Według hinduskich traktatów i mitologii, obecny wszechświat musi przejść przez cztery wielkie epoki, z których każda jest pełnym cyklem kosmicznej kreacji i zniszczenia. Mitologia hinduska zajmuje się liczbami tak dużymi, że są prawie niemożliwe do wyobrażenia.
Hindusi wierzą, że proces tworzenia przebiega przez cykl i że każdy cykl ma cztery wielkie yugi, czyli epoki czasu. A ponieważ proces tworzenia jest cykliczny i nieskończony, zaczyna się, kończy i zaczyna od nowa.
Kalpa lub eon składa się z tysiąca cykli czterech yug. Uważa się, że jeden cykl trwa 4,32 miliona lat, a czas trwania Kalpy to 4,32 miliarda lat.
O czterech yugach
W hinduizmie są cztery wielkie epoki. Pierwszym z nich jest Satya Yuga, złoty wiek lub wiek prawdy. Uważa się, że trwa 4000 lat. Drugi okres - Treta Yuga - wiek doskonałościmoralność lub srebrny wiek. Jego czas trwania wynosi 3000 lat. Trzeci okres - Dvapara Yuga - epoka brązu. Jego czas trwania to 2000 lat. Ostatnim okresem jest Kali Yuga, zwana także epoką żelaza, trwająca 1000 lat.
Tradycja hinduska twierdzi, że trzy z tych wielkich epok obecnego wszechświata już się skończyły. Żyjemy teraz w czwartej Kali Yudze. Trudno pojąć i pojąć znaczenie ogromnych liczb wyrażonych schematem czasu hinduskiego, tak ogromne są te liczby. Istnieją różne teorie dotyczące symbolicznego znaczenia tych wymiarów czasu.
Interpretacje symboliczne
Przenośnie, cztery epoki yugi mogą symbolizować cztery fazy inwolucji, podczas których człowiek stopniowo traci świadomość swojej wewnętrznej jaźni i subtelnych ciał. Hinduizm uważa, że ludzie mają pięć rodzajów ciał, znanych jako annamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha, vignanamaya kosha i anandamaya kosha, co oznacza „ciało w formie fizycznej”, „ciało oddechowe”, „ciało psychiczne”, „ciało intelekt” i „ ciało błogości”.
Inna teoria interpretuje te epoki w kategoriach stopnia utraty prawdy na świecie. Ta teoria sugeruje, że podczas Satya Yugi panowała tylko prawda (w sanskrycie „satya” oznacza „prawdę”). Na kolejnym etapie wszechświat stracił jedną czwartą prawdy, potem połowę, a teraz, w epoce żelaza, pozostała tylko jedna czwarta prawdy. Dlatego zło i nieprawda stopniowo zastępowały prawdę w ciągu ostatnich trzech stuleci.
Dasavatara: 10 awatarów
Wł. Mówi się, że podczas tych czterech yug bóg Wisznu inkarnował dziesięć razy w dziesięciu różnych awatarach. Ta zasada znana jest jako Dasavatara (w sanskrycie das oznacza dziesięć). W Wieku Prawdy ludzie byli zaawansowani duchowo i silni psychicznie.
W Treta Judze ludzie nadal byli prawi i trzymali się moralnego stylu życia. W tym czasie żył Bóg Rama z eposu „Ramayana”.
W Dvapara Judze ludzie stracili wszelką wiedzę związaną z intelektem i błogością. Krishna urodził się w tym czasie.
Obecna epoka jest uważana za najbardziej zdegenerowaną z epok hinduizmu.
Życie w epoce żelaza
Mówi się, że obecnie żyjemy w czwartej z czterech yug, świecie pełnym wad. Z dnia na dzień maleje liczba osób o szlachetnych cnotach. Atrybutami Kali Yugi są głód, wojna i zbrodnia, oszustwo i dwulicowość.
Ma dwie fazy: na pierwszym etapie ludzie, którzy stracili wiedzę o dwóch wyższych "ja", posiadali wiedzę nie tylko o ciele fizycznym, ale także o "ciele oddechowym". Jednak na drugim etapie nawet ta wiedza opuściła ludzkość, pozostawiając nam jedynie świadomość wulgarnego ciała fizycznego. To wyjaśnia, dlaczego ludzie są teraz bardziej zainteresowani fizycznym ja niż jakimkolwiek innym aspektem egzystencji.
Z powodu zaabsorbowania fizycznymi ciałami i naszymi niższymi jaźniami, a także z powodu naszego nacisku na dążenie do materializmu, ten wiek został nazwany Epoką Ciemności, epoką, w której straciliśmy kontakt z naszymi wewnętrznymi jaźniami, wiek głębokiej ignorancji.
Comówi w świętych księgach
Oba wielkie eposy – „Ramayana” i „Mahabharata” – opowiadały o epoce Kali Yugi. W Ramajanie jest przepowiednia mędrca Kakbhushundi:
W Kali Judze, siedzibie grzechu, wszyscy mężczyźni i kobiety są pogrążeni w nieprawości i postępują wbrew Wedom. Każda cnota została pochłonięta grzechami Kali Yugi; wszystkie dobre książki zniknęły; oszuści przynieśli ze sobą wiele wyznań, które sami wymyślili. Wszyscy ludzie padli ofiarą złudzenia, a wszystkie pobożne uczynki zostały pochłonięte przez chciwość.
Sage Vyasa w Mahabharacie wyjaśnia:
W Kali Yuga znikają funkcje właściwego porządku, a ludzie cierpią z powodu niesprawiedliwości.
Co dalej?
Według hinduskiej kosmologii, pod koniec Wieku Ciemności bóg Shiva zniszczy wszechświat, a ciało fizyczne przejdzie wielką przemianę, w rzeczywistości nadejdzie koniec świata. Kiedy to się stanie, bóg Brahma ponownie odtworzy wszechświat, a ludzkość znów będzie żyła w erze Prawdy.
Łagodzenie osi czasu
Doktryna cyklu yuga mówi, że żyjemy w Wieku Ciemności, kiedy cnota moralna i zdolności umysłowe osiągnęły swój najniższy punkt. Epicka „Mahabharata” wskazuje, że Kali Yuga to okres, w którym „dusza świata” stała się czarna; pozostała ćwiartka cnoty stopniowo zanika. Zło i gniew panują wśród ludzi; Mnożą się choroby i klęski żywiołowe, ludzie boją się cierpienia i biedy. Wszystkie stworzenia ulegają degeneracji.
Początek i koniec Kali Yugi
Tak więc ludzkość żyje w mrocznej epoce, w której praktycznie nie ma dobroci ani cnoty. Ale kiedy zaczęła się ta era? A kiedy skończy się świat? Mimo cech teologicznych tego okresu, daty początku i końca pozostają tajemnicą. Powszechnie przyjętą datą, która wyznaczyła początek Kali Yugi, jest rok 3102 p.n.e. e., co odpowiada trzydziestej piątej rocznicy zakończenia bitwy pod Mahabharatą. Jest to zaskakująco blisko proponowanego początku obecnego „Wielkiego Cyklu” kalendarza Majów w 3114 pne. mi. Co więcej, w obu przypadkach daty wskazujące na początek tych cykli zostały obliczone wiele lat później. Ponowne przeliczenie kalendarzy Majów miało miejsce około 400 r. p.n.e. mi. i 50 AD e., w tym czasie został ustanowiony rok początku obecnego Wielkiego Cyklu. Kalendarze indyjskie zostały przeliczone około 500 roku n.e. mi. Wtedy to słynny astronom Aribhatta nazwał rok 3102 p.n.e. datą początku czwartej yugi. e.
Obliczenia początku epoki
Powszechnie uważa się, że Aribhatta obliczyła datę odpowiadającą początkowi Kali Yugi na podstawie danych dostarczonych przez sanskrycki traktat astronomiczny Surya Siddhanta, zgodnie z którym pięć „planet geocentrycznych” – Merkury, Wenus, Mars, Jowisz i Saturn - były zrównane z 0° Baranem (w pobliżu gwiazdy Zeta Piscium), na jej początku. Tak więc punktem wyjścia stała się data 17/18 lutego 3102 r. p.n.e. mi. Jednak współczesne symulacje wykazały, że w tym konkretnym dniu wszystkie te planety znajdowały się na niebie pod kątem 42° i były rozproszonetrzy znaki zodiaku - Baran, Ryby i Wodnik, które w żadnym wypadku nie są koniunkcją. Względne „wyrównanie” planet miało miejsce w poprzednich i późniejszych epokach.
Czy na tej podstawie można argumentować, że Aribhatta popełnił błąd w swoich obliczeniach? Taka opinia byłaby błędna, ponieważ Surya Siddhanta nigdy nie wskazywał, że takie ustawienie planet miało miejsce na początku czwartej z czterech yug. Wręcz przeciwnie, mówi, że ta koniunkcja planet przy 0° Barana odnosi się do końca Złotego Wieku. Niestety to proste stwierdzenie zostało później wypaczone z chęci uzasadnienia roku 3102 pne z punktu widzenia astrologii. mi. jako początek czwartej yugi, a następnie został upubliczniony jako niepodważalny fakt.
Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnej astronomii hinduskiej punkt widzenia dotyczący początku yugi był taki, że prawdziwy porządek rzeczy wynika z ruchu wszystkich planet z pozycji 0 ° Barana. Ponadto wszystkie planety powracają do tej samej pozycji na niebie w określonych odstępach czasu, co skutkuje uniwersalną koniunkcją. Według Surya Siddhanty taką koniunkcję można zaobserwować pod koniec Złotego Wieku. Jednak w astronomii hinduskiej dominuje przekonanie, że odnosi się ona do początku Dnia i Nocy Brahmy, składającego się z 1000 cykli yugi.
Podobne informacje dotyczące koniunkcji planet można znaleźć w starożytnych tekstach greckich. W Timajosie Platon odnosi się do „Doskonałego Roku”, który ma miejsce w momencie, gdy ciała niebieskie i planety wracają do swoich krewnych.pozycji pomimo wszystkich ich pośrednich odwróceń. Pomysł ten został powtórzony przez rzymskiego pisarza z III wieku Censorinus, który wskazał, że Słońce, Księżyc i pięć wędrujących planet kończą swoje orbity w „Wielkim Roku Heraklita”, kiedy jednocześnie wracają do tego samego znaku, na którym były wcześniej. Ten „Wielki Rok” ma inne nazwy – „Rok Doskonały”, „Rok Platoński”, „Najwyższy Rok Arystotelesa” itp. Różni filozofowie nazywali go innym czasem trwania: 12 954 lata dla Cycerona lub 10 800 lat dla Heraklita.
Naukowcy twierdzą, że data to 3102 pne. mi. dla Kali Yugi przed 500 pne. mi. nie wymienione w żadnym tekście sanskryckim. Skąd Aribhatta zdobyła te informacje? Najprawdopodobniej sam astronom nie obliczył tej daty. W jednym z tekstów wspomina, że skomponował tekst w wieku 23 lat, w roku 3600 czwartej yugi. Ponieważ jego praca została skompilowana w 499 r. n.e. e. początek epoki żelaza można prześledzić wstecz do 3102 pne. mi. Samo oświadczenie nie zawiera żadnych informacji o podstawie astronomicznej, która pozwalałaby na obliczenie daty. Nic też nie wskazuje na to, czy sama kalkulacja została opracowana przez Aribhattę. Być może ta data została zaczerpnięta z innego źródła.
Obliczanie czasu trwania
Jak zauważył wybitny badacz Sri Jukteswar, w wielu tekstach sanskryckich czas trwania yugi, który wynosi 12 000 lat, jest sztucznie zawyżany do nienormalnie wysokiej wartości 4 320 000 lat. Zostało to obliczone przy użyciu współczynnika równego 360, odpowiadającego liczbie ludzkich lat, które składają się naboski rok. Ale niektóre starożytne teksty, takie jak Mahabharata i Prawa Manu, używają oryginalnego okresu 12 000 lat cyklu Yugan. Wiele innych starożytnych kultur - Chaldejczyków, Zoroastrian i Greków - również wykazuje wiarę w 12-tysięczny cykl epok.
Cykle rosnące i opadające
Koncepcja wznoszącego się i zstępującego cyklu yug, które reprezentują spiralę czasu, jest nadal powszechna wśród dżinistów, najstarszej sekty religijnej w Indiach. Dżiniści wierzą, że w pełnym cyklu czasu (Kalachakra) występuje część progresywna i regresywna. Podczas progresywnej połowy cyklu stopniowo wzrasta wiedza, szczęście, zdrowie i duchowość, a podczas regresywnej połowy te cechy maleją. Każda połowa cyklu spirali czasu składa się z sześciu mniejszych okresów i razem te dwa półcykle tworzą pełny cykl czasu. Podążają za sobą w ciągłej sekwencji, tak jak dzień i noc lub przybywające i ubywające księżyce.
Idea wznoszącego się i opadającego cyklu wieków jest również powszechna w mitach greckich. Grecki poeta Hezjod (ok. 750 pne - 650 pne) wprowadził piąty okres zwany Epoką Bohaterów, pomiędzy epoką brązu a epoką żelaza.
Dowody z różnych źródeł wspierają koncepcję pełnego cyklu Yuga (24 000 lat), składającego się z cykli wstępujących i malejących, z których każdy trwa 12 000 lat. W związku z tym pojawia się pytanie o względny czas trwania różnych yug w pełnym cyklu oraz okresy przejściowe charakterystyczne dla początku ikoniec każdej yugi i znany odpowiednio jako Sandhya (świt) i Sandhyana (zmierzch).
Oś czasu Yugi
Te znaczenia są prezentowane w tekstach sanskryckich dla wszystkich Yug oraz ich świtów i zmierzchów:
- Złoty Wiek: 4000 lat + 400 lat świtu + 400 lat zmierzchu=4800 lat.
- Epoka Srebra: 3000 lat + 300 lat świtu + 300 lat zmierzchu=3600 lat.
- Epoka brązu: 2000 lat + 200 lat świtu + 200 lat zmierzchu=2400 lat.
- Epoka żelaza: 1000 lat + 100 lat świtu + 100 lat zmierzchu=1200 lat.
Ponieważ tak wiele błędów wkradło się do doktryny cyklu Yugian, pojawia się pytanie o dokładność względnego czasu trwania yug wspomnianych w tekstach sanskryckich.
Przejście z epoki do ery
Zgodnie z osią czasu Złoty Wiek rozpoczyna się przed rokiem 12 676 p.n.e. czyli ponad 14500 lat przed teraźniejszością. Pokazuje również, że jest to Kali Yuga, którą należy uznać za rosnącą i która jest obecnym wiekiem i zakończy się w 2025 roku. Pełna manifestacja następnej wznoszącej się ery nastąpi w 2325 roku n.e. tj. gdy kończy się okres przejściowy trwający 300 lat. Po nim nastąpią jeszcze dwie pozostałe wznoszące się yugi. Cykl 12 000 lat zakończy wznosząca się Satya Yugaraya.
Starożytny tekst „Brahma-vaivarta Purana” opisuje dialog między bogiem Kryszną a boginią Ganges. Mówi, że po 5000 lat Kali Yugi nadejdzie świt nowego Złotego Wieku, który będzie trwał 10 000 lat (tekst 50, 59). Można to od razu zrozumieć wkontekst osi czasu Jugi. W związku z tym Kali Yuga kończy się około 5700 roku od jej początku, czyli w 3676 pne. A po jego zakończeniu nadejdą trzy kolejne epoki, obejmujące 9000 lat, zanim zakończy się cykl wstępujący.
