W XVII wieku, daleko od nas, estońscy pasterze zostali uhonorowani wspaniałą wizją: na szczycie góry zwanej Żurawiem ukazała się im Królowa Niebios. Kiedy wizja rozproszyła się, to w tym samym miejscu, w szczelinie dębu, znaleźli cudowną ikonę starożytnego pisma „Wniebowzięcie Najświętszej Bogurodzicy”. Od tego czasu górę zaczęto nazywać Pyukhtitskaya, co w tłumaczeniu oznacza „świętą”, a ostatecznie na jej szczycie założono klasztor.
Narodziny Bractwa Prawosławnego
Narodziny klasztoru Pyhtitsa są związane z filią Bałtyckiego Bractwa Prawosławnego założonego w 1887 roku w mieście Ievva (obecnie Johvi). Powstanie tej organizacji było ważnym krokiem w rozprzestrzenianiu się prawosławia wśród ludów bałtyckich, tradycyjnie wyznających religię Kościoła zachodniego. W realizacji tak dobrego przedsięwzięcia najważniejszą rolę odegrał gubernator Estonii książę S. B. Shakhovskoy i jego żona Elizaveta Dmitrievna, która została wybrana na przewodniczącegonowo utworzony oddział.
Jeszcze przed założeniem klasztoru Pukhtitsky Bractwo rozpoczęło szeroko zakrojoną działalność na rzecz wychowywania prawosławnych sierot, udzielania pomocy medycznej miejscowej ludności i tworzenia schronisk dla bezdomnych. Wkrótce staraniem członków Bractwa Prawosławnego otworzono szkołę, w której uczyły się nie tylko dziewczęta, ale i chłopcy, bez względu na wyznanie. Wielkim wsparciem dla przedsięwzięcia był cesarz Aleksander III. Jako prawdziwy chrześcijanin nie mógł pozostać na uboczu od tak pobożnej sprawy i nakazał przeznaczyć znaczne środki finansowe na szkołę.
Organizacja społeczności kobiet
Pyukhtitsky klasztor powstał w tych samych tradycjach, co wiele innych klasztorów prawosławnych. Wszystko zaczęło się od tego, że latem 1888 r. do Jyhvi przybyło pięć zakonnic z Kostromy, z klasztoru, aby poddać się posłuszeństwu w szpitalu parafialnym. Wysłała ich tutaj opatka klasztoru Objawienia Pańskiego, księżna Maria. Wkrótce dołączyło do nich jeszcze pięć sierot. W ten sposób powstała mała kongregacja, oddająca cześć w kościele domowym wybudowanym przez Bractwo.
Zanim klasztor Pyukhtitsky uzyskał prawo do istnienia, jego założyciele musieli ciężko pracować. Nie było oczywistych przeciwników jej powstania, ale na każdym kroku trzeba było przełamywać opór niezdarnej biurokratycznej machiny. Przewodnicząca bałtyckiego oddziału Bractwa księżna Szachowska w liście do biskupaRyga Arsenij zwróciła uwagę, że powstający klasztor mógłby stać się kustoszem cudownej ikony Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, zwłaszcza że będzie ona czczona w tym samym miejscu, w którym odnaleziono sanktuarium.
Ksieni Varvara
Klasztor Zaśnięcia Pyukhtitsky został założony w 1891 r., kiedy to po załatwieniu wszystkich formalności związanych z alienacją potrzebnej mu działki ziemia, społeczność bezpiecznie przeniosła się na Świętą Górę. Pierwszą przełożoną klasztoru była zakonnica Varvara (ED Błochina). Wybór nie był przypadkowy. Tę zakonnicę można w pełni nazwać ascetą religijną.
W wieku dziesięciu lat znalazła się w murach klasztoru i od tego czasu przez czterdzieści lat poświęciła wszystkie swoje siły służbie Bogu. Po zdaniu posłuszeństwa w śpiewie chóralnym opanowała również sztukę robótek ręcznych, ukończyła kurs medyczny, gruntownie znała Regułę Kościoła i wszystkie cechy życia monastycznego. Ale jej głównym talentem były umiejętności organizacyjne.
W klasztorze Kostroma, w którym kiedyś mieszkała matka Varvara, w czasie wojny rosyjsko-tureckiej powstał szpital ewakuacyjny, a przyszła ksieni miała możliwość zdobycia bogatego doświadczenia w opiece nad chorymi i rannymi. Pomogło jej to nawiązać pracę w szpitalu klasztornym i stworzyć z nią aptekę. Pod jej kierownictwem na Świętą Górę przeniesiono również sierociniec. Jednak jej głównym zadaniem było stworzenie podstaw dla pełnoprawnego życia religijnego wspólnoty.
Otwarcie klasztoru
W 1892 r., na podstawieDekretem Świętego Synodu klasztor Pukhtitsky otrzymał oficjalny status, a jego przeorysza, Matka Varvara, została podniesiona do rangi ksieni. Przy opracowywaniu statutu klasztoru za podstawę przyjęto wewnętrzne zasady starożytnych klasztorów prawosławnych, które wyróżniały się niezwykłą surowością. Stanowczo odrzucano wszystko, co doczesne, co odciągało siostry od służenia Bogu i wypełniania powierzonych im posłuszeństwa. Pomogło to stworzyć atmosferę ascezy i ascezy duchowej w klasztorze od pierwszych dni.
Społeczność religijna Rosji doceniła prace nowej opatki. Dzięki rozgłoszonej wokół niego sławie klasztor zaczął otrzymywać bogate dary. Cesarz osobiście przesłał w prezencie bogate szaty kościelne. Ponadto różni dobroczyńcy regularnie otrzymywali księgi duchowe, lampy, krzyże ołtarzowe, srebrne naczynia i wiele innych.
Jednym z najsłynniejszych dobrodziejów klasztoru był wielki kaznodzieja i cudotwórca arcykapłan Jan z Kronsztadu. Udzielił bardzo znaczącej pomocy materialnej i wysłał z Petersburga nowe zakonnice na Świętą Górę. Kiedy przybył ojciec Jan, zwłaszcza w święto Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy, do klasztoru przybyło ponad dziesięć tysięcy pielgrzymów.
Dwudziesty wiek z życia klasztoru
W 1900 roku w Petersburgu, w Gavan, w domu kupca A. Iwanowa powstał dziedziniec klasztoru Piukhtitsky. Rok później, po pierestrojce, konsekrowano tymczasowy kościół z dzwonnicą, a w 1903 r. położono nową cerkiew, której projekt powierzonoarchitekt V. N. Bobrov. Był to bardzo okazały budynek, na pierwszym piętrze którego umieszczono cele, a na drugim – świątynię i dzwonnicę. K, po rewolucji październikowej dziedziniec został zamknięty, a sam budynek przebudowany na potrzeby gospodarstw domowych.
Odkąd w latach dwudziestych i trzydziestych klasztor Pyukhtitsky znajdował się na terenie niepodległej Estonii, przeszedł gorycz losu większości rosyjskich klasztorów. Działał dalej, a życie religijne w nim nie zostało przerwane. A po zakończeniu II wojny światowej Pan uratował ją przed zamknięciem. Już dziś powstały dwa nowe dziedzińce klasztorne – w mieście Kogalym oraz w Moskwie, przy kościele św. Mikołaja Cudotwórcy w Zvonari.
Nasze dni
Obecnie klasztor na Świętej Górze liczy sto dwadzieścia zakonnic. Wśród nich są zakonnice, które przyjęły tonsurę i nowicjusze, z których wielu przygotowuje się do tego wielkiego wydarzenia w swoim życiu. Pod przewodnictwem swojej przeoryszy opatki Filarety (Kalacheva) klasztor, podobnie jak w poprzednich latach, prowadzi szeroko zakrojoną działalność charytatywną. Chór klasztoru Pukhtitsky jest dobrze znany w całym kraju i za granicą. Płyty z nagraniami wykonywanych przez niego śpiewów prawosławnych ukazują się w dużych ilościach i zawsze cieszą się powodzeniem wśród wiernych i sprawiedliwych miłośników i koneserów sztuki chóralnej.
