Andrey Rublev jest założycielem moskiewskiej szkoły malarstwa, artystą, autorem fresków i ikon, w tym światowej sławy pracy „Nativity”.
Niewiele wiadomo o jego historii życia. Imię Andrei zostało mu nadane podczas jego monastycznej tonsury. Światowe nazwisko malarza ikon jest nieznane historykom. Według nielicznych zachowanych relacji współczesnych mu Rublow był człowiekiem skromnym, skromnym i cichym.
Pochodził z rodziny malarzy ikon. Całe swoje życie poświęcił służbie monastycznej. Sława jako malarz przyszła do niego dość wcześnie.
Krótko o życiu i twórczości Andrieja Rublowa
Niektóre źródła podają, że urodził się w Księstwie Moskiewskim, niektórzy nazywają miejsce jego urodzenia Wielkim Nowogrodem. Przybliżona data urodzenia to 1380.
Rok jego śmierci i miejsce pochówku są znane na pewno. W 1428 r. malarz został pochowany w klasztorze Spaso-Andronikowa, gdzie obecnie działa muzeum nazwane jego imieniem.
Stosunkowo szczegółowe informacje o jego życiu i pracypojawił się w 1918 roku, kiedy podczas renowacji katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu oczyszczono jej freski i odkryto ikony rangi Zvenigorod. Za najbardziej uderzającą kompozycję fresków Rublowa uważa się Sąd Ostateczny. Ponura scena jest przedstawiana przez malarza jako triumf najwyższej sprawiedliwości i nie jest ponura, lecz raczej świąteczna.
Wczesna twórczość Rublowa charakteryzuje się ciepłym emocjonalnym zabarwieniem. Dzieła napisane w tym okresie są nasycone nabożną radością i duchowym pięknem. Jedną z najbardziej znanych jest ikona Narodzenia Pańskiego.
Późniejszy okres życia Rublowa wiąże się z początkiem wojen morderczych w Rosji, które doprowadziły do zniszczenia ideałów moralnych. Wewnętrzna harmonia autora nie znalazła oparcia z zewnątrz, co wyraźnie znalazło odzwierciedlenie w ówczesnych pracach. Obrazy i kolory stają się ciemniejsze.
Od 1425 do 1427 Andriej Rublow w sojuszu z Danielem Czernym stworzył ikonostas katedry Trójcy Świętej w klasztorze Trójcy Sergiusz.
Do naszych czasów zachowała się tylko niewielka część prac mistrza. Jego autorstwo należy do „Życiodajnej Trójcy”, „Zstąpienia do piekła”, „Zwiastowania”, „Wniebowstąpienia”, „Spotkania”.
Ikona Narodzenia Pańskiego: opis i data powstania
Ikona jest napisana na tablicy wapiennej. Za czas jego zakończenia uważa się 1405. Do dziś ikona zachowała się w przeciętnym stanie. W lewym dolnym rogu, w miejscu mocowania desek, nałożono nową warstwę zaprawy w postaci podłużnej plamy. W prawym dolnym rogu znajdują się również dwie wstawki. Dawne lewki częściowozagubiony na całym obwodzie ikony. Obrzeże cynobrowe zachowane tylko w górnej części. Na polu ikony, w okolicy głowy Dzieciątka Jezus, widoczne są uszkodzenia od gwoździ, ukryte pod woskiem i zaprawą. Niewielkie łatki widoczne są również na twarzy Matki Boskiej, maforii i tunice.
Z przodu ikony, od górnej do dolnej krawędzi, znajduje się pęknięcie. Kolejny jest w warstwie zaprawy, w centralnej części kompozycji. Czas bardzo się rozrzedził iw wielu miejscach zniszczył kolorową warstwę ikony. Złoto, którym malowano aureole, anielskie skrzydła, części ubrań i czcionki, zostało prawie całkowicie utracone. Słabo zachowane są twarze świętych i luki w szatach. W najbardziej kompletnej formie - twarze pasterzy i Samomii.
Kompozycja i kolorystyka ikony
Ikona „Boże Narodzenie” jest wykonana w zielonkawo-żółtawych, białych, przezroczystych-oliwkowych odcieniach. Dzięki takiemu doborowi kolorów i cieni cały obraz wydaje się zwiewny i niematerialny.
W centrum kompozycji przedstawiona jest Matka Boża leżąca na łożu z cynobru, ubrana w ciemnoczerwoną szatę (maforium). Leży, wsparta na ramieniu, odwrócona od dziecka. Za nią wyraźnie widać czarne tło jaskini, w której miało miejsce narodziny Chrystusa. Ikona Andrieja Rublowa przedstawia wizerunek Maryi jako dominujący nad pozostałymi postaciami w kompozycji.
Powyżej przedstawiono żłóbek, ściśle przylegający do łoża Matki Bożej. Nowonarodzony Chrystus jest owinięty białym welonem, związanym cynobrowym temblakiem, co wskazuje, że to właśnie dziecko jest Mesjaszem. Ikona „Narodzenia Chrystusa”, znaczenie i jej znaczenie będzie niewątpliwie zrozumiałe ibliskie nie tylko wierzącym, ale także osobom, które w jakiś sposób znają historię powstania tego prawosławnego święta.
W prawej górnej części ukazani są dwaj aniołowie wychwalający narodziny Chrystusa, po przeciwnej stronie, również z góry, trzech mędrców na koniach. W prawym dolnym marginesie scena kąpieli Dzieciątka Jezus przez dwie niewolnice. Obecnie ikona Narodzenia Pańskiego znajduje się w Soborze Zwiastowania na Kremlu, gdzie każdy może ją zobaczyć.
Historia ikony
Ikona została uratowana przed zniszczeniem w 1960 roku. Dyrektor Muzeum Regionalnego w Niżnym Nowogrodzie wyjął go ze zrujnowanej świątyni, zachowując w ten sposób do dziś. Z Niżnego Nowogrodu arcydzieło zostało potajemnie przewiezione do Moskwy. Jednak konserwatorzy stolicy nie byli w stanie od razu rozpoznać prawdziwej historii - Narodzenia Pańskiego. Ikona Andrieja Rublowa została ukryta pod XIX-wieczną warstwą farby.
Ikonografia wydarzeń
Narodziny Jezusa Chrystusa to najwspanialsze święto dla chrześcijan na całym świecie. To wydarzenie jest naznaczone narodzinami Zbawiciela. Jednak mistrzowie prawosławni, przestrzegając tradycji, dodali do swoich dzieł pewne szczegóły, nadając im więcej życia i ciepła. Adoracja Trzech Króli, obmycie dziecka, uwielbienie aniołów dopełnia schwytanego wydarzenia. Dzieło Andrieja Rublowa jest wyjątkowym przykładem prawosławnej ikonografii narodzin Chrystusa. Radością i radością przepełnione są nie tylko obrzędy religijne poświęcone temu dniu, ale także ikony Narodzenia Pańskiego. Prawosławne obrazy tego świętaopierają się na zasadach pisma bizantyjskiego, które cechuje ścisłe przestrzeganie kanonów i precyzyjny dogmatyzm.
Ikony świątecznego rzędu
Prace wielkiego malarza ikon słusznie zajmują ważne miejsce w skarbcu rosyjskiego malarstwa prawosławnego. Autor malował wątki dogmatyczne o ciepłej treści emocjonalnej i filozoficznej.
Ikona święta Narodzenia Pańskiego wchodzi w skład cyklu ikon świątecznych: „Zwiastowanie”, „Narodzenie Chrystusa”, „Spotkanie”, „Chrzest”, „Zmartwychwstanie Łazarza”, „Przemienienie”, „Wejście do Jerozolimy”. Pomimo faktu, że przynależność tych dzieł do autorstwa Rublowa nie została na pewno potwierdzona, zostały one wykonane zgodnie ze wszystkimi technikami autorskimi, którymi posługiwał się w swojej pracy malarz ikon.
Boże Narodzenie w twórczości innych artystów
Andrey Rublev nie był jedynym autorem, którego prace odzwierciedlały największe wydarzenie dla wszystkich chrześcijan. Jego pędzel należy do najsłynniejszego przykładu kanonicznego malarstwa na temat narodzin Mesjasza: ikony Narodzenia Pańskiego. Opis dzieł innych autorów w większości powtarza treść arcydzieła Rublowa. Ta okoliczność wynika w dużej mierze z faktu, że moskiewska szkoła malarstwa założona przez Rublowa miała wielu zwolenników.
Betlejem, Kościół Narodzenia Pańskiego: ikony
Jak wspomniano powyżej, Narodzenie Jezusa jest wielkim wydarzeniem, jednym z nielicznych, które położyły podwaliny wiary chrześcijańskiej. Stanowiła nie tylko całośćkierunek malarstwa ikon, ale także pozostawił wielki ślad w architekturze kościelnej.
Kościół Narodzenia Pańskiego w Betlejem jest słusznie jednym z najważniejszych świątyń chrześcijańskich, jakie kiedykolwiek istniały. Został zbudowany w 325 AD. mi. na miejscu jaskini, w której według legendy urodziło się Dzieciątko Jezus. W 529 kościół został spalony podczas powstania samarytańskiego, ale wkrótce został w pełni odrestaurowany za panowania cesarza Justyniana.
Jedną z najsłynniejszych ikon świątyni jest cudowny obraz Najświętszej Bogurodzicy z Betlejem, który spełnia modlitwy wszystkich proszących. Wśród parafian i turystów cieszy się taką samą popularnością jak Rublowska ikona Narodzenia Pańskiego. W Betlejem roczny napływ wiernych liczy kilkaset tysięcy osób.
Szczególnym wyróżnikiem obrazu jest to, że Matka Boża jest na nim przedstawiona uśmiechnięta, podczas gdy w tradycyjnym malarstwie religijnym twarz Matki Bożej wyraża żal lub czułość. Jednym z najjaśniejszych dzieł powstałych w takich tradycjach jest ikona Narodzenia Pańskiego. Nie można przecenić znaczenia jej symboli dla wiary prawosławnej.
Na jednej z 44 kolumn świątyni znajduje się spływający strumieniami mirry obraz Zbawiciela, który wierzący chrześcijanie również uważają za cudowny.
Wywołuje ten sam podziw i szacunek, co ikony Narodzenia Pańskiego. Prawosławni z całego świata przybywają do Betlejem, aby czcić te sanktuaria. W dekoracji świątyni do dziś zachowały się fragmenty cennej mozaiki.czasy króla Konstantyna.
Główna świątynia
Główną częścią świątyni jest jaskinia, w której narodził się Jezus Chrystus. Samo miejsce jego narodzin jest oznaczone srebrną gwiazdą na marmurowej posadzce i otoczone 15 płonącymi lampami. 5 z nich należy do Ormian, 4 do katolików, a 6 do wyznania greckokatolickiego. Jaskinia jest płytka, podłużna, około 12 metrów długości i 4 metry szerokości.
Obok gwiazdy Bożego Narodzenia znajduje się tron „Świętego Żłóbka”, na którym można zobaczyć woskowy wizerunek Dzieciątka Jezus.
