Patriarcha Ekumeniczny jest Prymasem Kościoła Konstantynopola. Historycznie uważany jest za pierwszego z równych sobie wśród prymasów wszystkich kościołów lokalnych. Co to oznacza i jak rozwinęła się ta historia, porozmawiamy nieco później. Teraz dowiedzmy się, kto jest Patriarchą Ekumenicznym. Tak więc 22 października 1991 r. tytuł ten otrzymał Bartłomiej I (w świecie Dimitrios Archodonis), który jest jednocześnie Jego Boską Wszystkim Świętym Arcybiskupem Konstantynopola (dawna nazwa miasta Nowy Rzym).
Patriarcha
Ten tytuł powstał, gdy miasto Konstantynopol zostało stolicą Cesarstwa Bizantyjskiego. Pierwszy Patriarcha Ekumeniczny Akakiy (472-489) został nazwany na cześć IV Soboru Ekumenicznego (451, Chalcedon). Następnie w regułach 9, 17 i 28 proklamowano wszechcesarską jurysdykcję biskupa Nowego Rzymu, zajmując drugie miejsce po Rzymie.
Pod koniec VI wieku rola i tytuł zostały ostatecznie zaakceptowane zarówno w cywilnych, jak i kościelnych aktach Cesarstwa Bizantyjskiego. Ale papiestwo Rzymu nie zaakceptowało 28. kanonu. Dopiero w związku z unią na VII Soborze Ekumenicznym (1438-1445) Rzym ostatecznie ustanowiłpo sobie w drugiej roli Patriarchatu Konstantynopola.
Patriarchat w Rosji
Ale w 1453 Bizancjum upadło po oblężeniu Konstantynopola przez wojska tureckie. W tym samym czasie ekumeniczny patriarcha Konstantynopola był w stanie utrzymać swoją pozycję przywódcy świata chrześcijańskiego, ale istniał już pod panowaniem Imperium Osmańskiego. Nominalnie pozostał głową Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, ale był bardzo osłabiony i wyczerpany materialnie, aż do ustanowienia patriarchatu w państwie rosyjskim (1589). Za panowania Borysa Godunowa, jak wiadomo, Hiob (1589) został pierwszym patriarchą w Rosji.
Po I wojnie światowej Imperium Osmańskie przestało istnieć. W 1923 roku Konstantynopol przestał być stolicą, w 1930 został przemianowany na miasto Stambuł (Stambuł).
Walka o władzę
Na początku 1920 roku Patriarchat Konstantynopola w swoich kręgach rządzących zaczął formułować koncepcję, zgodnie z którą cała prawosławna diaspora kościołów powinna całkowicie podporządkować się Patriarsze Konstantynopola. Skoro to on, zdaniem zgromadzenia greckiej elity tzw. fanariotów, ma odtąd prymat honoru i władzy, może więc ingerować we wszelkie wewnętrzne sprawy innych kościołów. Ta koncepcja została natychmiast poddana wielokrotnej krytyce i została nazwana „wschodnim papizmem”. Zostało to jednak de facto zatwierdzone przez praktykę kościoła.
Ekumeniczny Patriarcha Bartłomiej I: biografia
Bartholomew jest Grekiem pochodzenia etnicznego, który urodził się 29 lutego 1940 roku w Turcjina wyspie Gokceada we wsi Zeytinli-keyu. Po ukończeniu szkoły średniej w Stambule kontynuował naukę w Chalcedońskiej Szkole Teologicznej i został wyświęcony na diakona w 1961 roku. Następnie służył dwa lata w armii tureckiej.
Od 1963 do 1968 - podczas studiów w Papieskim Instytucie Orientalnym w Rzymie, następnie studiował na Uniwersytecie Szwajcarskim i Monachium. Następnie wykładał na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim, gdzie uzyskał doktorat z teologii.
W 1968 odbyły się święcenia prezbiterskie, w których uczestniczyłem Patriarcha Atenagoras I. W 1972, już za patriarchy Demetriusza, został powołany na stanowisko kierownika Gabinetu Patriarchalnego.
W 1973 został konsekrowany biskupem metropolitą Filadelfii, aw 1990 został metropolitą chalcedońskim. Od 1974 r. aż do intronizacji jako patriarcha był członkiem synodu i szeregu komisji synodalnych.
W październiku 1991 został wybrany Patriarchą Ekumenicznego Kościoła Konstantynopola. Intronizacja odbyła się 2 listopada tego samego roku.
Bartłomiej i Rosyjski Kościół Prawosławny
Po intronizacji Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej I w 1993 roku odwiedza Patriarchę Rosji. Po schizmie w Rosji w 1922 r. (kiedy Konstantynopol okazywał swoje sympatie przestępcom kościelnym, a nie kościołowi kanonicznemu), oznaczało to odwilż w ich stosunkach. Co więcej, ponownie doszło do rozłamu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, wspieranej przez władze ukraińskie, następnie pojawił się samozwańczy Patriarchat Kijowski z Filaretem na czele. Ale w tej chwili Bartłomiej poparłem kanonicznego metropolitę kijowskiegoJego Błogosławieństwo Vladimir (Sabodan).
W 1996 roku doszło do ostrego konfliktu z Estońskim Apostolskim Kościołem Prawosławnym. Moskwa nie uznała struktury kościelnej Patriarchatu Konstantynopola w Estonii za kanoniczną. Nazwisko Bartłomieja na jakiś czas zostało nawet wyłączone z dyptyków Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Spotkania
W 2006 roku doszło do konfliktu w diecezji parlamentarzystów Sourozh na Wyspach Brytyjskich. W rezultacie biskup Bazyl, jego były administrator, został przyjęty na łono Kościoła Konstantynopola, ale równie szybko odszedł stamtąd z chęcią zawarcia małżeństwa.
W 2008 roku, z okazji 1020. rocznicy chrztu Rosji, prezydent Ukrainy W. Juszczenko czekał na zgodę Patriarchy Bartłomieja na zjednoczenie ukraińskich kościołów w jeden lokalny kościół, ale go nie otrzymał.
W 2009 roku patriarcha Moskwy Cyryl oficjalnie odwiedził rezydencję patriarchy Konstantynopola. Podczas negocjacji omówiono wiele ważnych kwestii, a Bartłomiej obiecał nie ingerować w sytuację kościelną na Ukrainie.
Następnie, w 2010 roku, odbyło się spotkanie powrotne w Moskwie, na którym omawiano temat Wielkiej Rady Pan-Ortodoksyjnej. Bartłomiej wezwał także wątpiących wierzących z Ukrainy do powrotu do kościoła kanonicznego.
Relacje Patriarchy Bartłomieja z Kościołem Rzymskokatolickim
W 2006 roku Bartłomiej zaprosił papieża Benedykta XVI do Stambułu, gdzie odbyło się spotkanie. Ekumeniczny Patriarcha Prawosławny w rozmowie zasmucił tę dwójkękościoły jeszcze się nie zjednoczyły.
W 2014 roku w Jerozolimie odbyło się spotkanie Patriarchy i Papieża Franciszka. Uznano ją za prywatną, rozmowy miały głównie charakter ekumeniczny, za co jest teraz bardzo krytykowany.
Niezwykłym faktem tego spotkania był fakt, że papież Franciszek na znak pokory ucałował rękę patriarchy, który z kolei grzecznie i tolerancyjnie odpowiedział pocałunkiem w kształcie krzyża.
Ekumeniczni patriarchowie: lista
Patriarchowie ostatniego okresu:
- Dorotheos Prus (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Grzegorz VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Wasilij III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Atenagoras (1948-1972);
- Demetriusz I (1972-1991);
- Bartholomew I (1991).
Wniosek
Wkrótce, w czerwcu 2016 r., odbędzie się Wielka Sobór Wszechprawosławny, na którym zostanie omówiona jedna z ważnych kwestii - stosunek Cerkwi prawosławnej do innych kościołów chrześcijańskich. Istnieje wiele różnych sporów i nieporozumień. Przecież teraz wszyscy bracia prawosławni troszczą się o zorganizowanie, jak to się nazywa, ósmego soboru powszechnego. Choć taka definicja byłaby niepoprawna, gdyż nie będą przy niej omawiane żadne kanony kościelne, bo wszystko już dawno zostało przesądzone i w żadnym wypadku nie podlega zmianie.
Ostatni Sobór Ekumeniczny odbył się w 787 r. w Nicei. A potem jeszcze nie było katolickiej schizmy, która miała miejsce w Kościele chrześcijańskim w 1054 r., po czym powstała zachodnia (katolicka) z centrum w Rzymie i wschodnia (prawosławna) z centrum w Konstantynopolu. Po takim rozłamie Sobór Ekumeniczny jest już a priori niemożliwy.
Ale jeśli Kościół katolicki chce zjednoczyć się z prawosławnym, to stanie się to tylko wtedy, gdy będzie żałował i żył zgodnie z kanonami prawosławia, nie może być inaczej. Dotyczy to również innych kościołów, w tym schizmatyckiego Patriarchatu Kijowskiego, który ze swojej strony również czeka na uznanie i zjednoczenie.
