Japonia jest znana jako jeden z wiodących krajów na świecie pod względem nauki i technologii, polityki międzynarodowej i handlu. Ale pomimo cudu gospodarczego, który wydarzył się w tym stanie po II wojnie światowej, jego mieszkańcy nadal zachowali swoją wyjątkową tożsamość. To ona znacząco odróżnia Japończyków od reszty świata. Tak, ich kultura wiele zapożyczyła od innych narodów. Ale z powodzeniem udało im się dostosować wszystkie innowacje do swoich tradycji. Jednak pierwotna religia Japończyków nadal pozostaje niezmienioną podstawą kulturową Kraju Kwitnącej Wiśni.
Wiara ludowa
Pomimo wysokiego rozwoju technologii informacyjnych, kultura japońska nadal pozostaje tajemnicą dla ludzi Zachodu. Dotyczy to zwłaszcza starożytnych wierzeń. Jeśli zapytasz, jaką religię wyznają Japończycy, wielu odpowie, że buddyzm. Ale to stwierdzenie nie jest całkowicie poprawne, ponieważ dogmat ten przeniknął na wyspy z Chin dopiero w VI wieku. To właśnie wtedy na te ziemie zaczęli przybywać pierwsi mnisi buddyjscy. Przynieśli ze sobąświęte księgi napisane w ich własnym języku. Powstaje następujące pytanie: jaką religię mieli Japończycy przed nastaniem buddyzmu?
Naukowcy udowodnili, że początkowo każdy naród miał swoje własne wierzenia, które implikowały pewną praktykę religijną, która nie miała nic wspólnego z hierarchią kościelną. Była to cała seria działań i pomysłów opartych na przesądach, uprzedzeniach itp.
Starożytne kulty
Japonia od dawna czci różne żywe istoty. Jednym z najbardziej rozpowszechnionych był kult lisa. Bóstwu w postaci tego zwierzęcia o ludzkim ciele i umyśle poświęcono specjalne świątynie, które przetrwały do dziś. Nadal gromadzą się tam ludzie o tak zwanej lisiej naturze. Wpadając w trans przy dźwiękach bębnów i rozdzierającym serce wycie kapłanów, myślą, że jest w nich natchniony święty duch, który posyła im dar jasnowidzów, którzy potrafią przepowiadać przyszłość.
Oprócz lisa Japończycy czczą także inne żywe stworzenia, takie jak węże, żółwie, ważki, a nawet mięczaki. Do niedawna wilk był uważany za zwierzę dominujące. Nazywano go duchem gór Okami. Chłopi zwykle prosili go, aby chronił swoje uprawy i siebie przed różnymi problemami i nieszczęściami, rybacy - aby przysłał pogodny wiatr itp. Ale bez względu na to, jakie zwierzę czcili starożytni i współcześni wyspiarze, są to tylko wierzenia. O tym, jak właściwie nazywa się japońska religia i czym jest, spróbujmy to rozgryźć w tym artykule.
Shinto jest drogą bogów
Według powszechnego uznania naukowców, starożytna religia na wyspach Japonii rozwinęła się oddzielnie od chińskiej, a wiarygodnych źródeł jej pochodzenia nie znaleziono. Nazywa się Shinto, czyli droga bogów. Prawdę mówiąc, dla większości Japończyków pochodzenie i istota tej religii nie są tak ważne, dla nich jest to zarówno tradycja, historia, jak i samo życie.
Shinto można porównać ze starożytną mitologią, a znaczeniem i celem samego Shinto jest potwierdzenie oryginalności kultury Japonii i boskiego pochodzenia jej ludu. Zgodnie z tą religią najpierw przyszedł cesarz (mikado), będący potomkiem duchów niebieskich, a następnie każdy z Japończyków – jego potomstwo (kami). W tym przypadku przodkowie, a dokładniej dusze zmarłych patronów rodzin, są uważani za obiekt kultu.
Źródła pisane
Głównymi dokumentami religijnymi szintoizmu są dwa zbiory mitów - Nihongi i Kojiki, spisane przez dworzan cesarskich po 712 roku, a także szczegółowe instrukcje ze starożytnymi modlitwami i rytuałami - Engishiki. Historycy uważają, że skoro te źródła pisane pojawiły się znacznie później niż wydarzenia, o których mowa, mogą wystąpić pewne zniekształcenia pierwotnych praktyk duchowych i wierzeń Shinto. Ale tak czy inaczej, pokazują, że starożytni Japończycy, których religia i tradycje skupiały się głównie wokół rodziny i klanu, a także świąt rolniczych, ubóstwiali życie.
Szamani pełniący obowiązki duchownych irozmawiali z wierzącymi w imieniu swoich przodków (kami), uważani byli za wojowników walczących ze złymi duchami. Wzywali bogów za pomocą kagury, świętych tańców tradycyjnych dla tej religii, wykonywanych przez młode dziewczyny. Można śmiało powiedzieć, że znaczna część tradycyjnej japońskiej sztuki, muzyki i literatury ma swoje korzenie w starożytnych szamańskich rytuałach Shinto.
Podstawowe koncepcje religijne
Bardzo interesujący jest widok świata, jaki udało się ukształtować wierzącym Japończykom. Religia Shinto opiera się na pięciu głównych koncepcjach, a pierwsza z nich brzmi tak: świat nie został stworzony przez Boga - powstał sam z siebie i nie jest po prostu dobry, ale doskonały.
Druga koncepcja celebruje siłę życia. Według mitologii japońskiej pierwsza płeć miała miejsce między bóstwami. Dlatego moralność i fizyczna intymność między mężczyzną a kobietą w umysłach Japończyków nie są w żaden sposób powiązane. Z tego wynika, że należy szanować wszystko, co naturalne, i potępiać wszystko, co „nieczyste”, ale jednocześnie wszystko można oczyścić. Dzięki takim przekonaniom Japończycy mają tendencję do dostosowywania niemal każdej modernizacji, czyszczenia i dostosowywania jej zgodnie ze swoimi tradycjami.
Trzecia koncepcja Shinto to jedność historii i natury. Ta religia Japończyków nie dzieli świata na żywe i nieożywione istoty, czyli kami żyje w człowieku, zwierzęciu lub jakiejkolwiek rzeczy. To bóstwo nie żyje w innym świecie, ale żyje z ludźmi, więc wierzący nie muszą szukać zbawienia gdzie indziej - jest stale w pobliżu, wżycie codzienne.
Czwartym pojęciem jest politeizm. Ponieważ Shinto jest blisko związany z bóstwami plemiennymi, pochodził z kultów, które śpiewały o naturze danego obszaru. Różne rytuały magiczne i szamańskie dopiero w V lub VI wieku zaczęły stopniowo prowadzić do pewnej jednolitości, i to dopiero wtedy, gdy cesarz zdecydował się przejąć kontrolę nad działalnością wszystkich sanktuariów Shinto. W tym samym czasie specjalnie utworzony dział opracował listę wszystkich bogów Shinto, która okazała się być ni mniej, ani więcej, ale 3132! Z biegiem czasu ich liczba tylko wzrosła.
Narodowa religia Japończyków
Ostatnia koncepcja Shinto ma narodową podstawę psychologiczną. Według niej bogowie kami nie stworzyli wszystkich ludzi, a jedynie Japończyków, więc niemal od kołyski każdy mieszkaniec Kraju Kwitnącej Wiśni wie, że należy do tej religii. Nauczanie to ukształtowało dwa modele zachowania. Z jednej strony kami kojarzą się tylko z narodem japońskim, więc byłoby śmiesznie i śmiesznie, gdyby jakikolwiek obcokrajowiec zaczął praktykować Shinto. Z drugiej strony, każdy wierzący sintoista może jednocześnie stać się zwolennikiem dowolnej innej doktryny religijnej.
Praktyka religijna
Należy od razu powiedzieć, że życie sintoistów jest dość zróżnicowane, choć kręci się głównie wokół sanktuariów. Oznaczenia świętej ziemi to torii, czyli duże bramy przypominające grecką literę „P” w kształcie z dwoma poziomymi szynami. Dalej, w drodze do głównegow budynku sanktuarium z pewnością znajdą się specjalnie przygotowane miejsca przeznaczone do ablucji wiernych.
Tworząc swoje struktury rytualne, Japończycy, których religia, jak się okazało, znacząco różni się od innych religii, dzielą je na kilka stref. Shintai (inkarnacja kami) jest zawsze umieszczana na honorowym miejscu. Może to być miecz, jakaś biżuteria lub lustro. Warto zauważyć, że sam shintai nie jest przedmiotem kultu: wierzący modlą się do bóstwa, które mieszka w tym przedmiocie.
Rytuał oczyszczający
Być może Japończycy traktują to bardzo poważnie. Religia Shinto tradycyjnie wymaga szczególnej czystości. Na przykład kobieta, która idzie na modlitwę przed dotarciem do głównego sanktuarium, musi się zatrzymać, aby wziąć rytualną kąpiel. Następnie pali kadzidło lub składa ofiarę, wrzucając monetę do specjalnego pudełka na datki.
Zbliżając się do sanktuarium, kobieta powinna odwrócić się twarzą do ołtarza i pochylając głowę, dwukrotnie klasnąć w dłonie, a następnie położyć dłonie przed twarzą z dłońmi złożonymi. Rytuał ten ma na celu przywołanie kami, ale można go również wykonać w domu. Faktem jest, że w wielu japońskich domach znajdują się kami-dana – małe rodzinne ołtarze, na których odbywają się rytuał uhonorowania przodków.
Święto religijne
Głównym świętem szintoizmu jest coroczne matsuri, które w niektórych świątyniach może być obchodzone dwa razy w roku. To słowo zawiera pojęcie wszystkiegosystem rytualny, który obejmuje nie tylko religię Japończyków, ale także ich sposób życia. Zwykle uroczystości te są związane ze zbiorami lub rozpoczęciem prac rolniczych, a także z każdą pamiętną datą związaną z historią samego sanktuarium lub lokalnego bóstwa.
Muszę powiedzieć, że Japończycy, których religia jest tak demokratyczna, bardzo lubią organizować wspaniałe uroczystości. Słudzy świątyń z wyprzedzeniem informują o nich wszystkich bez wyjątku, dlatego święta matsuri zawsze gromadzą rzesze ludzi, którzy chętnie uczestniczą zarówno w ceremoniach, jak i licznych rozrywkach. W niektórych świątyniach odbywają się nawet uroczystości podobne do kolorowych karnawałów.
