Katedra Wniebowzięcia NMP na Gorodoku to słynna czterosłupowa świątynia z jedną kopułą z białego kamienia, która znajduje się w regionie moskiewskim, w mieście Zvenigorod. Uważany jest za klasyczny zabytek wczesnej architektury moskiewskiej, wzniesiony w XIV-XV wieku. Głównym atutem katedry są znajdujące się we wnętrzu malowidła ścienne z początku XV wieku, uważa się, że ich autorami są Daniil Cherny i Andrey Rublev.
Historia świątyni
Katedra Wniebowzięcia NMP na Gorodoku została zbudowana w starożytnej historycznej części Zvenigorod. W starożytnej Rosji fortecę nazywano miastem, które ze wszystkich stron było otoczone wałami obronnymi, które częściowo zachowały się do dziś. Zleceniodawcą budowy katedry Wniebowzięcia NMP na Gorodoku był książę Jurij Dmitriewicz, który pełnił funkcję wielkiego księcia moskiewskiego w latach 1433-1434. Sama katedra została zbudowana przez mistrzów z Moskwy, którzy na krótko przed ukończeniem prac nad cerkwią Narodzenia Najświętszej Marii Panny,znajduje się na Senya.
Dzwonnica katedry Wniebowzięcia NMP na Gorodoku została zbudowana dopiero na początku XIX wieku. W tym samym czasie pojawiła się kaplica, zbudowana na cześć Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Po ustanowieniu władzy sowieckiej w kraju budynek sakralny został zamknięty, co miało miejsce w latach 30-tych. Został ponownie otwarty w 1946 roku. Od końca lat 90. uważany jest za dziedziniec klasztoru Savvino-Storozhevsky.
Architektura katedralna
Historia Katedry Wniebowzięcia NMP na Gorodoku jest bardzo fascynująca. W końcu jest to pierwszy z czterech moskiewskich kościołów z białego kamienia, który zachował się w całości do dziś, mimo że został zbudowany na przełomie XIV-XV wieku. Wraz z katedrą Narodzenia NMP klasztoru Savvino-Storozhevsky, katedrą obrazu Zbawiciela niewykonanego rękami klasztoru Spaso-Andronikova i katedrą Trójcy Świętej Ławry-Sergiusza.
Architektura katedry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Zwenigorodzie jest niezwykle podobna do podobnych budowli w ówczesnej Moskwie. Koncentrują się one głównie na okresie architektury, który można przypisać księstwu Włodzimierz-Suzdal z XIII wieku. Jednocześnie należy zauważyć, że moskiewskie budynki wciąż mają szereg fundamentalnych różnic, które odróżniają je od przedmongolskich prototypów.
Wśród cech katedry Wniebowzięcia NMP na Gorodoku, która jest osobno odnotowana w recenzjach, jest to, że świątynia różni się od większości budynków z okresu przedmongolskiego. Jest to bardzo mała kopuła krzyżowa z czterema filarami, zwieńczona tylko jedną kopułą. Po wschodniej stroniema trzy absydy ołtarzowe, a pozostałe trzy fasady mają bardziej tradycyjny podział na sekcje pionowe, które uzupełniają zakomary.
Pionowy podział elewacji wykonany jest w formie listew, do których przylegają cienkie półkolumny zakończone rzeźbionymi kapitelami. Dokładnie te same półkolumny oddzielają absydy ołtarzowe, a ich ściany zdobią najcieńsze pionowe pręty. Szeroka potrójna wstęga ornamentu florystycznego dzieli elewacje świątyni w poziomie, organicznie zastępuje pas przedmongolskich budowli.
Górna część absydy ołtarza katedry Wniebowzięcia NMP na Gorodoku w Zwenigorodzie jest ozdobiona podwójną wstęgą wykonaną z kamiennych rzeźb, ta sama jest na bębnie kopuły. W środkowych ciągach fasad widoczne są łuki ujęte na kolumnach portalami perspektywicznymi. Okna, pierwotnie wydłużone i wąskie w pionie, zachowały się do dziś jedynie z boku elewacji, a także pośrodku centralnej absydy. Mieli jednak również ramkę.
Części zewnętrzne
Z tego artykułu poznałeś już historię katedry. Katedra Wniebowzięcia NMP na Gorodoku wyróżnia się również dużą liczbą niesamowitych i niezwykłych detali zewnętrznych. Na przykład na dachu świątyni widać moskitierę. Oprócz nich, dopełniając każdą z nitek, znajduje się schodkowy szczyt katedry, który komplikują cztery kolejne zakomary w rogach, a także pas ozdobnych tradycyjnych kokoszników umieszczonych u podstawy bębna kopuły.
Co ciekawe, ta Katedra Wniebowzięcia NMPMatka Boża, w przeciwieństwie np. do architektury Włodzimierza-Suzdala, ma okna w kształcie stępki, kokoszniki, portale i zakomary. Wszystko to jest ważną charakterystyczną częścią architektury moskiewskiej, która istniała w XIV-XV wieku. Jednak teraz ich nie widać, kształt otworów okiennych, a także samego dachu katedry uległy znacznej zmianie w wyniku późniejszych napraw i przebudów.
Świątynia jednocześnie położona jest na wysokiej piwnicy, do szczytu jej bryła jest lekko zwężona, co podkreśla szczególną harmonię budynku. Ważną cechą są konstrukcje wewnętrzne, czyli pary wschodnich filarów, przesunięte do apsyd ołtarzowych. Pozwala to zmaksymalizować rozszerzenie przestrzeni centralnej pod kopułą. Warto zauważyć, że tę samą technikę architektoniczną zastosowano przy budowie katedry w klasztorze Trinity-Sergius, ale tutaj wszystko odbywa się dokładniej i delikatniej. Dzięki temu kompozycja nie traci wizualnej równowagi i harmonii. Wszystkie proporcje są bardzo wdzięczne, a dzięki bogatej dekoracji katedra wyróżnia się wśród ówczesnych budowli sakralnych.
Malety
Katedra Wniebowzięcia NMP Zvenigorod na Gorodoku została pomalowana freskami niemal natychmiast po zakończeniu budowy. Najprawdopodobniej dokonali tego przedstawiciele środowiska stołecznego dworu. Do dziś zachowały się jedynie fragmenty malowideł ściennych, które w 1918 r. odnalazła komisja ochrony starożytnego malarstwa rosyjskiego pod przewodnictwem badacza sztuki i archeologii kościelnej Nikołaja Protasowa oraz konserwatora zabytków Grigorija Czirikowa.
W tym samym roku wystąpił sowiecki krytyk sztukiraport, w którym zaproponował autora fresków. Jego zdaniem mistrzowie, którzy namalowali katedrę, powinni należeć do szkoły rublowskiej.
Fragmenty malarstwa, które udało się znaleźć członkom ekspedycji, znajdowały się w bębnie kopuły, a także na wschodnich filarach, w ołtarzu, na północnej ścianie świątyni i w północno-zachodnim narożniku.
Malowanie świątyni
W bębnie kopuły udało nam się znaleźć dwa rzędy praojców, a na dolnych pasach figury proroków. Spośród nich do dziś zachował się tylko wizerunek Daniela. Wszystkie te fragmenty malarstwa pozwoliły wyrobić sobie wyobrażenie o niepowtarzalnym stylu malarstwa kościelnego w XV wieku. Naukowcy zauważyli, że łączy duże i przezroczyste kolory, a także lekkie draperie, cienkie dłonie i stopy są wykonane tak elegancko, jak to możliwe.
Niewielki, ale cenny fragment fresków zachował się na północnej ścianie świątyni, która została zamknięta po odrestaurowaniu skrzydła ikonostasu. Koneser starożytnego malarstwa rosyjskiego, Wiktor Filatow, zidentyfikował je jako część wielkoformatowej sceny Wniebowzięcia Matki Bożej.
Malowiska na wschodnim filarze
Większość malowideł zachowała się na wschodnich pylonach, które pierwotnie pokryte były wysokim ikonostasem, więc nie zostały naruszone podczas późniejszych przebudów świątyni. Ich szerokie płaszczyzny zwrócone były na zachód w kierunku parafian, reprezentując trzy rejestry obrazów.
Góra z nich przedstawiała dwa medaliony z półpostaciami świętych męczenników i uzdrowicieli, świętych Laurusa i Florusa. Warto zauważyć, że ich wizerunki wciąż można znaleźć w przedmongolskich starożytnych rosyjskich kościołach. reprezentowani święcinie tylko jako uzdrowiciele ciała, ale także dusz ludzkich. Pod nimi znajdują się wysokie krzyże kalwaryjskie. Możliwe, że te kompozycje przez długi czas były pokryte świątecznymi ikonami.
Motywy klasztorne
Dwie dodatkowe sceny znajdują się na niższym poziomie. Po lewej stronie anioł nadaje władzę monastyczną św. Obie wątki są wyjątkowymi, niepowtarzalnymi zjawiskami. Wyraźnie demonstrują uwagę, z jaką ówcześni mistrzowie traktowali temat czynów zakonnych. Warto przyznać, że pewne zainteresowanie głoszeniem ideałów monastycyzmu można było spotkać wcześniej, ale lokalizacja takich działek w bezpośrednim sąsiedztwie ołtarza sugeruje, że stosunek do niego był szczególny.
Wydaje się to szczególnie niezwykłe, jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że Katedra Wniebowzięcia NMP została zbudowana jako kościół miejski, ale jako kościół klasztorny. Obie te sceny wykonane są w formie freskujących ikon, które wraz z innymi obrazami malowanymi na deskach stanowiły część lokalnego ikonostasu. Najprawdopodobniej pracowali nad nimi różni mistrzowie.
Cechy moskiewskiej szkoły malowania ikon
Na freskach pylonów można rozpoznać tradycyjne cechy XV-wiecznego metropolitalnego malarstwa ikonowego, na przykład wąskie postacie o nieproporcjonalnie dużych głowach i miniaturowych kończynach, wdzięczne linie, dzięki którym postacie męczenników upodabniać sięna odwróconych miskach. Odnosi się wrażenie, że draperie są wypełnione powietrzem i nie przylegają ciasno do ciała. Sam relief wydaje się zaokrąglony, jakby wyrzeźbiony.
Wyróżnia się również specjalnym rodzajem lakieru z opuchniętymi brwiami i jakby gotowym do zamknięcia oczu. Wszystko to stwarza uczucie ciszy i skupienia. Ten sam stan wyczuwalny jest w kompozycjach dolnych ścian, które oddają spokojną rozmowę mentora z uczniem. Powolne gesty świadczą o całkowitej zgodzie i akceptacji nauk. Podniesiona ręka anioła wskazuje na boskość kazania.
Ranga Zvenigorod
To właśnie z tą katedrą związane są niektóre z najpopularniejszych starożytnych ikon rosyjskich, które, jak się uważa, zostały namalowane przez Andrieja Rublowa. Podczas wyprawy w 1918 r. odkryto tu trzy ikony, które kiedyś były częścią tzw. poziomu deesis pasa. To jest Wszechmocny Zbawiciel, Apostoł Paweł i Archanioł Michał. Teraz są przechowywane w Galerii Trietiakowskiej. Warto zauważyć, że oryginalny poziom Deesis składał się z siedmiu lub dziewięciu ikon, ale okoliczności, w jakich te dzieła sztuki zostały odkryte, nie są do końca znane.
Istnieją nawet wątpliwości, czy ikony zostały pierwotnie namalowane specjalnie dla tej świątyni. W randze Zvenigorod znajduje się również ikona przedstawiająca Jana Chrzciciela, która jest przechowywana w tym samym kościele.
Arcydzieła malarstwa ikon świata
Należy zauważyć, że ranga Zvenigorod jest uważana za arcydzieło nie tylko krajowego, ale także światowego malarstwa ikon. To właśnie te ikony, ze wszystkich dzieł początku XVwieku, najbliższe samplom bizantyńskim, ale jednocześnie mają swoje specyficzne cechy.
Od bizantyjskich odpowiedników przyjęli szczególną idealność, harmonię i plastyczne formy, które jednocześnie nie są pozbawione przestrzennych zakrętów i lekkości. Ale cechami świadczącymi o ich rosyjskim pochodzeniu są wyraziste sylwetki, dźwięczność i czystość koloru, emocjonalna otwartość i serdeczność obrazów.
Styl tych ikon wyraźnie nawiązuje do innych prac Andrieja Rublowa.
Gdzie jest świątynia?
Adres Katedry Wniebowzięcia NMP na Gorodoku: Zvenigorod, ulica Gorodok, budynek 1. Jest to funkcjonująca świątynia, więc pielgrzymi mogą tu przybyć, aby służyć.
W recenzjach soboru Wniebowzięcia NMP na Gorodoku wielu twierdzi, że jest to wspaniała świątynia, będąca przykładem unikalnej starożytnej architektury rosyjskiej w regionie moskiewskim. Jedno z niewielu miejsc, w których można zobaczyć autentyczne freski i ikony namalowane przez rosyjskich mistrzów setki lat temu.
