Spośród czterech wielodniowych postów ustanowionych przez Kościół prawosławny, drugim najdłuższym jest ten bożonarodzeniowy, poprzedzający święto poświęcone największemu wydarzeniu w historii sakralnej – ziemskiemu wcieleniu Syna Bożego Jezusa Chrystusa. Zastanówmy się nad jego najbardziej charakterystycznymi cechami.
Tytuł wywodzący się z czasów starożytnych
Od czasów wczesnego chrześcijaństwa, które jest powszechnie rozumiane jako okres, który trwał od powstania świętego Kościoła apostolskiego do I Soboru Nicejskiego, który odbył się w 325 r., ustanowiono tradycję obchodów święta św. Narodzenia Chrystusa z postem. Jednak w tamtych czasach jego czas trwania ograniczono do siedmiu dni i dopiero od 1166 r., zgodnie z reformą przeprowadzoną przez patriarchę Konstantynopola Łukasza Chrysowera, w całym świecie prawosławnym (z wyjątkiem Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego) Post szopkowy stał się czterdziestodniowym. Tak pozostało do dziś.
Post Filippova, czyli po staremu Korochun
We wszystkichW cerkwiach prawosławnych, które wyznają tradycję bizantyjską, posty rozpoczynają się 28 listopada i kończą 6 stycznia (wszystkie daty w artykule podane są w nowym stylu), w wigilię święta Narodzenia Pańskiego. Spisek - czyli ostatni dzień przed postem, w którym nadal dozwolone jest fast foody, przypada 27 listopada.
W tym dniu, zgodnie z kalendarzem kościelnym, obchodzone jest wspomnienie świętego apostoła Filipa, który był jednym z dwunastu najbliższych uczniów Jezusa Chrystusa, a zatem w mowie potocznej często obchody zwany Filippovki. Znana jest również inna jego nazwa, używana w czasach starożytnych - Korochun, która według słynnego rosyjskiego historyka i pisarza N. M. Karamzin kojarzy się z krótkimi zimowymi dniami, w które przypada.
Post jest narzędziem w walce z grzechem
Istota Postu Narodzenia Pańskiego została wyczerpująco wyrażona przez wybitną postać religijną drugiej połowy IV i początku V wieku. Św. Jan Chryzostom. Podkreślił, że błędem było sądzić, że wszystko powinno sprowadzać się tylko do powstrzymania się od jedzenia fast foodów. Według niego, uwolnienie od zła, gniewu, krzywoprzysięstwa, kłamstw, oszczerstw, pożądliwości i próżności ma ogromne znaczenie podczas każdego postu (w tym Bożego Narodzenia). Tylko w ten sposób człowiek może oczyścić swoją duszę i odpowiednio przygotować się na spotkanie świąteczne.
Jeśli chodzi o ograniczenia żywieniowe w okresie Wielkiego Postu (jak zresztą w każdym innym), są one rodzajem narzędzia pomocniczego, które przyczynia się dooswajanie ciała i skupienie się na wewnętrznej, duchowej stronie swojego istnienia.
Jednakże mają one również duże znaczenie i dlatego należy je szczegółowo rozważyć. Należy zauważyć, że zgodnie z Kartą Kościoła wszystkie rodzaje mięsa i nabiału, a także jajka, są wyłączone z diety na czterdzieści dni. Ponadto wprowadzono pewien harmonogram korzystania z dozwolonych potraw.
Naprawdę oceń swoje możliwości
Bożonarodzeniowy post dla świeckich i duchownych przewiduje kilka stopni surowości, ale nie oznacza to, że wszyscy wierzący bez wyjątku muszą ściśle przestrzegać tej instalacji. Każdy człowiek musi zmierzyć powierzony sobie ascetyczny wyczyn własnymi możliwościami, które są determinowane jego kondycją fizyczną i wcześniejszym treningiem.
O tym, jak właściwie ustalić dla siebie dietę w dni Adwentu, wszyscy początkujący powinni skonsultować się z księdzem i dopiero z jego błogosławieństwem przystąpić do tego trudnego, ale niezwykle potrzebnego dla rozwoju duchowego.
Zasady jedzenia podczas Wielkiego Postu
Tak więc, od pierwszego dnia postu do jego zakończenia w poniedziałki, środy i piątki, Karta Kościoła nakazuje jedzenie na sucho, które jest obowiązkowe dla mnichów, ale pod pewnymi warunkami przestrzeganymi przez świeckich. Polega na spożywaniu tylko tych pokarmów, które wcześniej nie były poddawane obróbce cieplnej, czyli nie smażone.i niegotowane: chleb, świeże i suszone lub namoczone warzywa i owoce.
We wtorki i czwartki dzienna racja żywnościowa jest uzupełniana ciepłymi potrawami z dodatkiem oleju roślinnego. W soboty i niedziele dozwolone są najbogatsze i najbardziej urozmaicone dania z okresu Narodzenia Pańskiego. Jedynym wyjątkiem jest okres od 3 do 5 stycznia, kiedy to nadchodzi przeddzień Narodzenia Pańskiego.
W dzisiejszych czasach, oprócz powyższych potraw, wolno jeść ryby, a nawet wino (oczywiście z umiarem). Ta sama dieta jest oferowana 4 grudnia, kiedy Kościół Prawosławny obchodzi święto Wejścia do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy.
Szczególnym kamieniem milowym Adwentu jest 6 stycznia. Zgodnie z Kartą w tym dniu należy spożywać gorące potrawy przyprawione olejem roślinnym, a po nieszporach podawać specjalne danie zwane „sochivo”, czyli słodką owsiankę z ziaren pszenicy lub ryżu z dodatkiem miodu. Dzięki tej tradycji wigilia święta nazywana jest Wigilią (od słowa „sochivo”).
Charakterystyczne cechy usług wielkopostnych
O osobliwości czczenia postu decyduje fakt, że w jego okresie są dni pamięci proroków Starego Testamentu: Daniela, Sofoniasza, Nahuma, Abdiasza, Habakuka i Aggeusza. Każde z tych wydarzeń naznaczone jest wykonaniem „Alleluja” i odpowiadających im tropariów – krótkich śpiewów modlitewnych, które wychwalają konkretnego świętego. Istnieją inne cechy nabożeństw w okresie Wielkiego Postu, przewidziane w Karcie Kościoła.
Post bez modlitwy i pokuty– droga do duchowej śmierci
Ojcowie Kościoła, którzy pozostawili bogate dziedzictwo literackie dla zbudowania potomnych, nauczali, że post cielesny jest na swój sposób bronią obosieczną. Pozbawiony duchowej podstawy jest nie tylko bezużyteczny, ale także zdolny do wyrządzenia człowiekowi znacznej szkody. W ten sposób abstynencja od jedzenia, osiągnięta poprzez tłumienie w sobie naturalnych impulsów, może napełnić człowieka świadomością fałszywej wyższości nad innymi i pogrążyć go w pysze, która jest jednym z grzechów głównych.
To samo można powiedzieć o zwycięstwach odniesionych na ścieżce walki z całą gamą pragnień generowanych przez cielesne namiętności. Tak więc bez modlitwy i szczerej skruchy post może zamienić się w zwykłą dietę, która również przynosi wielkie duchowe szkody.
Jak wspomniano powyżej, abstynencja w jedzeniu nie jest celem postu, a jedynie skutecznym narzędziem w walce z grzechem. Należy szczególnie podkreślić, że w tym przypadku mówimy o czasowej abstynencji, a nie o wyczerpaniu ciała. Dlatego, aby dni postu przyniosły realne korzyści, wejście na nie musi być poprzedzone pewnym przygotowaniem. Bardzo istotną rolę w tym może odegrać odmowa jedzenia fast foodów w środy i piątki przez cały rok. Może to nie tylko wzmocnić Twoją wolę, ale także przygotować organizm na wielodniowe posty.
Błędy zrodzone z zarozumiałości
Jednak zdaniem księży często mają do czynienia z faktem, że ludzie, którzy nie mają odpowiedniego doświadczenia i nieci, którzy otrzymali za to błogosławieństwo duszpasterskie, starają się narzucić sobie niezmiernie surowe stopnie postu. Z reguły prowadzi to do najbardziej niefortunnych konsekwencji.
Nie współmierne obciążenia z realnymi możliwościami, zaburzają własne zdrowie lub z głodu popadają w ciągłą drażliwość graniczącą ze złośliwością. W rezultacie post szybko staje się dla nich nie do zniesienia i porzucają go nie tylko bez korzyści, ale także obciążając swoje dusze nowymi grzechami.
Spersonalizowane podejście do ograniczeń żywnościowych
Aby temu zapobiec, konieczne jest, jak w każdym innym biznesie, przejście od prostych do złożonych. Przyzwyczajanie się do postu powinno następować stopniowo i towarzyszyć mu czuła kontrola nad własnym stanem fizycznym i psychicznym. Każdy pośpiech może zniweczyć wszystkie dotychczasowe wysiłki.
Każda osoba musi indywidualnie określić, ile jedzenia naprawdę potrzebuje, a dopiero potem, stopniowo ją zmniejszając, zredukować do pożądanego poziomu. Należy zauważyć, że Karta Kościoła jest bardzo elastyczna w swoim podejściu do kwestii ograniczeń żywnościowych nakładanych podczas postu i przewiduje szereg przypadków, w których są one całkowicie anulowane.
Na przykład podczas podróży i udziału w działaniach wojennych dozwolone jest korzystanie z szybkich posiłków, ponieważ w obu przypadkach wymagają one dodatkowej siły i wytrzymałości. Kobiety w ciąży są również zwolnione z postu, ponieważ ograniczenia żywieniowe mogą zaszkodzić nienarodzonemu dziecku.
Z tegoMożna zauważyć, że Ojcowie Kościoła, którzy kiedyś pracowali nad opracowaniem jej Reguły i wykazali się w tym znaczną mądrością, bardzo rozsądnie podeszli do wymagań dotyczących ograniczeń postu. Pozostaje mieć nadzieję, że równie zrównoważone podejście wykażą się wszyscy, którzy od początku postu Narodzenia Pańskiego przyjmą na siebie ascetyczny wyczyn, dążąc do duchowej odnowy i oczyszczenia z grzechów.
