł wierność Zakonowi. W ten sposób 6 ministrów utworzyło heksagram wokół kandydata.
Tutaj modlitewne słowa różnią się od standardowych tekstów kościelnych. Podążają za nierozbudzonymi tajemnicami duszy. Na przykład zabrzmiał następujący tekst modlitwy Zakonu Złotego Brzasku (fragment poniżej):
„Głos mojej wiecznej duszy powiedział do mnie: Pozwól mi iść drogą Ciemności. Być może znajdę tam Światło. Jestem jedyny w ciemności…”.
Te słowa zostały wypowiedziane przez hierofanta po złożeniu przysięgi nowicjusza.
Wtajemniczony, prowadzony przez hegemona, kilka razy chodził po pokoju. Z kolei kapłan i hierofant stawiali mu przeszkody. W każdym kręguprzeprowadził procedurę oczyszczania wodą i ogniem. I w tej chwili musiał zadzwonić do tego, który był przed nim. I od tego ministra został pouczony.
Hierofant wyjaśnił początkującym pojęcia równowagi i wymienności przeciwieństw.
- Neofita ukląkł przed ołtarzem, słuchając ostatnich zdań trzech głównych usługujących.
- Opatrunek został usunięty z jego oczu. Zobaczył światło, twarze sług. Otrzymałem krótkie objaśnienia symboli kluczy, a także haseł i znaków specjalnych. Przydzielono mu zadania i działania zmierzające do uzyskania kolejnego stopnia.
- Zakończenie ceremonii. Mistyczny posiłek.
Wniosek
Zakon Złotego Brzasku to dość tajemnicza organizacja. Jej przywódcy dążyli do najwyższych celów duchowych. W tym celu wiele nauk zostało prawidłowo przyswojonych. W rezultacie powstała tutaj ich własna religia. Chociaż miał analogie z kabałą, wierzeniami egipskimi i judaizmem, zyskał wyjątkowy status.
