"Czy to możliwe, że święty, którego Bóg przygotował, aby stać się wybranym naczyniem Pana, urodził się z niesprawiedliwych rodziców?" To pytanie zadaje Epifaniusz Mądry, autor biografii Sergiusza z Radoneża. A on sam sobie odpowiada: „Oczywiście, że nie. Jeszcze przed narodzinami dziecka, jego narodzinom towarzyszyły wielkie cuda. A rodzice świętego też byli trudnymi ludźmi.
W tym artykule przeczytasz o matce Sergiusza, Marii z Radonezh. Kim była ta kobieta, uznana przez Kościół Prawosławny za świętą? Wiele osób zna życie św. Sergiusza z Radoneża. Ale kim byli jego rodzice - Cyryl i Maria? Czy oprócz Sergiusza mieli jeszcze jakieś dzieci? Dlaczego rodzice świętego z Radoneża są czczeni? Kiedy czczona jest ich pamięć? Jakie więc modlitwy należy odmawiać? Przeczytaj o tym poniżej.
Biografia małżeństwacztery
Niestety nie możemy powiedzieć nic o tym, kiedy urodzili się Cyryl i Maria z Radonezh. Można jedynie przypuszczać, skoro zmarli w przyzwoitym wieku, że urodzili się w drugiej połowie XIII wieku. Najprawdopodobniej Cyryl odziedziczył po ojcu tytuł bojarski. Posiadał majątek we wsi Warnitsy, która znajdowała się cztery mile od Rostowa Wielkiego. Ale niezawodnie wiadomo, że Cyryl był w służbie, najpierw księcia Konstantina Borysowicza, a następnie Konstantina Wasiljewicza.
Oczywiście jego żona Maria również była rodziną bojarską. Ale kim byli jej rodzice, jak i gdzie przebiegało jej dzieciństwo i młodość, a nawet kiedy wyszła za mąż, historycy nie wiedzą. Para żyła bogato, ale bez szyku. Cyryl udał się na dwór książąt rostowskich tylko na służbie. Większość czasu para spędzała w swoim majątku, nie unikając, jak pisze Epifaniusz Mądry, i fizycznej pracy. Byli to ludzie pobożni, ale niczym nie różnili się od ortodoksyjnych. Mieli dwóch synów - Stefana i Piotra.
Cuda dokonane przez Sergiusza w łonie matki
Ale wtedy Maria z Radoneża zaszła w ciążę po raz trzeci. Na początku nic nie zapowiadało cudów. Ale pewnego dnia Maryja poszła na Świętą Liturgię i stanęła w kościele. Oto jak biograf Sergiusza z Radoneża, Epifaniusz, opisuje ten niesamowity przypadek: kiedy ksiądz otworzył księgę Ewangelii i przygotował się do jej czytania, dziecko zawołało donośnym głosem z łona.
Zdziwienie otoczenia było wielkie, ale jak powinna się czuć sama Mary? Ta sama drogagłośno nienarodzone dziecko dwukrotnie zawołało podczas nabożeństwa: przed śpiewem chwały cherubinów i gdy kapłan głosił: „Słuchaj, chwała świętym!” Od tego czasu rodzice Siergieja zdali sobie sprawę, że w ich rodzinie powinno pojawić się niezwykłe dziecko. I oni, jak niegdyś matka proroka Samuela, św. Anna, postanowili poświęcić go kościołowi.
Religijne wyczyny samej Marii
Wydaje się trwać w łonie przyszłego świętego, który również tak wcześnie ogłosił się, jest już wielką zasługą przed Bogiem. Ale Święta Maria z Radoneża, jak pisze autor życia założyciela Trójcy Świętej Sergiusza Ławry, trzymała się z dala od wszelkich nieczystości i nieczystości. Dziecko, które nosiła, traktowała jak „jakiś bezcenny skarb”. Podczas gdy inne ciężarne kobiety denerwowały swoich mężów swoimi kaprysami, Maria była bardzo powściągliwa w swoim jedzeniu.
Ściśle przestrzegała postów i generalnie odmawiała fast foodów. Kiedy była na rozbiórce, wykluczyła z diety ryby. Jadała tylko gotowane warzywa i płatki zbożowe, piła tylko wodę źródlaną, i to w niewielkich ilościach. Bardzo często modliła się sama do Boga, prosząc Go, aby trzymał ją i dziecko. Często też wspominała, że gdyby urodził się mężczyzną, oddałaby go Kościołowi, czyli oddałaby mu mnicha, gdy tylko osiągnie wiek zrozumienia dobra i zła.
Matka małego świętego
W maju 1314 r. Maria z Radoneża szczęśliwie urodziła trzeciego syna. Po 40 dniach rodzice zanieśli go do kościoła na chrzest. A ksiądz nazwał niemowlę Bartłomiej. I nie tylko dlatego, żeże w tym dniu (11 czerwca) Kościół uczcił pamięć świętego o tym imieniu. „Bartholomew” oznacza „Syn Pocieszenia” (Radość). Ksiądz czuł też, że to dziecko będzie pocieszycielem nie tylko dla jego rodziców, ale także dla wielu innych chrześcijan. Przepowiedział swoim rodzicom: „Radujcie się, radujcie się, bo to jest naczynie wybrane przez Boga, siedziba Ducha Świętego i sługi Trójcy.”
Mały Bartłomiej, przyzwyczajony do postu w łonie matki, nie chciał im odmówić. Bogata szlachcianka chciała dziecko, podobnie jak jej dwaj pierwsi synowie, oddać pielęgniarce. Ale dziecko nie chciało karmić piersią. Wtedy Maria podjęła się sama karmić syna. A jak zauważyła, w środy i piątki dziecko odmawiało ssania mleka, a w inne dni je pił. Chcąc uczynić jedzenie syna bardziej pożywnym, Mary zaczęła jeść mięso. Ale mały Bartłomiej natychmiast odmówił karmienia piersią. Z jego powodu matka całkowicie odmówiła mięsa.
Chłopięce lata Bartłomieja i polityczne perypetie Księstwa Rostowskiego
Kiedy trzeci syn Cyryla i Marii z Radonezh trochę dorósł, sam kontynuował abstynencję. W środy i piątki trzymał surowy post. A w inne dni nie jadł mięsa. Jednocześnie zawsze był wsparciem i radością dla rodziców, w pełni uzasadniając swoje imię. Minęły lata, a dwaj najstarsi synowie Stefan i Piotr pobrali się i założyli własne rodziny. Z rodzicami pozostał tylko najmłodszy Bartłomiej. Kiedy skończył 15 lat, nastąpiły zmiany, które wpłynęły nie tylko na jego rodzinę, ale także na los wielu Rostowitów.
Księstwo okropnew zależności od władcy Moskwy Iwana Kality, który wysłał do miasta swego gubernatora. Nie miał dobrego usposobienia. A ponieważ księstwo moskiewskie złożyło hołd Złotej Ordzie, gubernator okradł mieszkańców Rostowa Wielkiego. Od nękania wojewody Cyryl został całkowicie zrujnowany. A rodzina postanowiła przenieść się do małego Radoneża w księstwie moskiewskim. Dlatego też małżeństwo Maria i Kirill nosi nazwę tego miasta.
Koniec ziemskiego życia
Bartholomew chciał być tonowany od wieku młodzieńczego i często przypominał rodzicom o ich obietnicy poświęcenia go Bogu. Cyryl i Maria nie wyrzekli się swoich słów, ale poprosili syna, aby wspierał ich w starczej słabości i biedzie, ponieważ najmłodszy syn był ich jedynym oparciem. Ale ponieważ śmierć wciąż po nich nie przyszła, rodzice postanowili sami złożyć śluby. W tym celu Schemamonk Cyryl i Matka Boska Radonezh przeszli na emeryturę do klasztoru Khotkovo. Tam spędzili resztę swoich dni na modlitwie i abstynencji.
W międzyczasie zmienił się los ich najstarszego syna, Stefana. Jego żona nie żyje. Stefan, pogrążony w żalu, postanowił opuścić świat. Oddał swoich dwóch synów do wychowania przez swojego młodszego brata Piotra, a także wstąpił do klasztoru Khotkovo. W 1337 roku rodzice stanęli przed Panem, a synowie pochowali ich w klasztorze, pod posadzką katedry wstawienniczej. Bartłomiej przez czterdzieści dni przebywał przy grobie Cyryla i Marii, a następnie rozdał swój majątek ubogim i wraz z bratem Stefanem udał się do lasu Makovets, gdzie zbudowali kościół Trójcy Świętej, a wokół niego klasztor. Trzy lata później święty przyjął tonsurę, przyjmując imię zakonne Sergiusz.
Kościół Cyryla i Marii z Radoneża
Grób rodziny w XIV wieku ogłosił się wieloma cudami. Po pierwsze, sam Sergiusz z Radoneża zwrócił uwagę, że przed przybyciem do niego wierzący muszą najpierw odwiedzić klasztor Khotkovo. Tam, w cieniu kościoła wstawienniczego, spoczywały nie tylko relikwie jego rodziców, ale także prochy żon starszych braci świętej, Anny i Katarzyny. Sergiusz upierał się, że więzi rodzinne, które łączą go z członkami rodziny, są tak silne, że czytanie modlitw wpływa na zdrowie wierzących.
Kronika klasztoru wstawienniczego w Khotkovie świadczy o cudach, które miały miejsce w miejscu grobu. Wstawiennictwo świętych Cyryla i Marii było szczególnie widoczne w czasie straszliwych epidemii: zarazy w 1771 roku, cholery w 1848 i 1871 roku. Świętość schematmonków została uznana w XIX wieku. Świadczą o tym ówczesne kalendarze kościelne. Tak więc czcigodni schmonkowie są upamiętniani 31 stycznia i 11 października. Obecnie czytają akatystę Cyrylowi i Marii z Radoneża i Psałterz.
Obrońcy ludu
Kościół uznał schematmonów za świętych dopiero w XIX wieku. Ale już na ikonach z XV wieku Cyryl i Maria, rodzice Sergiusza z Radoneża, zostali przedstawieni z aureolami wokół głów. Ludzie nieustannie gromadzili się do grobu wstawienników, prosząc o wyzdrowienie z dolegliwości. Katedra wstawiennicza była wielokrotnie przebudowywana, ale relikwie aż do strasznych lat „wojowniczego ateizmu”pozostał w krypcie.
Nad grobem znajdowała się stara ikona Marii z Radoneża i innych członków jej rodziny. Ten obraz uosabiał ideę niebiańskiego wstawiennictwa. W centrum ikony została przedstawiona Matka Boża z uniesionymi rękoma w modlitwie. Jej stopy spoczywały na grobowcu schematmonków. Po jednej jej stronie przedstawieni byli mężczyźni z klanu: Cyryl, Sergiusz, Stefan i Piotr, a po drugiej kobiety: Maria, Anna i Katarzyna. Według legendy założyciel Ławry Trójcy często odwiedzał Chotkowo, aby modlić się przy grobie swoich rodziców. Jedna z ikon Sergiusza z Radoneża przedstawia go z kadzielnicą nad trumną w Chotkowie.
Modlitwy do czcigodnych mnichów
Istnieje kilka możliwości zwrócenia się do Cyryla i Marii. Para nigdy się nie kłóciła. Dlatego, aby uzyskać harmonię w rodzinie, należy czytać troparion. Brzmi to tak:
„Uczestnicy błogosławieństwa Chrystusa, przykład małżeństwa i opieki nad dziećmi, sprawiedliwy Cyryl i Maryja, którzy okazali nam owoc pobożności, św. Sergiusz, módlcie się do Boga, aby zesłał nam ducha pokory i miłości, aby w jednomyślności i pokoju wysławiała Trójcę Świętą „”.
Istnieje również kontakion chwalący nie tylko parę, ale także ich syna Bartłomieja, zwanego Sergiuszem z Radoneża. Czyta się ją, aby pozbyć się pokus i nieszczęść, uratować rodzinę, wzmocnić starość i ocalić duszę. W modlitwie do schematonów Marii i Cyryla trzeba prosić o ich wstawiennictwo przed Panem, aby Bóg chronił wierzącego i całą jego rodzinę przed demonami i złymi ludźmi. Należy również mieć nadzieję, że siła do ścisłego przestrzegania wszystkich przykazań Chrystusa została udzielona z góry.
Akatysta do Marii z Radoneża i Cyryla, jej męża
Ten kanon jest proklamowany przez kapłana w dniu upamiętnienia czcigodnych schematonów. Akathist składa się z 13 kontakii i 12 ikos. Mówi pokrótce o życiu Świętych Cyryla i Marii, o niebiańskiej chwale, którą osiągnęli po opuszczeniu życia ziemskiego, oraz o tym, że ich relikwie zapewniają uzdrowienie ze słabości każdemu, kto przychodzi, by czcić ich z wiarą.
