Freski kościoła Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim znajdują się na liście zabytków światowego dziedzictwa. Niestety do dziś zachowały się tylko kopie genialnie wykonane przez artystów N. I. Tolmachevskaya i E. P. Sachaves-Fiodorovich w latach dwudziestych ubiegłego wieku. Po jasności i bogactwie kolorów można ocenić harmonię, jaka zaistniała w całym wnętrzu świątyni.
Zabytek został barbarzyńsko zniszczony podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Naziści zrzucili na świątynię rekordową ilość amunicji, niszcząc ją do ziemi. Samo miasto ucierpiało w wyniku bombardowań. Od początku lipca 1941 r. do końca sierpnia naloty na Nowogród odbywały się codziennie. Miasto o starożytnej historii zostało celowo zniszczone przez nazistów.
Historia powstania miasta, w którym znajdował się kościół Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim
Niekończące się jezioro pełne ryb, gęste lasy z różnorodną zwierzyną niezawodnie chroniło Finno-Ugryjczyków przedwalczących Skandynawów. Ukrywali się przed barbarzyńcami na brzegach jedynej rzeki płynącej z Ilmen. Niespokojne jezioro nie dawało szans na przeprawę na łodziach, więc ludzie żyli w spokoju. Mężczyźni polowali, łowili ryby, a kobiety z dziećmi zbierały jagody i grzyby. W obfitości i różnorodności pożywienia plemiona rosły i budowały.
W VI wieku od strony Smoleńska do rzeki przybyli Słowianie-Kriwicze. W ósmej – Słoweńcy. Plemiona dobrze sobie radziły na brzegach bogatego w ryby jeziora Ilmen, dopóki Skandynawowie nie znaleźli sposobu na wzmocnienie łodzi i przepłynięcie przez niespokojny zbiornik. Po ataku mieszkańcy przyszłej ziemi nowogrodzkiej zaczęli oddawać hołd barbarzyńcom.
Kolebka Księstwa Nowogrodzkiego
Aby utrzymać dobrobyt, Nowogrodzianie zostali zmuszeni do rozpoczęcia handlu, wzorem kupców skandynawskich. Decyzję podjęto na radzie plemion, która stała się prototypem słynnego veche. Plemiona, które kupiły pokój z barbarzyńcami, zaczęły osiedlać się wokół jeziora. Jarzmo musi zostać zrzucone, a wroga najlepiej jest pokonać, rozkraczając się na własną ziemię.
Przesiedlenia pomogły w rozwoju rzek i ułożeniu szlaku handlowego Bałtyk-Wołga. Po pierwsze, wygodniej jest budować statki na brzegach, a po drugie, im więcej rzek jest rozwiniętych, tym lepiej Nowogrodzianie kontrolują sytuację, mając wiele sposobów odwrotu lub ataku.
Drugą decyzją rady międzyplemiennej było stworzenie prototypu nowoczesnego opodatkowania i stworzenie wspólnej armii. Tak więc pod koniec IX wieku na terenie współczesnego regionu nowogrodzkiego pojawiły się podstawy systemu państwowego.
Następnym krokiem są przywódcy zjednoczonych plemionzrobione przeciwko ich wrogom. Przekupili i zwabili na swoją stronę skandynawskiego księcia wraz z orszakiem, któremu brakowało władzy w swojej ojczyźnie. Ten krok oznaczał początek dynastii Rurik, która odegrała ważną rolę w historii Rosji. Książę pełnił obowiązki dworskie i nadzorował równość.
Od pogaństwa do chrześcijaństwa
W X wieku Nowogrodzcy, którzy stali się silniejsi, podjęli kampanię militarną przeciwko Bizancjum. Wytyczono słynny szlak handlowy „od Waregów do Greków”, zdobyto Smoleńsk i Kijów. Słowianie zjednoczyli się ze swoimi wschodnimi braćmi i stworzyli jedno państwo ze stolicą w Kijowie. W połowie X wieku chrześcijaństwo zastąpiło krwawych pogańskich bogów w Nowogrodzie.
Nowa religia była propagowana przez ogień i miecz. Książę Włodzimierz kijowski z pewnością chciał ochrzcić rosyjską północ, bogatą w surowce naturalne. Pod koniec X wieku cel został osiągnięty i w Nowogrodzie wyrosła drewniana katedra św. Zofii z wieloma kopułami.
Mnich Mojżesz
Tron biskupi księstwa nowogrodzkiego często zmieniał właścicieli. Decyzję o budowie kościoła Wniebowzięcia NMP na Polu Wołotowskim podjął arcybiskup Mojżesz, który od końca X wieku został dwudziestym dziewiątym urzędnikiem kościelnym.
Mitrofan, przyszły biskup, urodził się w Nowogrodzie w zamożnej rodzinie. Wychowany w wierze i bojaźni Bożej. W młodości postanowił poświęcić swoje życie służbie Chrystusowi i potajemnie przed bliskimi udał się w okolice Tweru, do klasztoru Otroch. Bogobojny nowicjusz został tonowany na mnicha o imieniu Mojżesz.
Znaleziono Inokętam niepocieszona matka błagała o przeniesienie do ministerstwa bliżej domu. Przyszły biskup posłuchał łez kobiety i przeniósł się do klasztoru kołmowskiego, położonego niedaleko jego domu.
Arcybiskup Nowogrodu
Dla szczytu życia duchowego, pokory i łagodności, Mojżesz został wkrótce wyświęcony na hieromnicha, a następnie na archimandrytę, mianując go rektorem klasztoru Juriewa w Nowogrodzie. Na początku XIV wieku metropolita Piotr dokonał konsekracji i podniósł świętego do rangi arcybiskupa z nominacją na stanowisko biskupa nowogrodzkiego i pskowskiego.
Lata życia Mojżesza były pełne prób. Liczne drewniane kościoły zginęły w straszliwych pożarach, Horda najechała Nowogród, a ludzie ucierpieli. A dusza mnicha szukała spokoju i samotności. Arcybiskup Mojżesz pasjonował się budowaniem kościołów i świątyń oraz pomagał klasztorom.
Pod jego panowaniem gospodarka kościelna rosła i rosła w siłę. Dlatego wdzięczni mieszkańcy w połowie XIV wieku namówili go do ponownego zajęcia komnaty władcy. Pokorny mnich nie mógł odmówić mieszczanom. Zaakceptowawszy swoją nominację jako wolę Bożą, Mojżesz rozpoczął budowę kościoła Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim.
Unikalne malowanie
Pierwsza kronika księstwa nowogrodzkiego opisuje dekret pana o budowie kamiennego kościoła. Budowniczowie natychmiast zabrali się do pracy. Nie minęło nawet dziesięć lat, odkąd kościół Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim w Nowogrodzie zaczął malować w środku. Artysta pozostał nieznany, co nie dziwi. Wielu malarzy ikon posiadało godną pozazdroszczenia pokorę i uważało się tylko za pędzel, zprzez które sam Pan ucieleśnia święte obrazy.
Niektóre źródła zawierają tak zwaną „kronikę” artystów, ale tylko ci, którzy malowali ikony i dekorowali kościoły na chwałę Boga, czyli za darmo, mieli zaszczyt być w niej zawarty. Na liście znalazły się również nazwiska dobrodziejów, za których mieli się modlić podczas liturgii. Brak informacji o mistrzach, którzy namalowali kościół. Podczas bombardowania freski zostały prawie całkowicie zniszczone.
Plan kościoła Wniebowzięcia NMP
Kiedyś na polu Wołotowskim znajdował się klasztor, dla którego zbudowano świątynię. Klasztor nie pozostawił żadnych znaczących śladów w historii prawosławia, poza badaną budowlą. Klasztor został zniesiony dekretem cesarzowej Katarzyny II, a wszystkie świątynie klasztoru zostały przeniesione do statusu parafii.
Na początku XX wieku władze zamierzały stworzyć muzeum na bazie kościoła Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim. Zdjęcia w archiwum zachowały wnętrze i architekturę pomnika w czerni i bieli.
Naukowcy opracowali również plan budynku. Kościół Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim składa się z trzech pomieszczeń: przedsionka, kaplicy głównej i ołtarza. Jest to świątynia czterosłupowa, jednoapsydowa, typowa dla architektury kamiennej XIV wieku. Surowy prostokąt ścian łagodzą płynne linie dachu.
Następnie do świątyni dodano jeszcze dwa przedsionki. Nad północą wybudowano dzwonnicę. Nad wejściem do świątyni od zachodu ustawiono drewniane chóry. Kościół Wniebowzięcia na Volotovow XIX wieku straciła dzwonnicę. Powód takiej decyzji architektonicznej nie jest znany na pewno, być może wysoka wieża uległa zniszczeniu. Zamiast starej nad zachodnim narteksem zbudowano nową dwupoziomową dzwonnicę, ale dawnego uroku świątyni nie udało się przywrócić, konstrukcja była dość toporna. Ogólny wygląd kościoła stał się surowy, ale wewnętrzne piękno przebudowy nie zostało zahamowane.
Malety
Wartość malowideł ściennych świątyni jest tak wysoka, że nawet radzieccy teomachiści podjęli szereg kroków w celu zachowania zabytku starożytnej architektury. Po wykonaniu kopii w kościele Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskie freski zostały odrestaurowane przez specjalnie zebraną grupę naukowców i artystów.
Łączna powierzchnia pomalowanych ścian i sufitów obejmowała około trzystu pięćdziesięciu metrów kwadratowych. Konserwatorzy naliczyli w świątyni ponad dwieście pojedynczych postaci i scen biblijnych. Malarstwo zajmowało dziewięć rejestrów, najniższy z nich pokryty warstwą sadzy. Otwory okienne i drewniane belki ołtarzowe pokryto misternymi ornamentami roślinnymi.
Niższy rejestr składał się z postaci o przeciętnym ludzkim wzroście, około metra i siedemdziesięciu centymetrów, ale im wyżej pędziły oczy parafianina, tym większe były obrazy. Wysokość biblijnych proroków wypisana w bębnie kopuły sięgała dwóch i pół metra. Naukowcy doszli do rozczarowujących wniosków po zbadaniu i analizie fresku kościoła Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowo. Historia mogłaby się dobrze skończyć, gdyby wojna nie dotarła do Nowogrodu.
Renowacja świątyni
Latem 2001 Ministerstwo Kultury Niemiec i Rosji zgodziło sięo rozpoczęciu restauracji unikatowego zabytku architektury kamiennej, zniszczonego podczas działań wojennych w 1941 r. Odpowiednią umowę podpisał Michaił Szwidki. Do Wielkiego Nowogrodu przybyła grupa restauratorów, strona niemiecka udzieliła darmowej pomocy finansowej w wysokości ponad miliona dolarów.
Prace idą pełną parą. Jak feniks z popiołów wznosił się odnowiony kościół Wniebowzięcia NMP na polu Wołotowskim. Opinie i rady mistrzów i naukowców z Niemiec pomogły rosyjskim konserwatorom i artystom w doborze odpowiednich materiałów i odtworzeniu unikalnych fresków.
Odrodzenie świętych obrazów
Specjaliści zauważają, że odbudowa świątyni nie była tak trudna, jak zbieranie fresków. Do warsztatów przywieziono ogromne ciężarówki z tłuczonym kamieniem, które trzeba było ręcznie uporządkować, odkładając na bok wszystko, co miało związek z malowaniem wnętrz.
Do 2003 roku konserwatorzy byli w stanie znaleźć prawie dwa miliony egzemplarzy. Pod koniec pierwszej dekady nowego stulecia do świątyni powrócił „męczennik Prokopiusz z ozdobą”, dwóch nieznanych męczenników i „Sen Jakuba”, a w 2010 roku „Archanioł Michał” i „Prorok Zachariasz” zajęli swoje miejsca na ścianach. Żmudna praca naukowców i rzemieślników przebiega ciężko i powoli, ale wynik jest wart wysiłku.
