Spisu treści:
- Wczesna interpretacja Ewangelii Jana
- Pytanie o Prolog
- Gnostycy
- Arcydzieło Orygenesa
- Interpretacja Ewangelii Jana Chryzostoma
- Kiedy Ewangelia była interpretowana politycznie
- Średniowieczni dysydenci i ich interpretacja
![Ewangelia Jana: interpretacja starożytnego tekstu Ewangelia Jana: interpretacja starożytnego tekstu](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-j.webp)
Wideo: Ewangelia Jana: interpretacja starożytnego tekstu
![Wideo: Ewangelia Jana: interpretacja starożytnego tekstu Wideo: Ewangelia Jana: interpretacja starożytnego tekstu](https://i.ytimg.com/vi/K9BKeaGg3uo/hqdefault.jpg)
2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26
Ewangelia Jana jest jedną z czterech narracji chrześcijańskiej ewangelii zawartych w kanonie Pisma Świętego. Wiadomo, że żadna z tych ksiąg nie miała udowodnionego autorstwa, ale tradycyjnie uważa się, że każda Ewangelia została napisana przez czterech uczniów Chrystusa – apostołów. Według biskupa Ireneusza z Lyonu niejaki Polikrates, który osobiście znał Jana, twierdził, że był on autorem jednej z wersji Dobrej Nowiny. Miejsce tej ewangelii w myśli teologiczno-teologicznej jest wyjątkowe, gdyż sam jej tekst jest nie tylko i nie tyle opisem życia i przykazań Jezusa Chrystusa, ale przedstawieniem Jego rozmów z uczniami. Nie bez powodu wielu badaczy uważa, że sama narracja powstała pod wpływem gnostycyzmu, a wśród tzw. ruchów heretyckich i nieortodoksyjnych była bardzo popularna.
Wczesna interpretacja Ewangelii Jana
![Ewangelia Jana Ewangelia Jana](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-1-j.webp)
Chrześcijaństwo przed początkiem czwartego wieku niebyła raczej monolitem dogmatycznym, doktryną nieznaną wcześniej światu helleńskiemu. Historycy uważają, że Ewangelia Jana była tekstem pozytywnie przyjętym przez elitę intelektualną starożytności, ponieważ zapożyczyła jej kategorie filozoficzne. Ten tekst jest bardzo interesujący na polu wyjaśniania relacji między duchem a materią, dobrem a złem, światem a Bogiem. Nie bez powodu prolog, którym rozpoczyna się Ewangelia Jana, mówi o tak zwanym Logosie. „Bóg jest Słowem”, otwarcie oświadcza autor Pisma (Ew. Jana: 1, 1). Ale Logos jest jedną z najważniejszych struktur kategorycznych filozofii starożytnej. Odnosi się wrażenie, że prawdziwym autorem tekstu nie był Żyd, ale Grek, który miał doskonałe wykształcenie.
Pytanie o Prolog
![Interpretacja ewangelii Jana Interpretacja ewangelii Jana](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-2-j.webp)
Początek Ewangelii Jana wygląda bardzo tajemniczo – tak zwany prolog, czyli rozdziały od 1 do 18. Zrozumienie i zinterpretowanie tego tekstu ostatecznie stało się przeszkodą w ortodoksyjnym chrześcijaństwie, na podstawie którego Wyprowadzono teologiczne uzasadnienia stworzenia świata i teodycei. Weźmy na przykład słynną frazę, która w przekładzie synodalnym brzmi: „Wszystko zaczęło być przez Niego (czyli Boga), a bez Niego nic się nie stało, co się stało” (J 1, 3). Jeśli jednak spojrzeć na grecki oryginał, okazuje się, że istnieją dwa najstarsze rękopisy tej Ewangelii z różną pisownią. A jeśli jeden z nich potwierdza ortodoksyjną wersję tłumaczenia, to drugi brzmi tak: „Wszystko zaczęło być przez Niego i bez Niegonic nie powstało. Co więcej, obie wersje były używane przez Ojców Kościoła we wczesnym chrześcijaństwie, ale później była to pierwsza wersja, która weszła do tradycji kościelnej jako bardziej „ideologicznie poprawna”.
Gnostycy
![15 Ewangelia Jana 15 Ewangelia Jana](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-3-j.webp)
Ta czwarta ewangelia była bardzo popularna wśród różnych przeciwników ortodoksyjnych dogmatów chrześcijaństwa, których nazywano heretykami. We wczesnych czasach chrześcijańskich często byli gnostykami. Zaprzeczali cielesnemu wcieleniu Chrystusa i dlatego zasmakowali w wielu fragmentach tekstu tej Ewangelii, usprawiedliwiających czysto duchową naturę Pana. Gnostycyzm często przeciwstawia także Bogu, który jest „nad światem”, i Stwórcy naszej niedoskonałej istoty. A Ewangelia Jana daje powody, by sądzić, że dominacja zła w naszym życiu wcale nie pochodzi od Ojca Niebieskiego. Często mówi o sprzeciwie Boga i Świata. Nic dziwnego, że jednym z pierwszych interpretatorów tej Ewangelii był jeden z uczniów słynnego gnostyckiego Walentyna – Herakleona. Ponadto wśród przeciwników ortodoksji popularne były ich własne apokryfy. Wśród nich były tak zwane „Pytania Jana”, które mówiły o tajemnych słowach, które Chrystus wypowiedział do swojego ukochanego ucznia.
![Ewangelia Jana rozdział 15 Ewangelia Jana rozdział 15](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-4-j.webp)
Arcydzieło Orygenesa
Tak francuski badacz Henri Cruzel nazwał komentarze starożytnego teologa do Ewangelii Jana. W swojej pracy Orygenes krytykuje gnostyckie podejście do tekstu, jednocześnie obszernie cytując swojego przeciwnika. Jest to praca egzegetyczna, w którejznany teolog grecki z jednej strony sprzeciwia się nieortodoksyjnym interpretacjom, a z drugiej sam wysuwa kilka tez, w tym te dotyczące natury Chrystusa (np. uważa, że człowiek powinien odejść od swoich własnej esencji anielskiej), które później uznano za heretyckie. W szczególności posługuje się także tłumaczeniem Jn:1, 3, które później uznano za niewygodne.
Interpretacja Ewangelii Jana Chryzostoma
![Interpretacja Ewangelii Jana Chryzostoma Interpretacja Ewangelii Jana Chryzostoma](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-5-j.webp)
Ortodoksja jest dumna ze swojego słynnego interpretatora Pisma Świętego. Są to słusznie Jan Chryzostom. Jego interpretacja tej ewangelii jest zawarta w rozległym dziele interpretacji Pisma Świętego, poczynając od Starego Testamentu. Wykazuje dużą erudycję, starając się wydobyć znaczenie każdego słowa i zdania. Jego interpretacja pełni przede wszystkim rolę polemiczną i jest skierowana przeciwko przeciwnikom prawosławia. Na przykład Jan Chryzostom w końcu uznaje opisaną powyżej wersję przekładu Jana:.1, 3 za heretycką, chociaż przed nim używali go szanowani Ojcowie Kościoła, w szczególności Klemens Aleksandryjski.
Kiedy Ewangelia była interpretowana politycznie
Być może brzmi to zaskakująco, ale interpretacja Pisma Świętego była również wykorzystywana do usprawiedliwiania masowych represji, niszczenia nieodpowiednich ludzi i polowania na ludzi. Zjawisko to najwyraźniej przejawia się w historii Kościoła rzymskokatolickiego. Podczas formowania się Inkwizycji teologowie wykorzystywali 15 rozdział Ewangelii Jana, aby usprawiedliwić palenie heretyków na stosie. Jeśli czytamy wersety z Pisma, dają nam porównaniePan z krzewem winnym, a Jego uczniowie z latoroślami. Tak więc studiując Ewangelię Jana (rozdział 15, werset 6) można znaleźć słowa o tym, co należy zrobić z tymi, którzy nie trwają w Panu. Podobnie jak gałęzie są odcinane, zbierane i wrzucane do ognia. Średniowieczni prawnicy prawa kanonicznego zdołali dosłownie zinterpretować tę metaforę, dając tym samym zielone światło dla okrutnych egzekucji. Chociaż znaczenie Ewangelii Jana całkowicie zaprzecza tej interpretacji.
Średniowieczni dysydenci i ich interpretacja
Za panowania Kościoła rzymskokatolickiego był przeciwny
![Ewangelia Jana 1 1 Ewangelia Jana 1 1](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-6-j.webp)
byli tak zwani heretycy. Współcześni historycy świeccy uważają, że byli to ludzie, których poglądy różniły się od „podyktowanych z góry” dogmatów autorytetów duchowych. Czasami organizowali się w zbory, które nazywały się także kościołami. Najgroźniejszymi rywalami katolików pod tym względem byli katarzy. Mieli nie tylko własne duchowieństwo i hierarchię, ale także teologię. Ich ulubionym pismem była Ewangelia Jana. Przetłumaczyli go na języki narodowe tych krajów, w których byli wspierani przez ludność. Dotarł do nas tekst w języku prowansalskim. Trzymali się w nim tej wersji tłumaczenia Prologu, która została odrzucona przez oficjalny kościół, wierząc, że w ten sposób można usprawiedliwić obecność przeciwnego Bogu źródła zła. Ponadto, interpretując ten sam rozdział 15, podkreślali wypełnianie przykazań i święte życie, a nie przestrzeganie dogmatów. Ten, kto idzie za Chrystusem, godny jest nazywać się Jego przyjacielem – taki wniosek wyciągnęli z Ewangelii Jana. Przygody różnych interpretacji tekstu Pisma są dość pouczające i świadczą o tym, że każda interpretacja Biblii może być wykorzystana zarówno dla dobra osoby, jak i dla jej krzywdy.
Zalecana:
Kanon chrześcijański – czym jest ewangelia?
![Kanon chrześcijański – czym jest ewangelia? Kanon chrześcijański – czym jest ewangelia?](https://i.religionmystic.com/images/032/image-93605-j.webp)
Czym jest ewangelia? To słowo ma greckie korzenie i dosłownie oznacza „dobra wiadomość”. Innymi słowy, to biografia mesjasza, Jezusa Chrystusa, jest podstawą systemu wierzeń religijnych chrześcijan
Ikona Jana Chrzciciela. Ikona Jana Chrzciciela (chrzciciela): prawosławne ręcznie pisane ikony
![Ikona Jana Chrzciciela. Ikona Jana Chrzciciela (chrzciciela): prawosławne ręcznie pisane ikony Ikona Jana Chrzciciela. Ikona Jana Chrzciciela (chrzciciela): prawosławne ręcznie pisane ikony](https://i.religionmystic.com/images/034/image-101786-j.webp)
Prorok Jan Chrzciciel (Zwiastun) jest najbardziej czczonym świętym dla chrześcijanina po Matce Bożej. Jego ikony znajdują się w każdej cerkwi. Życie jest ekscytujące i wstrząsa wytrzymałością świętego. Bardzo ciekawa jest również historia ikonografii proroka
Co pomaga ikonie św. Jana Chryzostoma? Modlitwa do Jana Chryzostoma
![Co pomaga ikonie św. Jana Chryzostoma? Modlitwa do Jana Chryzostoma Co pomaga ikonie św. Jana Chryzostoma? Modlitwa do Jana Chryzostoma](https://i.religionmystic.com/images/041/image-120689-j.webp)
Ikona św. Jana Chryzostoma jest w każdym kościele, jest on niebiańskim patronem wszystkich służących w kościele. Modlą się do niego o pomyślność w małżeństwie, o pokój i wzajemne zrozumienie, w potrzebie i prześladowaniach
Narodziny Jana Chrzciciela: cechy święta, historia i ciekawostki. Kościół Narodzenia Jana Chrzciciela: opis
![Narodziny Jana Chrzciciela: cechy święta, historia i ciekawostki. Kościół Narodzenia Jana Chrzciciela: opis Narodziny Jana Chrzciciela: cechy święta, historia i ciekawostki. Kościół Narodzenia Jana Chrzciciela: opis](https://i.religionmystic.com/images/041/image-122854-j.webp)
Narodziny Jana Chrzciciela obchodzone są nie tylko w Rosji, ale także w większości krajów europejskich. W wielu z nich święto kojarzy się z pogańskimi rytuałami. Ale stopniowo wierzenia politeistyczne zostały wyparte, a stare tradycje i zwyczaje nabrały nowego wyrazu w pamiętnych datach prawosławnych
Ewangelia Łukasza, rozdział 16: interpretacja duchowieństwa, opis treści
![Ewangelia Łukasza, rozdział 16: interpretacja duchowieństwa, opis treści Ewangelia Łukasza, rozdział 16: interpretacja duchowieństwa, opis treści](https://i.religionmystic.com/images/002/image-3943-8-j.webp)
Ewangelia Łukasza (gr. K κατ Λουκᾶν εὐαγγέλιον, kata Loukan evangelion), zwana także po prostu Trzecią Ewangelią, opowiada o pochodzeniu, narodzinach, służbie, odkupieniu, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa. Ale rozdział 16 tej Ewangelii jest godny uwagi nie ze względu na biografię Chrystusa, której jest wiele, ale ze względu na jego przypowieści, które zostaną omówione w tym artykule