Eufrosinia Połocka jest pierwszą białoruską i według niektórych informacji historycznych wschodniosłowiańską edukatorką. Ponadto znamy ją jako pierwszą kobietę w Rosji, kanonizowaną na świętą. Pomimo tego, że życie Eufrozyny z Połocka przypadło na okres, w którym chrześcijaństwo już się rozpadło, jest ona jednakowo szanowana zarówno przez Kościół Prawosławny, jak i Kościół Katolicki.
Główne zasługi świętego to tłumaczenie i przepisywanie ksiąg, a także budowa własnych klasztorów i cerkwi, które były prawdziwymi ośrodkami edukacyjnymi księstwa połockiego.
Słynna księżniczka
Eufrosyna Połocka… Ta nazwa jest wpisana złotymi literami nie tylko na kartach życia duchowego, jakie istniało na ziemiach wschodniosłowiańskich, ale także w całej historii kultury Białorusi.
Eufrosinia Połocka jest księżniczką i zakonnicą. Ale przede wszystkim jest znaną pedagogiem, która pozostawiła niezapomniane wspomnienie w duszach ludzi. Ponad osiem wieków przypada między teraźniejszością a okresem, w którym żyła słynna księżniczka. Nic więc dziwnego, że nie ma o niej zbyt wielu informacji.zachowane w historii ludów wschodniosłowiańskich. Potrafią jednak również ocenić wielką Połocką kobietę jako utalentowaną kobietę oświecającą, wskazując na jej ogólnoeuropejskie znaczenie. Cała działalność Euphrosyne, a także jej słynnych rodaków K. Smolyatica i K. Turovsky'ego, bez wątpienia świadczy o dużym wzroście kulturowym, jaki miał miejsce w tamtych latach na ziemi białoruskiej.
Życie Świętej Księżniczki
Przyszła św. Eufrosyna Połocka urodziła się w 1110 roku. Początkowo otrzymała imię Predslava. Była córką księcia Światosława z Połocka (syna Wsiesława Czarownicy) i prawnuczką księżniczki Rognedy i księcia Włodzimierza. Ojciec Predsławy nie otrzymał spadku po rodzicach, dlatego wraz z rodziną mieszkał na dworze swojego starszego brata, Borysa Wsiesławicza.
Pod koniec XII wieku powstała książka „Życie Eufrozyny Połockiej”. Jej autor jest nam nieznany. Najprawdopodobniej był opatem lub mnichem, który mieszkał w jednym z klasztorów założonych przez księżniczkę. Istnieje duże prawdopodobieństwo, że autorka książki jest uczennicą samej Euphrosyne. Tak czy inaczej, ta narracja szczegółowo opowiada czytelnikom o życiu świętej kobiety.
Niestety „Życie…” w swoim pierwszym wydaniu nie przetrwało do dziś. Wynika to z wojen i pożarów. Z książką możemy się jednak zapoznać w sześciu wydaniach i prawie 150 zestawieniach. To potwierdzenie ogromnej popularności dzieła. Jedną z najbardziej kompletnych list jest Pogodinsky. Pochodzi z XVI wieku.
„Życie św. Eufrozyny z Połocka” jestprawdziwy zabytek hagiograficznej literatury wschodniosłowiańskiej XII wieku. Tekst księgi zbudowany jest według kanonów wyróżniających literaturę hagiograficzną. Uważa się, że ta praca ma swój własny prototyp. Mogłyby równie dobrze służyć jako dzieło „Życie Eufrozyny z Aleksandrii”. Jednak autor wschodniosłowiańskiego pomnika literackiego wprowadził do swojej twórczości indywidualne cechy. W ten sposób badacze zauważają jasność dialogów i monologów samej Euphrosyne. Prawdopodobnie zostały zaczerpnięte z ksiąg napisanych przez świętą księżniczkę.
Struktura „Życia Eufrozyny Połockiej”
Słynne dzieło poprzedzone jest retorycznym wprowadzeniem, tradycyjnym dla hagiografii. Dalej jest główna część. Opowiada o ścieżce życia świętej kobiety Polochan, potwierdzając jej duchowy wzlot. Ostatnią częścią pracy jest Pochwała. Tutaj, pomimo tradycji hagiograficznych, nie ma opowieści o pośmiertnych cudach, które miały miejsce. Dla tych, którzy nie czytali Życia Eufrozyny z Połocka, streszczenie książki zostanie podane poniżej.
Pragnienie wiedzy
Z pracy „Życie Eufrozyny Połockiej” dowiadujemy się, że od dzieciństwa okazywała wielką miłość do szczerej modlitwy i książek. Predsława według niektórych źródeł kształciła się w katedrze św. Zofii, według innych - w domu, bezpośrednio na dworze książęcym (ta wersja jest uważana za bardziej prawdopodobną).
Nauczyciele dziewcząt byli tylko duchownymi. Dali jej wykształcenie, używając zamiast podręczników literatury hagiograficznej i Pisma Świętego. Według nauczycieli i biografii świętych dziewczynaMam wyobrażenie o statutach i zwyczajach obowiązujących w klasztorze. Nauka przychodziła jej łatwo. Pod wieloma względami wyprzedzała swoich rówieśników. W „Życiu…” odnotowuje się jej niezwykłą miłość do nauki, wielkie zdolności i pracowitość. Predslava miał szeroki dostęp do książek. W jej domu znajdowała się obszerna biblioteka, w której oprócz literatury religijnej dziewczyna czytała powieść o wyczynach A. Macedończyka, zbiory aforyzmów i powiedzeń itp. Nieco później zainteresowała się pracami opisującymi teologiczne interpretacje esencja natury, a także książki z historią starożytną.
„Życie…” wskazuje również, że dziewczyna od najmłodszych lat łączyła miłość do edukacji ze skupioną modlitwą. Jej mądrość „zastanawiała się” nie tylko rodziców. Sława Predsławy rozprzestrzeniła się na wiele miast.
Wybór ścieżki życia
Księżniczka połocka wyróżniała się nie tylko mądrością, ale także urodą. Jednak bez wahania odrzuciła liczne propozycje małżeństwa, które do niej dotarły. Predsława świadomie postanowiła porzucić doczesne życie w wieku 12 lat. Był to okres, w którym rodzice po raz pierwszy zaczęli myśleć o małżeństwie swojej córki. Dziewczyna kierowała się ideami o bezinteresownej służbie dla wysokich ideałów moralnych i ważności duchowej doskonałości. Księżniczka postanowiła podążać za "swoim Oblubieńcem" - dla Chrystusa.
Predslava zwróciła się do krewnego, który mieszkał w Połocku, wdowy po swoim wuju Romanie Vseslavichu. Była ksieni i mogła pomóc dziewczynie zostać zakonnicą. Jednak niezwykłe piękno Predsławy i jej młodościwydawała się starej księżniczce nie do pogodzenia z tonsurą. Głęboki umysł i wysokie przekonania religijne dziewczyny pomogły przekonać starą księżniczkę. Opatka wezwała księdza, który złożył śluby, nadając Predsławie imię Euphrosyne.
Lata klasztorne
Przez jakiś czas Eufrozyna z Połocka przechodziła szkołę posłuszeństwa Panu. W tym samym czasie mieszkała w tym samym klasztorze, w którym przyjęła tonsurę. Jednak nieco później otrzymała błogosławieństwo biskupa połockiego Eliasza i zamieszkała w katedrze św. Zofii. Jej pokój to cela - "kamienna żurawina". W tej katedrze Euphrosyne szczególnie przyciągała biblioteka. Z ksiąg, które się w nim znajdowały, zakonnica „była przesiąknięta mądrością”, a niesamowita koncentracja księżniczki pomogła głęboko to zrozumieć.
Przez te wszystkie lata wielebny nie porzucił miłości do nauczania. A jednocześnie wierzyła, że duchowe oświecenie jest integralną częścią miłosierdzia i miłości do ludzi. Euphrosinia zaczęła przepisywać książki, wyjawiając wszystkim mądrość przy pomocy swojej pracowitości. W tamtych latach w tę ciężką pracę zajmowali się tylko mężczyźni. A sam fakt, że młoda kobieta podjęła się takiej pracy, był wyczynem samym w sobie.
Część książek spisanych przez Euphrosyne trafiła do sprzedaży. Dochód z tego, na prośbę sióstr, został rozdany ubogim. W tym samym czasie słynna księżniczka zaczęła pisać własne książki. Uchwyciła w nich nauki i modlitwy, a także dokonała tłumaczeń z łaciny i greki. Ponadto Euphrosinia korespondowała duchowo ze swoimi braćmi iz rodakami. Jednym z nich byłKirył Turowski. Jednocześnie wielebny nie poszedł walczyć z istniejącymi starymi tradycjami. Poszukiwała „oświecenia światłem”, które przejawiało najwyższą mądrość kobiety.
Otwarcie własnego klasztoru
Według "Życia…" Eliasz - biskup połocki - otrzymał od anioła Bożego potwierdzenie wysokości ascezy i służby Eufrozyny. Jednocześnie władze wyższe wskazały mu, że powinien postawić zakonnicę na czele klasztoru. Trzykrotnie z podobnym przesłaniem anioł ukazał się mnichowi Euphrosyne, który z radością przyjął wybór Chrystusa. Na lokalizację klasztoru wyznaczono wieś położoną niedaleko Połocka. Tu znajdował się kościół Zbawiciela i miejsce pochówku biskupów.
W katedrze św. Zofii odbyło się uroczyste przekazanie Wioski Eufrozyny. Sam biskup Ilja pobłogosławił wielebnego za utworzenie w tym miejscu klasztoru.
Kwiat klasztoru
Ksiądz Eufrozyna z Połocka został założycielem klasztoru Przemienienia Pańskiego. Klasztor ten był szeroko znany na całej ziemi połockiej. Siostry Euphrosyne i siostry Euphrosyne również zostały tu poddane tonsurowi.
Przy klasztorze powstała szkoła dla kobiet. Prowadziła działalność edukacyjną Eufrozyny Połockiej. Księżniczka, która zgromadziła młode dziewczyny, nauczyła je śpiewu i pisania książek, robótek ręcznych i wielu innych przydatnych rzemiosł. Zakonnica zadbała też o to, aby dziewczęta znały prawo Boże i były pracowite. Warto zauważyć, że szkoła, założona przy klasztorze Przemienienia Pańskiego Zbawiciela, pod wieloma względami przyczyniła się do szybkiego rozkwitusiedziba.
Budowa świątyni
W połowie XII wieku na miejscu drewnianego kościoła Eufrosyna Połocka postanowiła wybudować kamienny. Aby spełnić swoje marzenie, przyszła do Johna po radę. Ten mnich miał już doświadczenie w budowaniu świątyń. Według „Życia…” cała praca poszła dość szybko. Już 30 tygodni później wzniesiono świątynię Eufrozyny Połockiej. Jego odkrycie miało miejsce w 1161 roku. „Życie…” opowiada historię divy, która wydarzyła się pod sam koniec erekcji. Polegało to na tym, że w trakcie budowy skończyły się cegły, a murarze nie wiedzieli, jak dokończyć swoją pracę. Ale już następnego dnia, po modlitwie świętej, rzemieślnicy znaleźli w piecu odpowiedni materiał.
Kościół Eufrozyny w Połocku nigdy nie przestaje zadziwiać badaczy. Od wielu ówczesnych budowli różni się proporcjami, dwuspadowym stropem, a także niezwykłym wydłużeniem bębna. Samo wnętrze kościoła wydaje się zwiedzającym tajemnicze: pomimo masywnych murów jest ono obciążone grubymi filarami.
Wyposażenie świątyni
Po wybudowaniu nowego kościoła Euphrosyne aktywnie pracowała, aby ten dom Boży miał wszystko, co niezbędne do odprawiania nabożeństw. Zakonnica zaprosiła artystów, którzy pomalowali ściany scenami biblijnymi przedstawiającymi twarze świętych. Na chórach, a także w celi przeznaczonej dla Ks.
Dla własnego klasztoru w kościele Eufrozynynabył ikonę Matki Bożej (cudowna Hodegetria z Efezu). Według legendy napisał go sam ewangelista Łukasz.
Krzyż Ołtarza
Szczególne miejsce w nowej świątyni zajął przedmiot wykonany przez najlepszego jubilera Rusi Kijowskiej Lazara Bogsha. To jest krzyż Eufrozyny Połockiej. Został zamówiony przez zakonnicę specjalnie dla zbudowanego przez nią kościoła. Dokładna data produkcji (1161) oraz nazwisko mistrza były widoczne na krzyżu.
Krzyż Eufrozyny Połockiej ma sześcioramienny kształt. Według teologów taka decyzja jest symbolem prymitywnego światła. Sześć krańców krzyża oznacza te sześć dni, podczas których Pan stworzył świat. Arcydzieło starożytnej sztuki jubilerskiej zostało ozdobione ilustracjami odnoszącymi się do całej historii Nowego Testamentu, a także starożytnego kościoła. Na krzyżu (patrz zdjęcie) Eufrozyny Połockiej znajdowały się wizerunki Chrystusa i Matki Bożej, Archanioła Gabriela i Michała, apostołów Pawła i Piotra, samej św. Eufrozyny, a także Jana Chrzciciela. Ten historycznie ważny przedmiot zdobiły szlachetne metale i kamienie.
Ale relikwie zyskały szczególną wartość dzięki cząstkom świętych relikwii. Tak więc w górnym celowniku na przedniej stronie krzyża została umieszczona Krew Chrystusa. Nieco niżej znajduje się „Drzewo Życiodajne”. W górnym celowniku na rewersie znajdował się kamień wydobyty z Grobu Najświętszej Bogurodzicy, a poniżej cząstka Grobu Świętego.
Niestety podczas wojny z hitlerowskimi Niemcami sanktuarium zniknęło bez śladu. Krzyż ten, podobnie jak osławiona Bursztynowa Komnata, uważany jest za jedno z najcenniejszych dzieł sztuki, poszukiwaniektóre wciąż trwają. Do dziś w monasterze św.
Klasztor
Eufrosyna Połocka uważana jest za założycielkę nie tylko klasztoru. Z jej rozkazu wybudowano klasztor, a wraz z nim kościół św. Matka Boża.
Potem oba klasztory stały się prawdziwymi ośrodkami edukacji Księstwa Połockiego. W otwartych pod nimi szkołach młodzież uczyła się pisać, czytać i pisać. Działały tu biblioteki i warsztaty pisania książek, malowanie ikon i prace jubilerskie. Sama mnich Eufrozyna z Połocka stworzyła, a następnie spisywała modlitwy i kazania. Ale oprócz działalności edukacyjnej zakonnica była znana jej współczesnym jako doradca, rozjemca i sprawiedliwy sędzia.
Ostatnie lata życia
W podeszłym wieku Euphrosyne postanowiła udać się na pielgrzymkę do świętej Jerozolimy. Tam, wyczerpana długą podróżą, zachorowała i wkrótce zmarła. Księżniczka połocka została pochowana niedaleko Jerozolimy, w klasztorze św. Teodozjusz. W 1187 r. nastąpił ponowny pochówek świętego. Jej szczątki zostały przetransportowane do jaskini Feodosiev w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Dopiero w 1910 r. relikwie świętej trafiły do Połocka.
