Na północno-wschodnim wybrzeżu greckiego półwyspu Athos, dwie godziny jazdy od dużego centrum administracyjnego Karye, znajduje się klasztor Pantokratora. Wznoszący się na 50-metrowym klifie i otoczony murem z wyciętymi w nim otworami strzelniczymi, w dawnych czasach był nie tylko głównym ośrodkiem duchowym, ale także potężną fortyfikacją. Zastanówmy się nad historią tego słynnego na całym świecie klasztoru.
Wydarzenia minionych stuleci
Zaszczyt założenia Klasztoru Pantokratora tradycyjnie przypisuje się dwóm greckim arystokratom z XIII wieku - stratopedarsze (dowódcy) Aleksiejowi i jego bratu Iwanowi, któremu przyznano stopień „primikiriusa”, co w tamtych czasach oznaczało należący do najwyższego kręgu dworskiego. Jednak wielu naukowców uważa, że klasztor jest dziełem innej historycznej osoby - cesarza bizantyjskiego Aleksego Komnenosa (1181-1222), który stał się założycielem dynastii panującej wówczas przez wiele dziesięcioleci.
Zarówno jedni, jak i drudzy opierają swoje twierdzenia wyłącznie na hipotezach, które istnieją w nauceświat; Pierwsza dokumentalna wzmianka o klasztorze pochodzi z 1358 roku. Wiadomo też na pewno, że w 1362 roku klasztor został rozbudowany i znacznie przebudowany na polecenie patriarchy Konstantynopola Kallistosa I. Kościół bizantyjski Kallistos II Xanthopoulos.
Powyżej znajduje się w cytadeli
Klasztor Chrystusa Pantokratora, co po grecku oznacza „Wszechmocny”, obecnie zajmuje siódme miejsce w hierarchii klasztorów Athos. Jak wspomniano powyżej, ze względu na specyfikę swojego układu, na przestrzeni minionych stuleci mógł pełnić funkcje budowli obronnej. W tym celu jego wnętrze podzielono na dwie odrębne sekcje. W jednej z nich znajdują się różne budynki gospodarcze – hotele, warsztaty i stodoły, w drugiej, odgrodzone potężnym murem, główna świątynia, poświęcona ku czci Przemienienia Pańskiego, refektarz i dzwonnica.
Pierwszy duży pożar w klasztorze
Zbudowany na świętej Górze Athos, Klasztor Pantokrator doświadczył wielu problemów w ciągu długich wieków swojej historii. Pierwszym z nich był pożar, który ogarnął go w 1392 roku i doprowadził do zniszczenia większości budynków. Jednak dzięki hojnym darowiznom wielu wysokich rangą urzędników greckich i bizantyjskich, przywróceniepraca została zakończona w ciągu roku.
Ważną rolę w sprawie odegrał fakt, że z rozkazu Patriarchy Konstantynopola, na krótko przed wybuchem katastrofy, kilka starożytnych, ale niewielkich klasztorów wybudowano w imię świętych: Doroteusza, Auxentiusa, Falakra, Fakin i Ravdukh zostały włączone do klasztoru Pantokrator. Wszyscy mieli swoich stałych pielgrzymów i darczyńców, którzy nie omieszkali wnieść możliwej do zaakceptowania sumy do funduszu ogólnego.
Kłopoty, które spadły na klasztor w kolejnych stuleciach
Istnieją informacje o dwóch innych równie niszczycielskich pożarach. Jeden z nich miał miejsce w 1773 roku z winy pioruna, który uderzył w kopułę kościoła Przemienienia Pańskiego. Jednak i tu na ratunek przybyli ludzie pobożni, nie szczędząc środków na odbudowę sanktuarium. Ponadto największa katastrofa pożarowa na terenie klasztoru wybuchła w 1948 roku. Zniszczenia przez niego spowodowane były na tyle duże, że stawiały pod znakiem zapytania możliwość dalszego istnienia klasztoru. Ale nawet w tym przypadku bracia z klasztoru, wspierani przez wspólnotę prawosławną w różnych krajach, zdołali przezwyciężyć trudności, które ich spotkały.
Za najtrudniejszy okres w historii klasztoru uważa się czasy jarzma osmańskiego i wywołanego nim kryzysu gospodarczego. W tym okresie była wielokrotnie rabowana, a wielu mnichów męczyło swoją ziemską ścieżkę. Obecnie życie w klasztorze Pantokrator zbudowane jest w oparciu o bardzo rygorystycznąsystem koenobiczny ustanowiony w latach 90. przez jednego z byłych opatów, Starszego Bassiana i ściśle wspierany przez jego obecne kierownictwo.
Etapy budowy głównego kościoła klasztornego
Główna świątynia lub, jak mówią na Atosie, katolikon, konsekrowana na cześć Przemienienia Pańskiego, została założona jednocześnie z fundacją samego klasztoru, ale następnie była dwukrotnie przebudowywana. Po raz pierwszy wydarzyło się to w 1614 roku, a następnie w 1847 roku. Jednak zachowane dokumenty historyczne umożliwiają uzyskanie bardzo pełnego obrazu jego pierwotnego wyglądu.
Charakterystyczne jest to, że rozbudowana w czasie konstrukcja odcisnęła swoje piętno na cechach architektonicznych budynku. Ogólnie rzecz biorąc, odpowiadając kanonom klasycznego typu Athos, zawiera jednocześnie szereg elementów tkwiących w innych obszarach. Według historyków sztuki dotyczy to przede wszystkim wydłużonego łuku wschodniego oraz dwóch dodatkowych konstrukcji zainstalowanych w narożach ołtarza.
Katolickie freski
Na szczególną uwagę zasługują freski zdobiące wewnętrzne ściany świątyni, z których większość pochodzi z drugiej połowy XIV wieku i zawiera charakterystyczne cechy tkwiące w twórczości ludzi ze szkoły wybitnego mistrza tamta epoka - grecki malarz ikon Panselin. Jednak tutaj, podobnie jak w przypadku budowy samego katolikonu, pojawiają się elementy tkwiące w różnych epokach historycznych. Ponadto niektóre, choć nieistotne, części wczesnej warstwy malarskiej okazały się byćzamalowany podczas odbudowy świątyni, przeprowadzonej w 1847 roku. Obecnie w miejscu zaginionych fresków można zobaczyć malowidła ścienne wybitnego mistrza z połowy XIX wieku, Mateusza Jana.
Arcydzieła i kapliczki głównej świątyni
Nazwisko twórcy unikalnego ikonostasu, mistrza Chrysanfa Klienda, na zawsze weszło do historii głównej świątyni klasztoru Pantokrator. Dzieło to, ukończone w 1640 roku, przyniosło mu sławę niezrównanego mistrza rzeźbienia w drewnie i zdobniczego złocenia. W tym samym miejscu, w katolikonie, przechowywana jest również główna relikwia klasztoru - wizerunek Najświętszej Bogurodzicy Gerontissa, który z greckiego tłumaczy się jako „Stara Dama”. Ta ikona, bardzo duża (1,96 na 0,76 metra), przedstawia Matkę Bożą w pełnym rozwoju bez Jej Wiecznego Syna. Autor uchwycił ją pod koniec jej ziemskiego życia, gotową do przejścia do Królestwa Niebieskiego.
Oprócz tej ikony w klasztorze przechowywanych jest wiele innych sanktuariów, do których przybywają pielgrzymi z całego świata prawosławnego. Przede wszystkim są to cząstki Życiodajnego Drzewa, na którym ukrzyżowano Zbawiciela, relikwie świętego Wielkiego Męczennika z IV wieku Teodora Stratilatesa, a także najemników Kosmy i Demyana. Odwiedzający klasztor z niesłabnącym szacunkiem spoglądają na przechowywany tu fragment tarczy Świętego Wielkiego Męczennika Merkurego.
Klasztor na wyspie Korfu
Zauważ, że nazwa klasztoru używa terminu często spotykanego na prawosławnym Wschodzie oraz w krajach basenu Morza Śródziemnego. Wystarczy pamiętaćatrakcja greckiej wyspy Korfu - klasztor Pantokratora. Położona na terenie powiatu Kamarela, według badaczy, została założona w XVI wieku, choć niektórzy z nich wymieniają również okres wcześniejszy, poprzedzający ten o dwa, a nawet trzy stulecia. Podobnie jak większość ortodoksyjnych ośrodków w Grecji, klasztor ten musiał być świadkiem okupacji osmańskiej, a następnie przejść długą i trudną ścieżkę przebudzenia. Dość powiedzieć, że dopiero w XVII wieku, po wypędzeniu zaborców, klasztor Pantokratora (Kamarela) dwukrotnie znalazł się w krytycznej sytuacji z powodu zniszczeń spowodowanych wybuchem wokół niego działań wojennych.
Ikona z egipskiego klasztoru
Ponadto ten grecki termin jest dobrze znany z powodu jednej z najsłynniejszych ikon Zbawiciela. To jest „Chrystus Pantokrator” z klasztoru Synaj (patrz zdjęcie poniżej). Pod tym nazwiskiem weszła do wszystkich światowych publikacji poświęconych sztuce bizantyjskiej.
Stworzona w połowie VI wieku przez anonimowego malarza konstantynopolitańskiego, ikona została podarowana Synajowi przez cesarza Justyniana jako dar dla chrześcijańskiego klasztoru, gdzie zbudowano dla niej osobną bazylikę. W tym samym miejscu, na terenie Egiptu, znajduje się do dziś. W 1962 roku powierzchnia ikony została oczyszczona z późniejszych warstw malarskich, które były wynikiem remontów przeprowadzonych w XVII i na początku XIX wieku. Ten obraz jest uważany za jeden z najbardziej uderzającycharcydzieła bizantyjskiego i światowego malarstwa ikon.
