Po tym, jak w połowie XVII wieku patriarcha Nikon przeprowadził z natury poprawną, ale przedwczesną i słabo przemyślaną reformę kościelną, miało miejsce jedno z najbardziej dramatycznych wydarzeń w historii rosyjskiego prawosławia - rozłam między nimi. którzy akceptowali wszystkie wprowadzone przez siebie innowacje, oraz ci, którzy stali się ich zagorzałym przeciwnikiem, pozostając wiernymi dawnym tradycjom i rytuałom. Dziś cerkwie staroobrzędowców w Petersburgu (zdjęcia są podane w artykule), Moskwie i wielu innych miastach Rosji są pomnikiem tamtych starożytnych lat.
Świątynia pod adresem: ul. Twerskaja, 8 A
Krótki przegląd cerkwi staroobrzędowców działających dzisiaj w Petersburgu, zacznijmy od świątyni zbudowanej przy ulicy Twerskiej w 1907 roku i poświęconej jednej z najbardziej czczonych ikon w świecie prawosławnym, zwanej „Znakiem Najświętsze Bogurodzicy.
Ludzie nazywają ten kościół „Znamenską”. Autorem jej projektu był petersburski architekt D. A. Kryzhanovsky, który zrealizował go wedługdo zakonu staroobrzędowców z Pomoru (staroobrzędowców, czyli to samo), zjednoczonych w porozumieniu, czyli wspólnoty, której członkowie odrzucili kapłaństwo.
Na początku lat 30., kiedy kraj przetoczyła się fala represji wobec osób religijnych i najaktywniejszych parafian, kościół został zamknięty i przekazany wielu organizacjom gospodarczym. Jej drzwi zostały ponownie otwarte dla wierzących dopiero dzięki restrukturyzacji, podczas której przeprowadzono kompleksową renowację całego budynku.
Świątynia rybaków staroobrzędowców
Kolejnym, nie mniej znanym zabytkiem schizmy religijnej jest Kościół Staroobrzędowców w Rybackim (Sankt Petersburg). Materiały archiwalne zawierają informację, że cesarz Paweł I nakazał osiedlić rybaków w pobliżu obrzeży miasta, którzy dostarczali mieszkańcom połów. Na ich osadnictwo wyznaczono miejsce i urządzono cmentarz, na terenie którego w 1799 r. zbudowano drewniany kościół staroobrzędowców Znamensky, ponieważ większość osadników wyznawała dawną wiarę.
Jednak w 1830 roku, z rozkazu Mikołaja I, który obawiał się wybuchu epidemii, cmentarz został odsunięty od brzegów Newy i tam, w nowym miejscu, zbudowano najpierw kaplicę, a następnie zachowany do dziś kościół znajdujący się pod adresem: ul. Karawajewskaja 16. Twórcą jego projektu był architekt L. L. Shaufelberger. Został on konsekrowany w taki sam sposób jak świątynia przy ulicy Twerskiej, ku czci ikony Matki Bożej „Znak” bardzo czczonej przez staroobrzędowców.
Świątynia Ligowskiej Wspólnoty Staroobrzędowców
Mówiąc o cerkwi staroobrzędowców w Petersburgu, nie można pominąć tej znajdującej się na 5 Transportnych lat pierestrojki, a wcześniej na jej terenie mieściło się szereg instytucji państwowych.
Historia powstania świątyni nawiązuje do okresu przedrewolucyjnego. Wiadomo, że na początku XX wieku wśród petersburczyków mieszkających w rejonie Ligowskiego Prospektu było wielu staroobrzędowców, z których ostatecznie utworzyła się wspólnota religijna. W celu budowy własnej cerkwi jej członkowie w 1915 roku zakupili działkę położoną przy ulicy Czubarow (obecnie Transportny), należącą wcześniej do wdowy po obecnym radcy dworskim M. A. Kovaleva.
Zaprojektowany przez architekta P. P. Pavlova, który był wówczas bardzo sławny w Petersburgu, Kościół Staroobrzędowców został konsekrowany zaledwie kilka tygodni po bolszewickim zamachu zbrojnym. W połowie lat 20. zamknięto go jako jedno z siedlisk „religijnego narkotyku”, a sam budynek był wykorzystywany do zupełnie przyziemnych celów. Przez wiele lat mieściła się tu przychodnia skórno-weneryczna. Kościół zawdzięcza swoje obecne odrodzenie zmianie polityki państwa wobec Kościoła, w związku z procesami pierestrojki, które przetoczyły się przez kraj na początku lat 90.
Kościół staroobrzędowców z Biełokrynicy
Zastanówmy się również nad historią bardzo słynnego wstawienniczego kościoła staroobrzędowców w Petersburgu. Jego adres to Aleksandowskaja Farma 20. Został zbudowany w 1896 r. według projektu architekta V. A. Kolyanovsky'ego i należał do członków tzw. Kościół został konsekrowany na cześć niebiańskiego patrona miasta - świętego księcia Aleksandra Newskiego. Miejscem jego budowy był teren cmentarza, zwanego Preobrażenskim, a później przemianowanego na cmentarz „Ofiary 9 stycznia”.
Droga Krzyżowa i późniejsze odrodzenie
W 1937 r. proboszcz kościoła, archiprezbiter ksiądz Aleksy (Czużbowski), został aresztowany i wkrótce rozstrzelany na podstawie fałszywych zarzutów o działalność antyrządową. Następnie władze zlikwidowały gminę i zamknęły świątynię, po czym przez wiele lat pozostawała w zapomnieniu i stopniowo upadała. Jego restauracja rozpoczęła się nieco wcześniej niż odrodzenie innych sanktuariów deptanych przez bolszewików i jest związana z podpisaniem przez stronę sowiecką dokumentów Konferencji Helsińskiej z 1975 r. dotyczących przyznania wierzącym pewnych wolności.
W 1982 roku rozpoczęto prace nad restauracją kościoła staroobrzędowców znajdującego się przy Alexander Farm Avenue. W Petersburgu jej społeczność jest dziś jedną z najliczniejszych i najbardziej wpływowych organizacji religijnych, która zjednoczyła w swoich szeregach zwolenników starożytnych -prenikon formy kultu. Przy świątyni znajduje się szkółka niedzielna, w której szkolą się nie tylko dzieci, ale także osoby w różnym wieku.
Posłowie
Podane przez nas adresy kościołów staroobrzędowców w Petersburgu są dalekie od pełnej listy miejsc, w których wyznawcy „starożytnej pobożności” odprawiają wspólne nabożeństwa - tak właśnie ci, którzy odmówili przyjęcia reformy Patriarcha Nikon nazywa swoją wiarę od czasów starożytnych. Nie wszystkie ich wspólnoty mają własne świątynie i dlatego zmuszeni są korzystać z pomieszczeń mieszkalnych na spotkania modlitewne. Jednak dzięki trwającemu procesowi zbliżenia między Rosyjską Cerkwią Prawosławną a częścią wiernych, która się od niej oderwała, można mieć nadzieję, że w nadchodzących latach obraz zmieni się na lepsze.
