Bogini Devana wędrowała po lasach dzień i noc. Jej szata była niedźwiedzią skórą, a ta dziewczyna mocno ściskała w dłoniach łuk. Polowała na chore zwierzęta, hodowała drapieżniki, kłusowników i obcych, zachowując delikatną równowagę ekosystemu prastarego lasu. Dzień bogini Devany był obchodzony przez naszych przodków jako hołd dla tej patronki polowań i hodowli futer. Pomagała zwierzętom i myśliwym. „Księżyc świeci nad wszystkimi: myśliwymi i ofiarami” – to jej motto. Kim ona jest, słowiańską boginią Devan?
Pochodzenie
Nasza bohaterka była córką Peruna i Divy Dodoli, znanych również jako Perunitsa. Od dzieciństwa wyróżniała się niezwykłą siłą i zręcznością, dlatego dość wcześnie zainteresowała się polowaniem. Dorastając w salach swojego ojca Peruna, miała sekretną pasję do zarośli, tundr i szerokich pól, dlatego częściej niż jej inni krewni odwiedzali świat śmiertelników.
Zajmując swoją niszę w panteonie bóstw słowiańskich, bogini Devana została patronką polowań i wszystkiego, co się z nimi wiąże. Natura. Zwierzęta boją się jej i szanują, bo tylko ta delikatna dziewczyna z kokardą iw niedźwiedziej skórze tak naprawdę decyduje o ich losach, w ogniu wściekłości niszcząc całe gatunki biologiczne, jeśli nie pasują do harmonijnego leśnego ekosystemu. Myśliwi czcili boginię Devana, ponieważ to ona patronowała ich trudnemu i niebezpiecznemu rzemiosłu.
Funkcje
Jak wspomniano wcześniej, to ta bogini jest odpowiedzialna za porządek w leśnej gąszczu. Czasami pomagała niedbałym myśliwym, prowadząc ich do upragnionej zwierzyny. Cóż, czasami wręcz przeciwnie stanęła po stronie nieszczęsnych zwierząt, jeśli prawda była po stronie tych ostatnich. Na przykład bogini Devana nigdy nie pozwoli zabić ciężarnej samicy jakiegokolwiek zwierzęcia. Ponieważ towarzyszą jej dwa dzikie wilki, łączy ją szczególna, nierozerwalna więź z tymi drapieżnikami. Jest również połączona z Księżycem przez wilki.
Bezwzględny i sprawiedliwy
Oprócz wilków bogini Dewana jest posłuszna niedźwiedziom, lisom i som. Wszyscy się jej boją i szanują. Spojrzenie bogini może odwrócić dużego niedźwiedzia brunatnego, rozproszyć watahę wilków, zabić jelenia i wywołać atak serca u niedbałego myśliwego, który odważy się wkroczyć w gąszcz dziewiczego lasu.
Zdobywanie łaski tej bogini jest bardzo, bardzo trudne. Niektórzy Słowianie wierzyli, że pomaga tylko tym myśliwym, którym coś lubi - powiedzmy odważnym usposobieniem, talentem myśliwskim lub ładnym wyglądem. Nie mogła oddać swojego serca i dzielić łóżka ze śmiertelnikiem, którego lubiłaJako mężczyzna bogini Devana dała mu swoje charakterystyczne „miłosne prezenty”: mogła sprowadzić jelenia pod lecącą strzałę z łuku, skierować myśliwego na upragnioną i rzadką zwierzynę, uratować mu życie w najbardziej niebezpiecznym momencie. Pomimo surowego temperamentu i nietypowego jak na kobietę rzemiosła, postać tej bogini jest nadal bardzo kobieca.
Równolegle ze starożytną mitologią
Dla wyrafinowanych koneserów mitologii jest całkiem oczywiste, że Dewana jest absolutnym odpowiednikiem starożytnej greckiej Artemidy i starożytnej rzymskiej Diany. Z tym ostatnim łączy go też wyraźnie podobna nazwa. Podobnie jak w przypadku tych dwóch przedstawicieli starożytnego panteonu, łuk i strzały są symbolem bogini Devany. Ma też bojowe, tajemnicze, nieco surowe usposobienie, ale jednocześnie ma skłonność do miłosnych i przejawów kobiecości. Podobnie jak Diana i Artemis, Devana patronuje jednocześnie polowaniu i dzikiej przyrodzie. Postać Artemidy jest jednak dużo bardziej uniwersalna i wymowna, co jednak nie umniejsza szczególnego uroku i uroku naszej słowiańskiej Devany.
Z punktu widzenia jungianizmu i integralnego tradycjonalizmu
Według psychologii Junga każdy bóg i każda mitologiczna istota jest tylko odbiciem starożytnych archetypów zaszyfrowanych w naszej podświadomości. Jeśli zastosujemy tę logikę do paraleli mitologicznych, stanie się oczywiste, że Artemida, Diana i Devan są wyrazem tych samych archetypów, manifestujących się odmiennie u trzech różnych ludów. A jeśli pamiętasz, że wiele innychnarody, w tym nie-Europejczycy, również mieli swoje własne boginie protekcjonalne dla myśliwych, staje się oczywiste, że podejście jungowskie, jeśli nie do końca poprawne, to przynajmniej bardzo niezwykłe i daje do myślenia.
Z punktu widzenia filozofii integralnego tradycjonalizmu, opracowanej przez René Guénona, wszystkie religie i tradycje mistyczne mają jeden wspólny pierwotny korzeń. Jeśli chodzi o to podejście, Artemida, Diana i Devana to ta sama bogini, która przyjęła różne imiona w trzech różnych, ale wspólnych tradycjach mitologicznych.
