Święto kobiet niosących mirrę: historia, tradycje i scenariusz święta prawosławnego

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Tak się złożyło, że wiele świąt prawosławnych nałożyło się na bardziej starożytne święta pogańskie. Dokonano tego, aby ludzie lepiej i szybciej przyzwyczaili się do nowej religii, przystosowali się do zmienionych wymagań i warunków życia. Przykładem takich obchodów jest historia kobiet niosących mirrę.

Data uroczystości

Święto kobiet niosących mirrę jest szczególnym wydarzeniem w chrześcijaństwie. Nie ma konkretnej daty – zależy to od tego, w którą datę przypada w danym roku Wielkanoc. Uroczystość obchodzona jest w trzecią niedzielę po Wielkanocy, 15 dnia po Jasnym Dniu Chrystusa. Jeśli Wielkanoc jest wczesna, święto kobiet niosących mirrę przypada na koniec marca lub pierwszą połowę kwietnia. Gdy jest późno, Kościół celebruje je pod koniec kwietnia lub w maju. Nie tylko sama niedziela jest uważana za świąteczną, ale cały tydzień po niej. Wśród wierzących w dzisiejszych czasach zwyczajowo gratuluje się matkom, siostrom,babcie, ciotki, córki, małżonka. W końcu święto kobiet niosących mirrę jest uważane w chrześcijaństwie za święto kobiet.

Dwie Marie

Przyszły do nas imiona tych, w których osobach Kościół Prawosławny oddaje cześć żeńskiej połowie ludzkości. Są to dwie Marie - jedna to znana Magdalena, była grzesznica, która żałowała swojej rozpusty i przyjęła przykazania Chrystusa jako główne i niezbędne do życia. Drugi to Kleopova. Według różnych źródeł była to albo siostra matki Chrystusa, albo żona brata św. Józefa Oblubieńca, męża matki Jezusa. Trzecie teksty biblijne mówią o niej jako o matce krewnych Syna Bożego – Jakuba, Jozjasza, Szymona, Judasza. Święto kobiet niosących mirrę obchodzone jest również na pamiątkę Jana, wiernego ucznia Chrystusa. Szła z innymi Jego słuchaczami w Galilei i potajemnie pochowała głowę Jana Chrzciciela, gdy Herod go zabił.

Matka Apostołów i Sióstr Łazarza

Salome zasłużyła również na wysoki zaszczyt pamięci kościelnej. Jest matką uczniów i apostołów Jezusa, Jakuba i Jana. Chrystus był pierwszym, który ukazał się jej po Magdalenie przy swoim zmartwychwstaniu. W różnych Ewangeliach wspomina się także siostry Martę i Marię, pochodzące z Betanii – Zbawiciel zaszczycił je swoją obecnością i kazaniami. Ale uwierzyli w Niego po tym, jak ich brat Łazarz został wskrzeszony przez Chrystusa. I oczywiście Zuzanna, o której mówi ewangelista Łukasz, służyła Synowi Bożemu „ze swojego posiadłości”. Dzięki tym osobistościom od niepamiętnych czasów po dziś dzień gratulacje z okazji święta Kobiet Mirrujących przyjmowały pobożne i sprawiedliweChrześcijanki.

O wydarzeniu

Wielu, którzy nie znają historii święta, może się zastanawiać: dlaczego żony nazywa się nosicielkami mirry? Jak rozumieć to wyrażenie? Odpowiedzi znajdujemy w Biblii, w Nowym Testamencie. Są to mieszkańcy miejsc, w których Jezus chodził i głosił. Z radością i gościnnością przyjęli Chrystusa do swoich domów, przyjęli Go jako swojego osobistego Zbawiciela, służyli Mu i szli za Nim. Kiedy Jezus został ukrzyżowany, kobiety te były świadkami Jego cierpienia na Kalwarii. A następnego ranka po egzekucji, kiedy ciała ukrzyżowanych zostały zdjęte z krzyży i pogrzebane, przyszli do grobu Jezusa, aby namaścić Jego ciało mirrą, jak nakazują żydowskie zwyczaje. Stąd nazwa uroczystości. Gratulacje z okazji święta kobiet niosących mirrę wiążą się również z radosną nowiną o zmartwychwstaniu Chrystusa, którą te kobiety przyniosły innym ludziom. W końcu to im Jezus ukazał się po śmierci na krzyżu. Jako pierwsi poznali prawdę o zbawieniu i nieśmiertelności duszy od potulnego anioła, który wskazał im otwarty pusty grób.

Więzi duchowe i moralne

Kobiety noszące mirrę były szczególnie czczone w Rosji. Wynika to z elementu pobożności w rosyjskiej kulturze i duchowości. Moralność i moralność, surowe normy i wymagania prawosławia weszły w ciało i krew ludu, a zwłaszcza jego żeńskiej części. Proste chłopki, kolumnowe szlachcianki, przedstawicielki klas kupieckich i drobnomieszczańskich próbowały w bojaźni Bożej wieść sprawiedliwe i uczciwe życie. Dobre uczynki, datki dla potrzebujących, rozdawanie jałmużny biednym i miłosierne uczynki dla cierpiących - wszystko towykonywane przez nich ze szczególnym duchowym podniesieniem i pragnieniem zadowolenia Pana. Charakterystyczne dla rosyjskiego prawosławia jest również niezwykle czysty stosunek do sakramentu małżeństwa. Wierność temu słowu, przysięgi przed ołtarzem (czyli tym przymierzom, które zapisał Chrystus) w dawnych czasach była znakiem rozpoznawczym Rosjanki. Te ideały żyją wśród ludzi do dziś. Kobiety noszące mirrę wyróżniały się łagodnością, pokorą, cierpliwością i przebaczeniem. Dlatego stali się wzorami do naśladowania. A ziemia rosyjska dała chrześcijaństwu wiele świętych i prawych kobiet, błogosławionych i męczennic, które czyniły dobro na chwałę Chrystusa. Matka Matrona, Xenia z Petersburga, Fevronia z Murom, księżna Katarzyna i wielu innych jest czczonych przez ludzi jako orędownicy, pomocnicy, pocieszyciele, uzdrowiciele, prawdziwi wyznawcy sprawy Chrystusa.

Ortodoksyjny Międzynarodowy Dzień Kobiet

Ortodoksyjne święto kobiet noszących mirrę nie jest na próżno uważane za międzynarodowe. Jest radośnie obchodzony w wielu krajach świata. I nie jest to zaskakujące. W końcu kobieta rodzi nowe życie, wnosi w świat idee dobroci i miłości, jest opiekunką ogniska domowego, podporą dla męża i dzieci. Właściwie, kim są kobiety niosące mirrę? Zwykłe matki, siostry, małżonki, żyjące tylko według przykazań Bożych. Najbardziej uderzającą i znaczącą personifikacją kobiecości ofiarnej, miłości i przebaczenia jest oczywiście Matka Boża. Ale inne święte prawe kobiety również zasługiwały na powszechny szacunek i uwielbienie. Dlatego piękna połowa ludzkości ma dwa uroczyste wydarzenia. Jest 8Marzec i Święto Świętych Niewiast Mirrowych.

Stare słowiańskie korzenie

Jak już wspomniano, wiele ważnych dat chrześcijańskich zostało połączonych w praktyce religijnej i powszechnej świadomości z wcześniejszymi obrzędami i rytuałami pogańskimi. Księża nie zawsze zgadzają się z takim stwierdzeniem, jednak badania etnograficzne dowodzą słuszności takich domysłów. Dotyczy to świąt Bożego Narodzenia, nocnych spotkań Iwano-Kupały i wielu innych magicznych dni. Tak stało się ze świętem kobiet niosących mirrę. Wśród Słowian zbiegło się to z zakończeniem uroczystości młodzieżowych na Radunicy. Często w trzecią niedzielę po Wielkanocy w wielu miejscach dzisiejszej Rosji, Ukrainy i Białorusi odbywał się obrzęd wtajemniczenia, czyli kumleniya.

Imprezy dla kobiet

Akcja związana była z magią starożytnej wioski, wróżbiarstwem, a następnie z nowymi symbolami chrześcijańskimi. Na uroczystość wybrano „drzewo Trójcy” - młodą brzozę na leśnej polanie lub dużą gałązkę klonu, którą wniesiono do chaty. Drzewko ozdobiono wstążkami, wieńcami z dzikich kwiatów. W wieńcach wisiały węzły z kolorowymi jajkami i/lub krzyżykami. Kobiety i dziewczęta zgromadziły się wokół brzozy i „kumilisów”: całowali się na krzyż i wymieniali krzyżami i kraszenkami przez wieńce. Wręczono pierścionki i monistę, kolczyki i koraliki, apaszki i wstążki. Istotą święta było to, aby kobiety z wioski lub wioski stały się bardziej przyjazne. Ponadto wokół brzozy tańczono okrągłe tańce, śpiewali piosenki i na pewno jedli. Niezamężne dziewczyny odgadły „przyjaciela serca”, a rodzinne dziewczyny - o swoim przyszłym życiu. Głównym daniem była jajecznica, którą nazwano „kobiecą”. W ogóle, gdy nadeszło święto żony mirry, mówiono też o tym: „dziecko”.

Inne nazwy święta i jego związek z chrześcijaństwem

Ten dzień wśród ludzi miał wiele imion. Główna definicja w nich wskazywała właśnie na zasadę żeńską. Nazywali go tak: „Indian Yaish”, „Indian Brother”, „Indian Week”, „Kumite” lub „Curling” Sunday (od „curlingu” brzóz - przeplatania się jego gałęzi w formie łuku i warkocze oplatania). Co ciekawe: w prawie żadnej rosyjskiej prowincji nie było jednego przepisu na celebrowanie uroczystości. W Pskowie czy Smoleńsku, Kostromie i Niżnym Nowogrodzie, a także w innych, obchodzono na swój sposób „Niedzielę Indyjską”, czyli święto kobiet niosących mirrę. Scenariusz jest wszędzie inny. Jedyne, co ich połączyło, to to, że dzień wcześniej kobiety chodziły od domu do domu, zbierając chleb, ciastka, jajka i inne produkty na wspólną ucztę. W wakacje niezamężne dziewczęta, ich starsi krewni, najpierw poszły do kościoła, by bronić mszy. Następnie zarządzili wspólne nabożeństwo modlitewne dla całej żeńskiej części wsi. Płacili za to nie pieniędzmi, ale jajkami, co było również częścią rytuału tygodnia mirry. A wieczorem rozpoczęły się prawdziwe uroczystości: tańce, piosenki i inne atrybuty święta. A potem nastąpiła uczta. W regionach, w których uprawiano len, często spożywano jajecznicę w ramach specjalnej konspiracji, aby uzyskać obfite zbiory.

Motywy pamięci

Wśród dniPodczas Tygodnia Noszenia Mirry zawsze przeznaczano czas na upamiętnienie zmarłych. W tym celu w każdej parafii podawano wspólną srokę - świecką, dla zmarłych członków kościoła. W Sobotę Rodziców, przed niedzielą mirry, w wielu osadach odwiedzano cmentarze, a na grobach zostawiano barwniki. W tej tradycji wyraźnie słychać także echa kultów pogańskich, w szczególności kultu przodków. Deifikacja przyrody, zmiana pór roku, a także początek sezonu rolniczego również odegrały rolę w pojawieniu się święta.

Dzisiaj dni „Mironosickiego”

Święto prawosławnych kobiet obchodzone jest dziś we wszystkich chrześcijańskich parafiach w Rosji i za granicą. W szkółkach niedzielnych przy kościołach nauczyciele przygotowują koncert dla mam, babć, sióstr z dziećmi. W pieśniach, wierszach, scenach odgrywanych na scenach z Pisma Świętego wysławiają nie tylko biblijne bohaterki, święte, ale po prostu wszystkie kobiety – następczynię rodzaju ludzkiego, ucieleśnienie pokoju, dobroci, miłości. Jeśli warsztaty działają w szkółkach niedzielnych, mentorzy wraz z uczniami przygotowują dla gości drobne upominki. Są to z reguły ramki i półki na ikony, drewniane malowane lub wypalone jajka, torby na prosphorę i inne piękne i użyteczne przedmioty, a także rysunki tematyczne, aplikacje. Organizowane z duszą takie święta pozostawiają głęboki ślad w sercu i mają ogromne znaczenie edukacyjne i moralne.

Świątynne uroczystości

We wszystkich cerkwiach, kościołach i katedrach odbywają się dziś uroczyste nabożeństwa. Wszędzie, do których przychodząmiejsca wiary, aby pielgrzymi mogli odczuć komunię z całym Kościołem Chrystusowym. Świeccy uczęszczają na nabożeństwa nie mniej gorliwie niż wyznawcy prawosławia. W murach domów Bożych, w pobożnych przykładach duchowieństwa, w mądrości Pisma Świętego szukają i znajdują wsparcie, które pomaga przetrwać w naszych trudnych czasach i daje nadzieję na przyszłość. Po Boskich Liturgiach proboszczowie zwracają się do parafian ze specjalnym Słowem - serdecznym kazaniem, w którym gratulują wszystkim kobietom radosnego i pogodnego święta.

Kościół traktuje z szacunkiem i czcią nie tylko wyczyn biblijnych żon. Święci Ojcowie zwracają szczególną uwagę w swoim Słowie na uwielbionych i mało znanych, pokornych pracowników wiary. Do każdego, kto pracuje na polu duchowym, na polu chrześcijańskim, wykonując codzienny, czasem niedostrzegalny wyczyn na chwałę Bożą, zwraca się ze słowami wdzięczności, życzeniami łaski Pana, zdrowia i pokoju - w duszach, w rodzinach, pomiędzy ludźmi. W swoich kazaniach duszpasterze podkreślają, że bez udziału kobiet, bez ich wsparcia, ich żmudnej pracy na rzecz Kościoła, chrześcijaństwo nie byłoby tak rozpowszechnione. Na przykład w Rosji, w epoce bezbożności, to kobiety pozostały twierdzą wiary i nieugiętej odwagi. Dlatego, chociaż nazywa się ich słabszą płcią, ich misja w prawosławiu jest znacząca. Parafianie powinni zawsze o tym pamiętać i pozostać uosobieniem duchowej czystości, czystości, nosicielami wiecznych prawosławnych wartości moralnych. Kobiety muszą walczyć o pokój, a przykład kobiet niosących mirrę inspiruje je do tegociernista ścieżka.