W Chinach jest wiele starożytnych świątyń, ale skupimy się na najsłynniejszych świątyniach. Każda z nich ma ciekawą historię, która sięga wieków. Niemal każdy budynek przechodził trudne czasy i dlatego interesuje współczesnych ludzi. Kto założył te zespoły i zespoły? Jakie są nazwy świątyń w Chinach? Na te i inne pytania postaramy się odpowiedzieć w naszym artykule.
Świątynia Nieba
To największa, najpiękniejsza i najlepiej zachowana świątynia w Chinach. Świątynia otoczona jest dwoma murami. Pierwszy z nich – kwadrat – symbolizuje ziemię. Druga – okrągła – reprezentuje niebo. Kompleks świątynny o łącznej powierzchni 273 hektarów wyróżnia się przepychem architektury i zachwyca uroczystym wyglądem. Cały kompleks podzielony jest na część wewnętrzną i zewnętrzną. Główne budynki znajdują się w części wewnętrznej. Należą do nich Sala Nieba, w której znajdują się tablice pamiątkowe Ducha Niebios. Znajduje się tu również Sala Modlitwy o Zboże. Powróć ściana dźwiękowaznany za granicą jako budowa akustyki architektonicznej. Wielokrotnie odnawiany i przebudowywany zespół architektoniczny Świątyni Nieba w Chinach wyróżnia się różnorodnością stylów i form i jest uznawany za największy na świecie zespół wzniesiony dla rytualnych ofiar składanych niebiosom. Świątynia Nieba jest najbardziej reprezentatywnym przykładem chińskiej architektury rytualnej. Znany jest ze ścisłego symbolicznego układu, specyficznej struktury i wspaniałego wystroju.
Projekt kompleksu Świątyni Nieba, wierny swojemu świętemu celowi, odzwierciedla mistyczne prawa kosmologiczne uważane za kluczowe dla funkcjonowania wszechświata. Zarówno ogólny układ, jak i same budynki odzwierciedlają istniejącą relację między niebem a ziemią, będącą w owym czasie rdzeniem chińskiej kosmologii. W projekcie Świątyni Nieba obecna jest liczna numerologia, symbolizująca chińskie wierzenia i religię. Na przykład, ponieważ liczba dziewięć była uważana za najpotężniejszą (reprezentującą wieczność), płyty tworzące ołtarz Okrągłego Kopca były ułożone w wielokrotności dziewięciu. Podobnie w Sali Modlitwy o Dobre Żniwa, wewnętrzne dwadzieścia osiem kolumn jest podzielonych na cztery środkowe kolumny reprezentujące pory roku, dwanaście wewnętrznych kolumn przedstawiających miesiące i dwanaście zewnętrznych kolumn przedstawiających dwanaście dwugodzinnych okresów. Innym ciekawym faktem jest to, że Sala Modlitw o Dobre Żniwa jest jedną z największych średniowiecznych konstrukcji drewnianych: 38 metrów (125 stóp) wysokości i 36 metrów (118)stopy) szerokie, zbudowane całkowicie bez gwoździ.
Ceremonia w Świątyni Nieba
Ceserzy chińscy byli uważani za „synów nieba”, czczonych jako przedstawiciele nieba na ziemi. Cesarze uważali ceremonię składania ofiar podczas przesilenia zimowego za urodzaj za najważniejszą działalność religijną i polityczną.
Trzy dni przed ceremonią cesarz wraz ze swoimi urzędnikami i strażnikami przeniósł się z Zakazanego Miasta do obozu w Świątyni Nieba. Cesarz nosił ceremonialne szaty i powstrzymywał się od jedzenia mięsa i alkoholu.
Dzień wcześniej bydło przygotowywano jako ofiarę.
Ceremonia odbyła się z ważnymi szczegółami. Wierzono, że nawet niewielkie odchylenie może wywołać niezadowolenie nieba w Chinach. Od 19 roku panowania dynastii Ming Yongle w Świątyni Nieba oddawano cześć 27 cesarzom. Zwykli ludzie nie mogli oglądać ceremonii.
Świątynia Nieba dzisiaj
Chociaż w czasach imperialnych publiczność nie miała wstępu do ogromnego parku, teraz za minimalną opłatą każdy może cieszyć się nim przez cały dzień.
Wczesny poranek to najlepszy czas na wizytę w Świątyni Nieba. Warto się obudzić: będziesz miał ciekawe doświadczenie, obserwując, jak miejscowi wykonują poranne ćwiczenia.
Starsza osoba ćwicząca powolne i płynne ruchy tai chi może być obok młodej osoby wykonującej energiczne kopnięcia kung fu. Jedna grupa może nauczyć się starożytnej sztuki walki mieczem, podczas gdy drugataniec tradycyjny.
Klasztor Shaolin
Wśród świątyń buddyjskich w Chinach wyróżnia się Świątynia Shaolin, założona w 495 r. n.e. mi. u zachodnich podnóży góry Songshan, 13 kilometrów na północny zachód od miasta Dengfeng w prowincji Henan. Ówczesny cesarz Xiaowen z północnej dynastii Wei (386-557) zbudował świątynię dla indyjskiego mistrza Batuo (Buddhabhadra). Świątynia Shaolin dosłownie oznacza „świątynię w gęstych lasach góry Shaoshi”. Jako pierwszy opat Shaolin, Batuo (Buddhabhadra) poświęcił się tłumaczeniu pism buddyjskich i nauczaniu setek swoich wyznawców. Później inny indyjski mnich, Bodhidharma, przybył do świątyni Shaolin i podobno przekroczył rzekę Jangcy na trzcinach. Spędził dziewięć lat medytując w Jaskini Szczytu Wuru i zapoczątkował chińską tradycję chan w Świątyni Shaolin. Następnie Bodhidharma otrzymał tytuł pierwszego patriarchy buddyzmu czan. Ponieważ chińskie Kung Fu również wywodzi się ze Świątyni Shaolin, zostało uznane za źródło buddyzmu Chan i kolebkę Kung Fu. Świątynia Shaolin zawiera wiele interesujących atrakcji, takich jak Sala Niebiańskich Sfer (Tianwangdian), Sala Mahavir, Las Pagoda, Jaskinia Dharmy i Centrum Treningowe Sztuk Walki.
Shanmen Hall
Na górze był znak z napisem „Świątynia Shaolin”. Tablica została podpisana przez cesarza Kangxi (1622-1723) za czasów dynastii Qing (1644-1911). Pod schodami sali siedzą dwa kamienne lwy z czasów dynastii Ming (1368-1644). Budda Maitreya jest trzymany w holu. Dwie strony korytarza poza bramą haliwyłożone inskrypcjami na kamiennych stelach powstałych za panowania kilku różnych dynastii.
Sala Niebiańskich Królów
Bramy sali są strzeżone przez dwie postacie przedstawiające Wadżrę (sługę buddyjskich wojowników). Wewnątrz sali znajdują się postacie Czterech Niebiańskich Królów, którzy odpowiadają za pobożne zachowanie ludzi i ich błogosławieństwo.
Mahavira Hall
Oto zarówno ważne święta, jak i regularne modlitwy. Wzdłuż wschodniej i południowej ściany sali stoi 18 buddyjskich arhatów. W tej sali znajdują się Buddowie Bliskiego, Wschodu i Zachodu, odpowiednio Budda Siakjamuniego, Budda Farmaceuta i Budda Amitabha. Obok tych trzech Buddów stoją postacie Kingnaro (założyciela Klubu Shaolin) i Dharmy (założyciela chińskiego buddyzmu zen), których aranżacja bardzo różni się od innych sal Mahaviry. U stóp filarów w tej Sali Mahaviry znajdują się kamienne lwy o wysokości ponad jednego metra (około 3,33 stopy). W ziemi znajduje się około 50 małych otworów o głębokości 20 centymetrów (około 7,87 cala).
Pagoda Las
Cmentarz buddyjskich dygnitarzy od wieków. Średnio pagody mają mniej niż 15 metrów (około 49 stóp) wysokości. Warstwa i kształt pagody zależy od wielu czynników, takich jak status buddysty, osiągnięcia i prestiż za życia. Leśna Pagoda tutaj jest największym kompleksem pagód w Chinach.
Klasztor Przodków i Klasztor Drugich Przodków
Pierwszy klasztor został zbudowany przez ucznia Dharmy, aby uczcić pamięć Dharmy. Ma dużą salę wspartą na 16 kamiennych filarach, których trzony są wdzięcznie wyrzeźbione z wojownikami, tańczącymi smokami ifeniksy. Drugi klasztor jest domem opieki drugiego przodka Huike, który skaleczył się w lewą rękę, aby pokazać swoją szczerość w uczeniu się buddyzmu z Dharmy. Przed klasztorem znajdują się cztery źródła stworzone przez Dharmę, aby pomóc Huice łatwo zdobyć wodę.
Jaskinia Dharmy
W tej jaskini Dharma cierpliwie patrzył na ścianę i medytował przez 9 lat. W końcu osiągnął nieśmiertelny stan duchowy i stworzył buddyjski zen. Jaskinia ma siedem metrów głębokości (około 23 stóp) i trzy metry wysokości (około 9,8 stopy). Po obu stronach wyrzeźbiono wiele kamiennych inskrypcji. W jaskini znajduje się kamień medytacyjny. Mówi się, że cień Dharmy odbił się na kamieniu i wbudował w niego z powodu długiego czasu, jaki spędził medytując przed ścianą. Niestety kamień został zniszczony w czasie wojny.
Kwatery buddyjskie
Po minięciu jaskini Dharmy docieramy do buddyjskiej dzielnicy mieszkalnej dla tymczasowych mnichów. Znajduje się na południowym brzegu rzeki Shaoxi, naprzeciwko świątyni. Po raz pierwszy wybudowany w 1512 roku za czasów dynastii Ming, został odnowiony w czasach dynastii Qing. Kwatery znane są z prostego i charakterystycznego designu. Zawalił się w 1958 roku i został wyremontowany w 1993 roku.
Centrum szkoleniowe Wushu (sztuki walki)
Mnisi Shaolin praktykują kung fu od ponad 1500 lat. System został wymyślony przez Dharmę, który nauczył mnichów podstawowych metod poprawy ich zdrowia i ochrony, jest to rodzaj sztuki walki, która ćwiczy elastyczność i siłę.
Świątynia Nefrytowego Buddy
Świątynia w Chinach poświęcona Nefrytowemu Buddzie jestsłynny kompleks położony w tętniącym życiem centrum Szanghaju. Świątynia jest uważana za jedną z 10 najlepszych atrakcji w mieście. Historia świątyni do chwili obecnej liczy ponad 130 lat. W 1882 r. buddyjski mnich z dynastii Qing Huigen z góry Wutai odbył pielgrzymkę na górę Emei i święty Tybet, dotarł do Indii, a w końcu dotarł do Birmy, aby zabrać pięć kawałków Nefrytowego Buddy i przygotował się do powrotu na górę Wutai, jedną z czterech święte góry buddyjskie w Chinach. W Szanghaju zostawił dwa posągi: siedzącego i leżącego Buddę i zbudował świątynię zwaną Świątynią Nefrytowego Buddy. Został później zniszczony w czasie wojny i odbudowany w 1918 roku.
Świątynia Jadeitowego Buddy to architektura w stylu dynastii Song z przejrzystą, złożoną i harmonijną strukturą. Na osi centralnej znajdują się Sala Królestwa Niebios, Wielka Sala Daxiong i Komnata Nefrytowego Buddy. Po lewej i prawej stronie znajdują się Sala Bodhisattwy Avalokiteśwary, Sala Bodhisattwy Ksitigarbha, Sala Bodhisattwy Mandziuśriego, Statua Leżącego Buddy, Sala Miedzianego Buddy i tak dalej.
Sala Niebiańskich Królów
Sala Niebiańskich Królów ma dwa piętra. Budda Maitreja siedzi przed salą z uśmiechniętymi twarzami, które w przyszłości pojawią się na Ziemi. Za posągiem Maitreyi znajduje się posąg Skandy z wadżrą w dłoniach, która chroni świątynię. Po obu stronach sali znajduje się Czterech Niebiańskich Królów, symbolizujących pokój na wschodzie, zachodzie, północy i południu.
Wielka Sala
Jest to główna część Świątyni Nefrytowego Buddy. W sali siedzą trzej święci Buddowie:Budda Siakjamuni jest pośrodku, Amitabha po lewej, a Budda Medycyny Guru po prawej. Wszyscy mają około czterech metrów wzrostu i mają bardzo spokojny wyraz twarzy. Ponadto po wschodniej i zachodniej stronie Wielkiej Sali znajdują się bogowie dwudziestu niebios pokrytych złotem. Oraz 18 wyjątkowych złotych arhatów stojących w dziewięciu grupach przed halą.
Wygrana świątynia Tai Sin
Według legendy, ta świątynia w Chinach nosi imię mistrza Wong Cho Pinga, pasterza urodzonego w 328 AD za czasów dynastii Cun w ubogiej rodzinie z miasta Lan Xi, hrabstwa Jin Hua, prowincji Zhejiang na wschodzie wybrzeże Chin kontynentalnych. Przez 40 lat żył w odosobnieniu, studiując tę sztukę, po czym jego brat Wong Cho Hei odnalazł go wykonującego instrukcje mistrza taoistycznego i od tego czasu nazywano go Wong Tai Sin. W 1915 roku ojciec i syn księży taoistycznych Liang Renan i Liang Junzhuan przywieźli do Hongkongu portret Hong Tai Sin z lokalnej świątyni Sik Sik Yuen w Xiqiao w prowincji Guangdong, a portret ten został wystawiony w małej świątyni w Wan Chai, gdzie powstała organizacja charytatywna, która zarządza świątynią Wong Tai Sin.
W 1921 roku, zgodnie z boskim przewodnictwem Wong Tai Sin, portret został przeniesiony w miejsce obecnej świątyni, o której uważa się, że posiada dobre shung shui na tle Lwiej Skały. Świątynia była prywatną świątynią taoistów Pu Yi Tang do 1934 roku, kiedy została otwarta dla publiczności w Nowy Rok Księżycowy. Obecna główna sala kultu została zbudowana w latach 1969-1973 i gruntownie odnowiona w latach 2008-2011 w tym samym czasie, w którym powstała świątynia. Podziemny pałac Tai Sui Yuenchen.
Kościół Objawienia Pańskiego - Kitaj-Gorod
Kiedy mury Moskiewskiego Kremla były jeszcze wykonane z drewna, w tym miejscu stał już kościół i klasztor Objawienia Pańskiego, założony przez księcia Daniela w 1298 roku. W tym klasztorze przyszły moskiewski święty Aleksiej złożył śluby zakonne. W 1342 r. książę Iwan Daniiłowicz Kalita ufundował murowany kościół. Była to pierwsza kamienna katedra w Moskwie poza murami Kremla. U podstawy obecnego kościoła Objawienia Pańskiego w Kitaj-Gorod zachowały się kamienie tego pierwszego kościoła.
